أحسنُfinest of الأيامَthe days أيامُdays of التلاقْmeeting
أحسنُ الأيامَ أيامُ التلاقْ
وأمرّand bitterest of الدهرtime ساعاتَhours of الفراقْparting
وأمرّ الدهر ساعاتَ الفراقْ
The finest days are days of meeting,
and life's bitterest hours are hours of parting.
وألذّand sweetest of الوصلِunion عنديto me ماwhat خلاis free
وألذّ الوصلِ عندي ما خلا
عنof حرامِthe forbidden وأبىand refuses to yield بَعدafter المشاقْhardships
عن حرامِ وأبى بَعد المشاقْ
To me, the sweetest union is one that is free
of the forbidden, and will not yield after hardships.
وأجلّand noblest of القولَspeech ماwhat دلّpoints علىto
وأجلّ القولَ ما دلّ على
قصدِthe intent of مبديهِits speaker وفيand in الألفاظِthe words راقْis pleasing
قصدِ مبديهِ وفي الألفاظِ راقْ
The noblest speech is that which conveys
its speaker's intent and delights in its wording.
أحمقmost foolish of الناسpeople مطيعobedient للورىto people
أحمق الناس مطيع للورى
وهوwhile he للهto God إلهGod of الكلall عاقّْdisobedient
وهو لله إله الكل عاقّْ
The greatest fool is one who obeys people
while defying God, the God of all.
سُخطُهHis displeasure سهلٌeasy عليهfor him هيّنtrifling
سُخطُه سهلٌ عليه هيّن
ويرىand regards سخطَthe displeasure of الورىpeople ماwhat لاnot يطاقْcan be endured
ويرى سخطَ الورى ما لا يطاقْ
God's displeasure seems to him an easy, trifling thing,
yet he finds people's displeasure unbearable.
ساترwhat covers العورةِnakedness أغلىmost precious ملبْسٍgarment
ساتر العورةِ أغلى ملبْسٍ
ومقيتَand what sustains الروحِthe soul أحلىsweetest ماwhat يذاقْis tasted
ومقيتَ الروحِ أحلى ما يذاقْ
What covers nakedness is the most precious garment,
and what sustains the soul is the sweetest thing to taste.
وأعزّand most dignified of الناسpeople فيin الدنياthe world امرؤa person
وأعزّ الناس في الدنيا امرؤ
للورىbefore people ماءَwater of المحياthe face ماnot أراقْhas spilled
للورى ماءَ المحيا ما أراقْ
The most dignified person in this world is one
who has never spilled the water of his face before others.
فدعso abandon الحرصgreed علىfor الرزقsustenance فماfor as long as
فدع الحرص على الرزق فما
دمتُI remain فيهاin it باقياًalive فالرزقُthen sustenance باقremains
دمتُ فيها باقياً فالرزقُ باق
So abandon greed for sustenance; for as long as
I remain alive in this world, sustenance remains.
وأرضَand be content بالقسمةِwith the allotted share واعلمand know أنهُthat it is so
وأرضَ بالقسمةِ واعلم أنهُ
لاnot يقيprotects مماfrom what قضاهُdecreed it اللهGod واقْa protector
لا يقي مما قضاهُ الله واقْ
And be content with your allotted share, and know that
no protector can shield against what God has decreed.
وتصبّرand be patient لزمانَwith an age قدalready بغيtransgressed الthe
وتصبّر لزمانَ قد بغي ال
ناسpeople فيهin it وتنادواand called one another بالشقاقْto discord
ناس فيه وتنادوا بالشقاقْ
And bear patiently an age of transgression by the
people within it, who call one another to strife.
وأضاعواand neglected العرفwhat is right فيماin what بينهمis between them
وأضاعوا العرف فيما بينهم
وعلىand for المنكرwrongdoing قدalready شدواthey tightened النطاقْthe belt
وعلى المنكر قد شدوا النطاقْ
They have neglected what is right among themselves,
and drawn their belts tight for wrongdoing.
احسنbest of الناسpeople لديهمamong them عيشةًin livelihood
احسن الناس لديهم عيشةً
أقدرُmost capable of الناسpeople علىat صنعpracticing النفاقْhypocrisy
أقدرُ الناس على صنع النفاقْ
The one among them with the finest life
is the one most adept at practicing hypocrisy.
