ألا يا ابنَ عمِّ المصطفى وحَبيبَهُ

ألا يا ابنَ عمِّ المصطفى وحَبيبَهُ

وصاحبهُ ما إن لذلكَ ناكِرُ

وصاحبهُ ما إن لذلكَ ناكِرُ

Behold, O cousin of the Chosen One and his beloved,

O cousin of Al-Mustafa and his beloved,

And his companion—indeed, no one denies it.

His companion, none can deny that,

ويا حَبرُ يا بحرَ العلوم الذي به

ويا حَبرُ يا بحرَ العلوم الذي به

تلينُ أحاديثٌ وتبدو التَفاسرُ

تلينُ أحاديثٌ وتبدو التَفاسرُ

And O scholar, O ocean of learning, through whom

O ocean of knowledge, through which

Traditions yield readily and interpretations come to light.

Conversations are softened and exegeses elucidated,

ويا تُرجمانَ الذكر غيرَ مشارَكٍ

ويا تُرجمانَ الذكر غيرَ مشارَكٍ

فكلُّ امتدادٍ غيرُ مدك قاصرُ

فكلُّ امتدادٍ غيرُ مدك قاصرُ

And O unrivaled interpreter of the Remembrance,

O interpreter of the mention, with no equal,

For every reach other than yours falls short.

For every extension is short of your reach,

ويا عابدَ اللَهِ الذي وافقَ اسمهُ

ويا عابدَ اللَهِ الذي وافقَ اسمهُ

مُسَمّاهُ فهوَ في العبادة غامِرُ

مُسَمّاهُ فهوَ في العبادة غامِرُ

And O worshipper of God, whose name befits

O worshipper of God whose name aligns

Its bearer, for he is immersed in worship.

With his appellation, so he is immersed in worship,

ويا أيُّها الرباني المُفرَدُ الذي

ويا أيُّها الرباني المُفرَدُ الذي

معارِفُهُ مثلُ البِحار زواخرُ

معارِفُهُ مثلُ البِحار زواخرُ

And O peerless man of God, whose

O solitary mystic whose gnosis

Learning overflows like the seas.

Is like seas filled with ships,

ويا صنوَ أكوامِ العُفاة ويا أبا ال

ويا صنوَ أكوامِ العُفاة ويا أبا ال

مساكينِ إنّي عند بابكَ صاغرُ

مساكينِ إنّي عند بابكَ صاغرُ

And O brother to the throngs of petitioners, O father of the

O pillar of the virtuous and O father of

Poor, I stand humbled at your door.

The poor, I am at your door humbled,

ويا واهبَ الآلافِ دون تريُّثٍ

ويا واهبَ الآلافِ دون تريُّثٍ

فليس تُحاكيهِ العهادُ المواطِرُ

فليس تُحاكيهِ العهادُ المواطِرُ

And O giver of thousands without hesitation,

O granter of thousands without hesitation

For the rain-bearing showers cannot rival him.

For no covenants can emulate you,

ويا قاضيَ الحاجاتِ من غيرِ مُهلَةٍ

ويا قاضيَ الحاجاتِ من غيرِ مُهلَةٍ

لقاصِدِهِ بل للقضاءِ يُبادرُ

لقاصِدِهِ بل للقضاءِ يُبادرُ

And O fulfiller of needs without delay

O fulfiller of needs without delay

For whoever seeks him—rather, he hastens to fulfill them.

For seekers, but you hasten to fulfill,

ويا ذا الكَراماتِ العظامِ التي لها

ويا ذا الكَراماتِ العظامِ التي لها

بوادي البَرايا أذعَنَت والحواضرُ

بوادي البَرايا أذعَنَت والحواضرُ

And O possessor of mighty miracles, to which

O possessor of great miracles which

Humankind's desert lands and cities have submitted.

