حمدتُI praised إلهيmy God والمقامُand the station عظيمsublime
حمدتُ إلهي والمقامُ عظيم
فأبدىso He revealed سروراًjoy والفؤادُwhile the heart كليمُwounded
فأبدى سروراً والفؤادُ كليمُ
I praised my God, and the station was sublime.
He revealed joy, though the heart was wounded.
وياand O عجباًwonder منat فرحةٍa joy كيفhow قورنَتْwas joined
ويا عجباً من فرحةٍ كيف قورنَتْ
بترحةٍwith the sorrow of قلبٍa heart حلَّdwelt فيهwithin it عظيمa mighty one
بترحةٍ قلبٍ حلَّ فيه عظيم
And what a wonder: how was joy joined
with the grief of a heart in which a mighty one dwelt?
ولكننيbut I منfrom كشفِthe unveiling of بحرthe ocean of وجودِهHis being
ولكنني من كشفِ بحر وجودِه
عجبتُI marveled لقلبيat my heart والحقائقُwhile the realities هِيمthirsting with longing
عجبتُ لقلبي والحقائقُ هِيم
Yet, at the unveiling of the ocean of His being,
I marveled at my heart, while the realities thirsted with longing.
كذاكlikewise الذيthat which أبدىHe revealed منof النورِthe light ظاهراًoutwardly
كذاك الذي أبدى من النورِ ظاهراً
علىupon سَدَفِthe darkness of الأجسامthe bodies ليسdoes not يقيمabide
على سَدَفِ الأجسام ليس يقيم
Likewise, what He revealed as outward light
upon the darkness of bodies does not abide.
وماand not عجبيmy wonder منat نورthe light of جسميmy body وإنّماbut rather
وما عجبي من نور جسمي وإنّما
عجبتُI marveled لنورِat the light of القلبِthe heart كيفَhow يريمit departs
عجبتُ لنورِ القلبِ كيفَ يريم
My wonder is not at my body's light; rather,
I marveled at the heart's light—how does it depart?
فإنfor if كانit is عنfrom كشفٍan unveiling ومشهدِand a witnessing of رؤيةٍa vision
فإن كان عن كشفٍ ومشهدِ رؤيةٍ
فنورٌthen a light تجلِّيهHis self-disclosure عليهupon it عميمall-pervading
فنورٌ تجلِّيه عليه عميم
For if it comes from unveiling and the witnessing of a vision,
then it is light; His self-disclosure upon it is all-pervading.
تفطّنتyou have discerned فاسترso conceal علةthe cause of الأمرthe matter ياO فتىyoung man
تفطّنت فاستر علة الأمر يا فتى
فهلso is ...? زيّa guise خلقof creation بالعليمof the All-Knowing عليمknowledgeable
فهل زيّ خلق بالعليم عليم
You have discerned it; conceal the cause of the matter, young man.
Can a guise of creation know the All-Knowing?
تعالىis exalted وجودُthe being of الذاتِthe Essence عنbeyond نيلِattaining علمهknowledge of Him
تعالى وجودُ الذاتِ عن نيلِ علمه
بهthrough Him عندat فصليmy separation والفصالُand separation قديمancient
به عند فصلي والفصالُ قديم
The being of the Essence transcends attaining knowledge of Him
through Him, at my separation; and separation is ancient.
فغرنيقthen the crane of ربيmy Lord قدindeed أتانيcame to me مخبراًbearing news
فغرنيق ربي قد أتاني مخبراً
بتعيينof the designation of ختمthe Seal of الأوليلءthe saints (apparent misspelling) كريمnoble
بتعيين ختم الأوليلء كريم
Then my Lord's crane came to me bearing news
of the designation of the noble Seal of the saints.
فقلتso I said وسرّby the secret of البيتِthe House صفdescribe ليto me مقامهhis station
فقلت وسرّ البيتِ صف لي مقامه
فقالso he said حكيمٌa sage يصطفيهelects him حكيمa sage
فقال حكيمٌ يصطفيه حكيم
I said, 'By the secret of the House, describe his station to me.'
He said, 'A sage whom a sage elects.'
فقلتso I said يراهsees him الختمthe Seal فاشتّدthen he grew vehement قائلاًsaying
فقلت يراه الختم فاشتّد قائلاً
إذاwhen ماemphatic particle رآهsees him الختمthe Seal ليسdoes not يدومendure
إذا ما رآه الختم ليس يدوم
I said, 'The Seal sees him.' He grew vehement, saying:
'When the Seal sees him, he does not endure.'
فقلتso I said وهلand does ...? يبقىremain لهfor him الوقتtime عندماwhen
فقلت وهل يبقى له الوقت عندما
يراهhe sees him نعمyes والأمرand the matter فيهin it جسيمmomentous
يراه نعم والأمر فيه جسيم
I said, 'And does time remain for him when
he sees him?' 'Yes; and the matter here is momentous.'