يسمعونthey hear الجهلignorance منfrom ذيone possessing ثروةwealth
يسمعون الجهل من ذي ثروة
فيقولونso they say كذاthus فحوىthe import of السياقthe context
فيقولون كذا فحوى السياق
They hear ignorance from a man of wealth
and say: Such is the context's meaning;
صدقspoke truly الأستاذthe master فيماin what يدّعيhe claims
صدق الأستاذ فيما يدّعي
إنindeed للجلّfor the majority علىon هذاthis اتفاقْagreement
إن للجلّ على هذا اتفاقْ
the master speaks truly in what he claims;
indeed, most people agree on this.
يجهدstrains الإنسانa person منهمamong them نفسهُhimself
يجهد الإنسان منهم نفسهُ
كيso that يرىhe sees فيهin it جناساًa pun أوor طباقْantithesis
كي يرى فيه جناساً أو طباقْ
A man among them strains himself
to find in it a pun or an antithesis.
وإذاand when قالspeaks خليّan empty-handed man أعرضواthey turn away
وإذا قال خليّ أعرضوا
أوor يقولواthey say ليسis not ذاthis إلاّexcept اختلاقْfabrication
أو يقولوا ليس ذا إلاّ اختلاقْ
But when an empty-handed man speaks, they turn away,
or say: This is nothing but fabrication.
إنif رأوthey see قبحاًugliness بهin him هشواthey brighten لهُat it
إن رأو قبحاً به هشوا لهُ
أوor بهاءًbeauty أغمضوthey close عنهaway from it الحداقْthe pupils
أو بهاءً أغمضو عنه الحداقْ
If they see ugliness in him, they greet it gladly;
but at any beauty, they close their eyes to it.
ذهبhas gone الخيرgoodness وسارتand have departed أهلهits people
ذهب الخير وسارت أهله
وعلىand upon الحرّthe honorable man فسيحُthe vastness of الكونِthe universe ضاقْhas narrowed
وعلى الحرّ فسيحُ الكونِ ضاقْ
Goodness has gone, and its people have departed;
the vast universe has closed in on the honorable man.
ووهَىand has weakened الفضلُexcellence فلولاso were it not for أحمدٌAhmad
ووهَى الفضلُ فلولا أحمدٌ
لاعترىwould overtake الفضلَexcellence أنمحاءeffacement وانمحاقْand extinction
لاعترى الفضلَ أنمحاء وانمحاقْ
Excellence has weakened; were it not for Ahmad,
effacement and extinction would overtake excellence.
ومضىand have passed away الناسpeople فلولاso were it not for كونهُhis existence
ومضى الناس فلولا كونهُ
ماnot تمنيتَyou would wish البقاcontinued life قدرَfor the span of فواقْa pause between milkings
ما تمنيتَ البقا قدرَ فواقْ
The people have passed away; were it not for his presence,
you would not wish to live even for a milking's pause.
الإمامthe imam البارعُthe gifted الندبthe gallant الذيwho
الإمام البارعُ الندب الذي
علمهُhis learning عمّhas encompassed منof الأرضِthe earth الطباقْthe layers
علمهُ عمّ من الأرضِ الطباقْ
The gifted, gallant imam, whose
learning embraces every layer of the earth;
زهرةthe flower of الدنياthe world ومنand he who فاقsurpassed علىover
زهرة الدنيا ومن فاق على
كلall مَنwho فيin هذهِthese الأيامُdays فاقْexcelled
كل مَن في هذهِ الأيامُ فاقْ
the flower of the world, who outshines
everyone who excels in these days;
والذيand he of whom كلall الورىmankind قدalready لهجتhas spoken incessantly
والذي كل الورى قد لهجت
بثناهwith his praise فيduring اصطباحmorning draughts واغتباقْand evening draughts
بثناه في اصطباح واغتباقْ
and he of whom all mankind speaks incessantly,
in praise, over morning and evening cups.
راقwas pleasing لفظاًin speech وتسامىand rose high رتبةًin rank
راق لفظاً وتسامى رتبةً
وهوand he طولُthroughout الدهرِtime فيin العلياءِthe heights راقْis ascending
وهو طولُ الدهرِ في العلياءِ راقْ
Pleasing in speech and lofty in rank,
and through all time he keeps ascending to the heights.
فاجتنِso gather السكّرsugar منfrom ألفاظهِhis words
فاجتنِ السكّر من ألفاظهِ
وانتشقand inhale منof عَرْفهاtheir fragrance أيّthe fullest انتشاقْinhalation
وانتشق من عَرْفها أيّ انتشاقْ
So gather sugar from his words,
and inhale their fragrance to the full.
وانظرand behold السحرthe magic الذيthat حلّhas settled بهاin them
وانظر السحر الذي حلّ بها
وتأملand reflect فيon معانيهاtheir meanings الدِقاقْthe subtle
وتأمل في معانيها الدِقاقْ
Look at the magic dwelling within them,
and ponder their subtle meanings.