In the valley of monasteries, cities submitted,

ويا هاشِمِيّاً أنجَبَتهُ نجائِبُ

ويا هاشِمِيّاً أنجَبَتهُ نجائِبُ

تخيَّرها الشُمُّ الكِرامُ الأخايِرُ

تخيَّرها الشُمُّ الكِرامُ الأخايِرُ

And O Hashimite, born of noblewomen,

O Hashimite, born of elite loins

Chosen by the lofty, the noble, the very best.

Carefully selected, generous, pure,

ويا جدَّ أملاكِ العبابِسةِ الأُلى

ويا جدَّ أملاكِ العبابِسةِ الأُلى

تَأثَّلَ منهم كابرٌ ثم كابَرُ

تَأثَّلَ منهم كابرٌ ثم كابَرُ

And O forefather of those Abbasid kings,

O grandfather of the Abbasid state

Among whom one great lord after another became firmly established.

Whose greatness humbled the arrogant,

ويا مَن مَديدُ الفضلِ من فَيضِ بَحرهِ

ويا مَن مَديدُ الفضلِ من فَيضِ بَحرهِ

بسيطٌ على كلِّ البريَّةِ وافِرُ

بسيطٌ على كلِّ البريَّةِ وافِرُ

And O you whose far-reaching bounty, from your sea's overflow,

O you whose extensive grace is from the sea

Spreads abundantly over all creation.

Of his bounty, copious, bountiful,

ويا جامعاً أشتاتَ كلِّ فضيلةٍ

ويا جامعاً أشتاتَ كلِّ فضيلةٍ

تقاصرَ عنها ناظِمٌ بل وناثرُ

تقاصرَ عنها ناظِمٌ بل وناثرُ

And O gatherer of the scattered parts of every virtue,

O gatherer of the fragments of every virtue

Of which poets fall short—indeed, prose writers too.

Which poets fall short of, even if exerting,

فمن ذا يَعُدُّ الشُهبَ في أفُقِ السما

فمن ذا يَعُدُّ الشُهبَ في أفُقِ السما

ومن ذا يرومُ القَطرَ والقَطرُ هامِرُ

ومن ذا يرومُ القَطرَ والقَطرُ هامِرُ

For who can count the bright stars on heaven's horizon?

So who can count the meteors in the sky’s horizons?

And who can seek to count the rain while the rain pours down?

And who can fathom the drops while the rain pours?

ومن ذا الذي يُحصي الرِمالَ أو الحصى

ومن ذا الذي يُحصي الرِمالَ أو الحصى

ومن ذا يحدُّ البَحرَ والبَحرُ زاخِرُ

ومن ذا يحدُّ البَحرَ والبَحرُ زاخِرُ

And who can number the sands or the pebbles?

And who can count the sands or pebbles?

And who can set bounds to the sea while the sea surges?

And who can limit the sea while it foams?

وحَسبي من الإدراك عجزي فإنهُ

وحَسبي من الإدراك عجزي فإنهُ

لإدراكُ من أعيَتهُ تلكَ المفاخرُ

لإدراكُ من أعيَتهُ تلكَ المفاخرُ

My inability is understanding enough for me, for it

It suffices me that my incapacity proves

Is truly understanding in one baffled by such glories.

Those glories cannot be grasped,

وحسبُكَ من أفضالهِ وجلالهِ

وحسبُكَ من أفضالهِ وجلالهِ

وإكرامِ من وافى لهُ وهوَ داخِرُ

وإكرامِ من وافى لهُ وهوَ داخِرُ

Sufficient witness to his bounty and his majesty,

And it suffices you from His grace and majesty

And his honoring whoever comes to him humbled,

That you fulfil for those who seek while He pours,

نظامٌ رواهُ صاحبُ العمدة التي

نظامٌ رواهُ صاحبُ العمدة التي

هيَ العُمدةُ العُظمى لمن هو شاعرُ

هيَ العُمدةُ العُظمى لمن هو شاعرُ

Is verse related by the author of Al-ʿUmda, which

A composition conveyed by the author of The Unique Pearl,

Is the greatest mainstay for anyone who is a poet.