وللختمand the Seal has سرٌّa secret لمnot يزلceased كلُّevery عارفٍknower
وللختم سرٌّ لم يزل كلُّ عارفٍ
عليهaround it إذاwhen يسريjourneys by night إليهtoward it يحومُhovers
عليه إذا يسري إليه يحومُ
And the Seal has a secret; every knower has always
hovered about it whenever he journeys by night toward it.
أشارalluded إليهto it التَّرمذيّal-Tirmidhi بختمهthrough his seal
أشار إليه التَّرمذيّ بختمه
ولمand did not يُبدِهreveal it والقلبُand the heart منهfrom it سليمunscathed
ولم يُبدِه والقلبُ منه سليم
Al-Tirmidhi alluded to it through his seal,
and did not disclose it; the heart was unscathed by it.
وماand not نالهattained it الصدّيقُal-Siddiq, the Truthful One فيin وقتِthe time of كونِهhis existence
وما ناله الصدّيقُ في وقتِ كونِه
وشمسُand the sun of سماءِthe sky of الغربِthe west منهof it عديمbereft
وشمسُ سماءِ الغربِ منه عديم
Nor did al-Siddiq attain it during his lifetime,
and the sun of the western sky was bereft of it
مذاقاًin taste ولكنَّbut الفؤادَthe heart مشاهدa witness
مذاقاً ولكنَّ الفؤادَ مشاهد
إلىto كلِّall ماthat which يبديهhe reveals it وهوwhile he is كتومreticent
إلى كلِّ ما يبديه وهو كتوم
in taste; yet the heart bears witness
to all that he reveals, while he remains reticent.
يغارis jealous علىover الأسرارthe secrets أنlest تلحقthey reach الثرىthe dust
يغار على الأسرار أن تلحق الثرى
ولاand not تمتطيهاmount them الزهرُthe radiant ones وهيwhile they are نجومstars
ولا تمتطيها الزهرُ وهي نجوم
He jealously guards the secrets lest they reach the dust,
nor do the radiant ones mount them while they are stars.
فإنfor if أبدرواthey become full moons أوor أشمسواthey become suns فوقَabove عرشهHis Throne
فإن أبدروا أو أشمسوا فوقَ عرشه
وكانand there is لهمfor them عندَat المقامِthe station لزومabiding
وكان لهم عندَ المقامِ لزوم
For if they become full moons or suns above His Throne,
and they abide at the station,
فرّبماthen perhaps يبدوappears عليهمupon them شهودُهاthe witnessing of them
فرّبما يبدو عليهم شهودُها
فمنهمthen among them نجومٌstars للهدىfor guidance ورجومُand missiles
فمنهم نجومٌ للهدى ورجومُ
then perhaps the vision of those secrets appears upon them;
among them are stars for guidance and missiles.
ولكنهbut he المرموزُthe one alluded to لاnot يدركperceives السناthe radiance
ولكنه المرموزُ لا يدرك السنا
وكيفand how يرىcan see طيبَthe sweetness of الحياةlife سقيمone who is sick
وكيف يرى طيبَ الحياة سقيم
But he, the one alluded to, does not perceive the radiance;
and how can one who is sick see life's sweetness?
فسبحانso glory to منHim who أخفىhid عنfrom العينِthe eye ذاتهHis Essence
فسبحان من أخفى عن العينِ ذاته
وبحرand the ocean of تجلِّيهاits self-disclosure عليهupon him عميمُall-pervading
وبحر تجلِّيها عليه عميمُ
Glory, then, to Him who hid His Essence from the eye,
while the ocean of its self-disclosure upon him is all-pervading.
فأشخاصناso our persons خمسٌfive وخمسٌand five وخمسةٌand five
فأشخاصنا خمسٌ وخمسٌ وخمسةٌ
عليهمupon them نرىwe see أمرّthe order (reading uncertain) الوجودِexistence يقومis upheld
عليهم نرى أمرّ الوجودِ يقوم
Thus our persons are five, and five, and five;
upon them we see the order of existence upheld.
ومنand whoever قالsays إنthat الأربعينforty نهايةthe limit
ومن قال إن الأربعين نهاية
لهمfor them فهوthen it is قولٌa saying يرتضيهapproves of it كليمan interlocutor
لهم فهو قولٌ يرتضيه كليم
And whoever says that forty is the limit
for them—this is a saying an interlocutor approves.