Which is the greatest pillar for the poetic,

حكى ناسباً للحَبرِ شعراً محَبَّراً

حكى ناسباً للحَبرِ شعراً محَبَّراً

تلقَّفَهُ زيدٌ وعَمرو وعامِرُ

تلقَّفَهُ زيدٌ وعَمرو وعامِرُ

He recounted finely crafted verse, ascribing it to the scholar,

Which Zaid, Amr and Amir related,

Which Zayd, ʿAmr, and ʿAmir eagerly took up:

When the strikes of worries upset the youth,

إذا طارقاتُ الهَمِّ ضاجَعَتِ الفَتى

إذا طارقاتُ الهَمِّ ضاجَعَتِ الفَتى

وأعمَلَ فكرَ الليلِ والليلُ عاكرُ

وأعمَلَ فكرَ الليلِ والليلُ عاكرُ

“When night-visiting cares lay beside a young man,

And the thoughts of night occupied him while it darkened,

And he set his thoughts to work by night, while the night was murky,

He called upon me for a need he found no helper for,

وباكَرَني في حاجةٍ لم يجد لها

وباكَرَني في حاجةٍ لم يجد لها

سوايَ ولا من نَكبَةِ الدهر ناصرُ

سوايَ ولا من نَكبَةِ الدهر ناصرُ

And came to me at dawn with a need for which he found

Nor anyone to save him from the days’ afflictions,

None but me, no other helper against time's calamity,

So I relieved his worries which consumed him,

فَرجتُ بمالي همَّه من مقامِهِ

فَرجتُ بمالي همَّه من مقامِهِ

وزايَلَهُ همٌّ طروقٌ مُسامِرُ

وزايَلَهُ همٌّ طروقٌ مُسامِرُ

I relieved his distress with my wealth as he stood there,

And worries departed which had befriended him,

And the care that visited and kept him company at night left him.

He was virtuous towards me in his assumption,

وكان له فَضلٌ عليَّ بظنه

وكان له فَضلٌ عليَّ بظنه

بيَ الخيرَ إنّي للذي ظَنَّ شاكِرُ

بيَ الخيرَ إنّي للذي ظَنَّ شاكِرُ

And he did me a favor by thinking

For I am grateful to those who think good of me,

Well of me; I am grateful for his good opinion.”

So to God belongs such poetry which undertakes

فلِلّهِ من شِعرٍ تَكَفَّل بالذي

فلِلّهِ من شِعرٍ تَكَفَّل بالذي

يؤمِّلُهُ داعٍ ويرجوهُ ذاعرُ

يؤمِّلُهُ داعٍ ويرجوهُ ذاعرُ

What wondrous verse, by God, that pledges to grant

The hopes of the prayerful and the poets,

What a supplicant hopes for and a frightened man desires!

The likeness of Ibn Abbas shows you humility,

فمثلُ ابنِ عباسٍ يُريكَ تواضعاً

فمثلُ ابنِ عباسٍ يُريكَ تواضعاً

ومثلُ ابن عباسٍ سواهُ يُفاخِرُ

ومثلُ ابن عباسٍ سواهُ يُفاخِرُ

A man like Ibn Abbas shows you humility,

And the likeness of Ibn Abbas, none other vies,

Yet another of Ibn Abbas's stature would boast.

The likeness of Ibn Abbas relieves an affliction,

ومثلُ ابنِ عباسٍ يُفَرِّجُ كُربَةً

ومثلُ ابنِ عباسٍ يُفَرِّجُ كُربَةً

تدورُ بمن قد باكَرَتهُ الدوائِر

تدورُ بمن قد باكَرَتهُ الدوائِر

And a man like Ibn Abbas dispels the anguish

Which circles who the fates visit early,

That surrounds one whom calamities have met at dawn.

The likeness of Ibn Abbas, for those whose door he attends,

ومثلُ ابنِ عباسٍ لمن أمَّ بابهُ

ومثلُ ابنِ عباسٍ لمن أمَّ بابهُ

وأمّلهُ في كلّ ضراً ناصرُ

وأمّلهُ في كلّ ضراً ناصرُ

And a man like Ibn Abbas, for whoever seeks his door

And those whose hopes in every harm he aids,

And hopes in him, is a helper in every adversity.

O supporter of your visitors, and reliever

فيا ناصراً زُوّارَهُ ومُفَرِّجاً

فيا ناصراً زُوّارَهُ ومُفَرِّجاً

كروبهمُ إني وحقِّكَ زائرُ

كروبهمُ إني وحقِّكَ زائرُ

So O helper of your visitors and reliever of

Of their distresses, by your right, I visit,

Their anguish, by your honor I am a visitor.

I came while my thoughts are scattered, and my heart

أتيتُ وأفكاري مُشَتَّتةٌ وفي

أتيتُ وأفكاري مُشَتَّتةٌ وفي

فُؤاديَ شُغلٌ شاغلٌ فهو حائرُ

فُؤاديَ شُغلٌ شاغلٌ فهو حائرُ

I have come with my thoughts scattered, and in

Is busy, lost, confused, wandering,

My heart is a consuming concern, leaving it bewildered.

Sleepless nights have certainly upset me,

لقد ضاجَعتني طارقاتٌ كثيرةٌ

لقد ضاجَعتني طارقاتٌ كثيرةٌ

وهمَّت هُمومُ الدهرُ والدَهرُ جائرُ

وهمَّت هُمومُ الدهرُ والدَهرُ جائرُ

Many night-visiting troubles have lain beside me,

And the days’ worries, while the days oppress,

And time's sorrows have threatened me, while time is unjust.

I have come to complain of all that has bothered me,

وقد جئتُ أشكو كلّ ما عنَّ لي وما

وقد جئتُ أشكو كلّ ما عنَّ لي وما

عَراني فمالي غَيرُكَ اليومَ ناظرُ

عَراني فمالي غَيرُكَ اليومَ ناظرُ

And I have come to complain of all that arose before me and all that

And befallen me, for I have none but you today to look to,

Befell me; today I have no guardian but you.

My matters are plenty with you,

أمَولايَ أعراضي لَدَيكَ كثيرةٌ

أمَولايَ أعراضي لَدَيكَ كثيرةٌ

وبَحرُكَ لم يَكثُرهُ قطُّ مكاثرُ

وبَحرُكَ لم يَكثُرهُ قطُّ مكاثرُ

O my master, my ailments before you are many,

And your sea has no shore however much you give,

Yet no rival has ever surpassed your sea in abundance.

Had I thought of religion, it found me

أملايَ إن فكرتُ في الدين خِلتَني

أملايَ إن فكرتُ في الدين خِلتَني

خَلِيّاً وما قَلبي بدينيَ عامِرُ

خَلِيّاً وما قَلبي بدينيَ عامِرُ

O my master, if I think about religion, you would deem me

Empty, with no faith filling my heart,

Empty, and my heart is not filled with my faith.

And had I thought of life, it stirred

وإن أنا في الدنيا تفكرتُ خامرت

وإن أنا في الدنيا تفكرتُ خامرت

فُؤادي وما إن لي سواكَ مُخامِرُ

فُؤادي وما إن لي سواكَ مُخامِرُ

And if I ponder worldly life, it pervades

My heart, with none but you to stir it,

My heart, and I have no intimate companion but you.

Its worries straiten my disposition,

تُضَيِّقُ أخلاقي بكثرةِ همِّها

تُضَيِّقُ أخلاقي بكثرةِ همِّها

وتوسِعُني دهراً وإنّي فاكِرُ

وتوسِعُني دهراً وإنّي فاكِرُ

It constricts my disposition with its many cares,

And expand me, though I recall,

And gives me room for a time, while I ponder.

At times it preoccupies me with livelihood,

وتَشغَلُ بالأرزاقِ فِكرِيَ تارةً

وتَشغَلُ بالأرزاقِ فِكرِيَ تارةً

وآوِنةً تزدانُ عندي المحاذِرُ

وآوِنةً تزدانُ عندي المحاذِرُ

At times it occupies my thoughts with livelihoods,

And shortly, precautions loom in my view,

And at other times, fears array themselves before me.