وإنand if شئتyou wish أخبرspeak عنof ثمانٍeight ولاand do not تزدadd
وإن شئت أخبر عن ثمانٍ ولا تزد
طريقهمُtheir path فردsingle إليهtoward Him قويمstraight
طريقهمُ فرد إليه قويم
If you wish, speak of eight, and add no more;
their path is single, straight toward Him.
فسبعتهمso seven of them فيon الأرضِthe earth لاnot يجهونهاthey [unclear verb] it
فسبعتهم في الأرضِ لا يجهونها
وثامنهمand their eighth عندamong النجومthe stars لزومabiding
وثامنهم عند النجوم لزوم
So seven of them are on earth and do not [unclear verb] it,
and their eighth abides among the stars.
فعندthen at فناthe passing away of خاءِthe letter khāʾ of الزمانِtime ودالهاand its dāl
فعند فنا خاءِ الزمانِ ودالها
علىupon فاءِthe letter fāʾ of مدلولِthe signification of الكوورunclear term (al-kuwur) يقومhe stands
على فاءِ مدلولِ الكوور يقوم
Then, at the passing away of time's khāʾ and its dāl,
upon the fāʾ of what al-kuwur [unclear term] signifies, he stands,
معwith السبعةِthe seven الأعلامthe eminent ones والناسُwhile the people غُفُلٌheedless
مع السبعةِ الأعلام والناسُ غُفُلٌ
عليمknowledgeable بتدبيرِin ordering الأمورaffairs حليمforbearing
عليم بتدبيرِ الأمور حليم
with the seven eminent ones, while the people are heedless,
knowledgeable in ordering affairs, forbearing.
وفيand in الروضةِthe garden الغرّاءِthe radiant سمُّthe poison of غذائهِhis nourishment
وفي الروضةِ الغرّاءِ سمُّ غذائهِ
وصاحبهاand its master بالمؤمنينtoward the believers رحيمٌmerciful
وصاحبها بالمؤمنين رحيمٌ
And in the radiant garden is the poison of his nourishment;
and its master is merciful toward the believers.
ويختصُand he is singled out بالتدبيرِfor governance منfrom دونapart from غيرهothers besides him
ويختصُ بالتدبيرِ من دون غيره
إذاwhen فاحgives off fragrance زهرa blossom أوor يهبُّblows نسيمُa breeze
إذا فاح زهر أو يهبُّ نسيمُ
He alone is charged with governance, to the exclusion of others,
when a blossom gives off fragrance or a breeze blows.
تراهyou see him إذاwhen ناداهcalls to him فيabout الأمرthe matter جاهلٌan ignorant man
تراه إذا ناداه في الأمر جاهلٌ
كثيرfull of الدعاوىpretensions أوor يكيدُplots زنيمa baseborn man
كثير الدعاوى أو يكيدُ زنيم
You see him when an ignorant man calls to him about the matter—
full of pretensions—or a baseborn man plots:
فظاهرُهthen his outward stance الإعراضturning away عنهfrom him وقلبُهwhile his heart
فظاهرُه الإعراض عنه وقلبُه
غيورjealously protective علىof الأمرِthe affair العزيزِthe exalted زعيمa guarantor
غيور على الأمرِ العزيزِ زعيم
his outward stance is to turn away from him, while his heart
is zealous for the exalted affair, a guarantor.
إذاwhen ماemphatic particle بقيremains منof يومهhis day نصفَhalf of ساعةٍan hour
إذا ما بقي من يومه نصفَ ساعةٍ
إلىup to ساعةan hour أخرىanother وحلَّand descends صَريمُnight
إلى ساعة أخرى وحلَّ صَريمُ
When there remains of his day half an hour,
up to another hour, and night descends,
فيهتزthen stirs غصbranch (apparently truncated) العدلjustice بعدafter سكونهits stillness
فيهتز غص العدل بعد سكونه
ويحييand revives بناتthe daughters of الأرضthe earth وهوthough it is هشيمdry brushwood
ويحيي بنات الأرض وهو هشيم
then the branch of justice stirs after its stillness,
and revives the daughters of the earth, though it is dry brushwood.
ويظهرand appears عدلُthe justice of اللهGod شرقاًin the east ومغرباًand in the west
ويظهر عدلُ الله شرقاً ومغرباً
وشخصُand the person of إمامِthe Imam of المؤمنينthe believers رحيمmerciful
وشخصُ إمامِ المؤمنين رحيم
God's justice appears in east and west,
and the person of the believers' Imam is merciful.
وثمand then صلاةُthe blessings of الحقthe Real تترىcome in succession علىupon الذيthe one who
وثم صلاةُ الحق تترى على الذي
بهby him لمnot أزلI ceased فيin حالتيّmy two states أهيمI am enraptured
به لم أزل في حالتيّ أهيم
And then the Real's blessings come in succession upon the one
by whom I have never ceased to be enraptured in my two states.