Had I thought of the devil, myself, and passions,

وإن أنا في الشيطان والنفس والهَوى

وإن أنا في الشيطان والنفس والهَوى

تفكرتُ ضاقَ الكونُ بي والمحاضِرُ

تفكرتُ ضاقَ الكونُ بي والمحاضِرُ

And if I, on Satan, the self, and desire,

The whole world narrowed around me,

Reflect, the universe and gathering places close in upon me.

And had I thought for an hour of the next life,

وإن أنا في الأخرى تذكرتُ ساعةً

وإن أنا في الأخرى تذكرتُ ساعةً

وفكرتُ نفسي يومَ تُبلى السرائِرُ

وفكرتُ نفسي يومَ تُبلى السرائِرُ

And if I recall the hereafter for a moment,

And pondered my soul on the day when secrets are exposed,

And contemplate myself on the day secrets are tested,

And saw the magnitude of my crimes’ burden,

وأبصرتُ ما أقوى القُوى من جرائمي

وأبصرتُ ما أقوى القُوى من جرائمي

وعاينتُ ظهراً أثقلتهُ الجرائرُ

وعاينتُ ظهراً أثقلتهُ الجرائرُ

And see the crimes of mine that have sapped my strength,

And witnessed the back weighed down by sins,

And behold a back weighed down by offenses,

I would cry, but does crying avail he who strayed,

بكيتُ وهل يُجدي البُكاءُ أمراً غوى

بكيتُ وهل يُجدي البُكاءُ أمراً غوى

وضلَّت له أبصارُهُ والبصائرُ

وضلَّت له أبصارُهُ والبصائرُ

I weep; but can weeping help a man gone astray,

Whose sights and insights went astray?

Whose eyes and inward sight have lost their way?

So be, by the right of Muhammad,

فكُن يا ابنَ عباسٍ بحقِّ محمدٍّ

فكُن يا ابنَ عباسٍ بحقِّ محمدٍّ

عليه صلاةُ اللَهِ ما لاح نائرُ

عليه صلاةُ اللَهِ ما لاح نائرُ

So be, O Ibn Abbas, for Muhammad's sake—

Upon whom Allah's prayers as long as the fire sparks,

God's blessing be upon him as long as a light shines—

A doctor for my afflictions which, when seen,

طبيباً لأمراضي التي عزّ برؤُها

طبيباً لأمراضي التي عزّ برؤُها

فما إن لها طَبٌّ يُدانيكَ ماهرُ

فما إن لها طَبٌّ يُدانيكَ ماهرُ

A physician for my ailments, whose cure has proved elusive;

Have no cure but one with expertise like yours,

For they have no skilled physician who can match you.

And ask the Merciful, majestic is His majesty,

وسَل لي مَن الرحمن جلَّ جلالهُ

وسَل لي مَن الرحمن جلَّ جلالهُ

صلاحَ أموري كُلِّها فهوَ قادِرُ

صلاحَ أموري كُلِّها فهوَ قادِرُ

And ask the All-Merciful for me—exalted be His majesty—

To reform all my affairs, for He is Able,

The rectification of all my affairs, for He is able,

And to hasten what I have confided to you

وتَعجيلَ ما ناجَيتُكُم بِسُؤالهِ

وتَعجيلَ ما ناجَيتُكُم بِسُؤالهِ

من الدينِ والدنيا وما هو حاضِرُ

من الدينِ والدنيا وما هو حاضِرُ

And the hastening of what I privately asked you for,

To request of religion, life, and what is present,

In religion and worldly life, and what is now at hand.

For the soul has other needs which

وفي النفس حاجاتٌ سواها قدِ انطَوَت

وفي النفس حاجاتٌ سواها قدِ انطَوَت

عليها من العبدِ الفقيرِ الضمائرُ

عليها من العبدِ الفقيرِ الضمائرُ

And in the soul are other needs, enfolded

The humble poor servant's conscience contains,

Within the inward thoughts of this impoverished servant.

And to fulfil them without delay,

وتأميلَهُ تعجيلَها دونَ ريثَةٍ

وتأميلَهُ تعجيلَها دونَ ريثَةٍ

كما هو عَنكم في الوَرى مُتواتِرُ

كما هو عَنكم في الوَرى مُتواتِرُ

And his hope is for their swift fulfillment without delay,

As is known of you in the land and recurrent,

As is widely reported of you among humankind.

And ask for me also a repentance that can erase

وسل لِيَ أيضا تَوبَةً تَمّحي بها

وسل لِيَ أيضا تَوبَةً تَمّحي بها

كبائرُ ذَنبي كلُُّها والصغائرُ

كبائرُ ذَنبي كلُُّها والصغائرُ

And ask for me also a repentance that will erase

My major and minor sins entirely,

All my great sins and the lesser ones,

And a beautiful ending that yields winning contentment

وختماً جميلاً يُنتِجُ الفَوزَ بالرضى

وختماً جميلاً يُنتِجُ الفَوزَ بالرضى

إذا بُعثِرَت يوم الحسابِ المقابِرُ

إذا بُعثِرَت يوم الحسابِ المقابِرُ

And a beautiful end that wins His good pleasure,

When the graves are scattered on Judgment Day,

When the graves are overturned on the Day of Reckoning.

My intercessor to you is Allah, majestic is His majesty,

شفيعي إليك اللَهُ جلَّ جلالهُ

شفيعي إليك اللَهُ جلَّ جلالهُ

ومن أنا جارٌ عندَهُ ومُجاورُ

ومن أنا جارٌ عندَهُ ومُجاورُ

My intercessor with you is God—exalted be His majesty—

And who am I, a neighbor and dweller in your vicinity,

And he whose neighbor I am and near whom I dwell:

Muhammad the Praised in every nation,

محمد المحمودُ في كل أمةٍ

محمد المحمودُ في كل أمةٍ

فما إن له في العالمين مُناظِرُ

فما إن له في العالمين مُناظِرُ

Muhammad, praised in every nation,

For he has no equal in both worlds,

For he has no peer in all the worlds.

Upon him the prayers of Allah, then His peace

عليه صلاةُ اللَهِ ثم سلامُهُ

عليه صلاةُ اللَهِ ثم سلامُهُ

ورضوانهُ ما طار في الأفقِ طائرُ

ورضوانهُ ما طار في الأفقِ طائرُ

Upon him be God's blessing, then His peace,

And pleasure, for as long as a bird flies in the horizon,

And His good pleasure, as long as a bird flies on the horizon.

It includes the Prophet’s family and his elite companions,

تُعَمُِّ آل المُصطفى وصحابَهُ الأُلى

تُعَمُِّ آل المُصطفى وصحابَهُ الأُلى

هُم نجومُ المُهتدينَ الزواهرُ

هُم نجومُ المُهتدينَ الزواهرُ

May they encompass the Chosen One's family and his companions, who

They are the guiding stars shining bright,

Are the radiant stars of those guided aright.

And singles out this scholar, for what a longing lover longs,

وتختَصُّ هذا الحَبرَ ما اشتاق شائقٌ

وتختَصُّ هذا الحَبرَ ما اشتاق شائقٌ

إليه وما ماسَت غصونٌ نواضِرُ

إليه وما ماسَت غصونٌ نواضِرُ

And may they bless this scholar especially, as long as anyone yearns

And what branches have inclined,

For him, and verdant branches sway,

And what star has journeyed in the horizons,

وما سار في الآفاق نجمٌ وما سَرى

وما سار في الآفاق نجمٌ وما سَرى

إليك ابن عباس جميعٌ وسائرُ

إليك ابن عباس جميعٌ وسائرُ

And as long as a star crosses the horizons, and there journey by night

All have come to you O Ibn Abbas completely,

To you, Ibn Abbas, throngs and travelers.