طلبَhe sought العلياءَthe heights فانقادتso they yielded لهُto him
طلبَ العلياءَ فانقادت لهُ
وعنَتْand bowed وانخفضتْand sank low منهاof them المراقْthe ascending steps
وعنَتْ وانخفضتْ منها المراقْ
He sought the heights, and they yielded to him;
they bowed, and their ascending steps sank low.
وعزيزُand the most elusive of القولِspeech قدhas ذلّyielded لهُto him
وعزيزُ القولِ قد ذلّ لهُ
والقوافيand rhymes دأبهاtheir habit معْهُwith him الوفاقْharmony
والقوافي دأبها معْهُ الوفاقْ
The most elusive speech has yielded to him,
and rhymes are ever in harmony with him.
أيهاO الطالبُseeker of مرمىthe reach of سهمهhis arrow
أيها الطالبُ مرمى سهمه
ليسis not فيwithin الإمكانpossibility ياO هذاyou there لحاقْcatching up
ليس في الإمكان يا هذا لحاقْ
O you who seek the reach of his arrow,
it is impossible, O man, to catch up.
إنّindeed منwhoever رامseeks العلىthe heights مفتقرٌis in need
إنّ من رام العلى مفتقرٌ
أنthat يرىhe finds سهلاًeasy عليهfor him كلَّevery شاقّhardship
أن يرى سهلاً عليه كلَّ شاقّ
Whoever aspires to the heights must
find every hardship easy to bear.
لستyou are not بالراقيone who climbs لماto what يرقىhe climbs ولوeven if
لست بالراقي لما يرقى ولو
بلغتreached منfrom within نفسكَyourself الروحُthe soul التراقْthe collarbones
بلغت من نفسكَ الروحُ التراقْ
You will not climb to where he climbs, even if
the soul within you reaches your collarbones.
سلهask him عماabout whatever شئتَyou wish فيماin whatever شِئتهُyou choose it
سله عما شئتَ فيما شِئتهُ
وتعجّبand marvel بعدafter ذاthat مماat what يساقْis brought forth
وتعجّب بعد ذا مما يساقْ
Ask him about whatever you wish, on any subject you choose,
then marvel at what is brought forth.
لاdo not تقلsay زهرblossoms of الربىthe hills مبتسماًsmiling
لا تقل زهر الربى مبتسماً
والدراريand the brilliant stars فيin اتساقharmony وانتساقْand alignment
والدراري في اتساق وانتساقْ
Do not call it smiling blossoms on the hills,
or brilliant stars in harmony and order.
أقبلcame العلمlearning إليهِtoward him عَنَقاًat a swift pace
أقبل العلم إليهِ عَنَقاً
فالتقاهُso he met it بقبولٍwith welcome وعناقْand an embrace
فالتقاهُ بقبولٍ وعناقْ
Learning came rushing toward him,
and he met it with welcome and an embrace.
أيwhat فنّdiscipline ليسis not فيهِin it مفرداًpeerless
أي فنّ ليس فيهِ مفرداً
أوor سياقa contest لمdid not يحزwin فيهin it السباقْthe lead
أو سياق لم يحز فيه السباقْ
In what discipline is he not peerless,
or in what contest has he not taken first place?
لكto you ياO رأسRas (head of) الخليجal-Khalij (the gulf) المنتهىthe utmost
لك يا رأس الخليج المنتهى
فيin البهاsplendor إذsince للهديfor guidance فيكwithin you ائتلاقradiance
في البها إذ للهدي فيك ائتلاق
To you, O Ras al-Khalij, belongs the utmost
splendor, for guidance shines within you.
فعلىso over الشامthe Levant ومصرَand Egypt افتخريtake pride
فعلى الشام ومصرَ افتخري
وازدهِيand vaunt yourself تيهاًin pride علىover أرضthe land of العراقْIraq
وازدهِي تيهاً على أرض العراقْ
So take pride over the Levant and Egypt,
and vaunt yourself proudly over the land of Iraq.
ياO أباAbu (father of) العباسal-Abbas لاmay you not زلتُcease ترىsee
يا أبا العباس لا زلتُ ترى
أبداًforever قلبthe heart of الأعاديthe enemies فيin احتراقْburning
أبداً قلب الأعادي في احتراقْ
O Abu al-Abbas, may you never cease to see
your enemies' hearts forever burning.
فيin صفاتِthe qualities of البدرِthe full moon قدindeed شاركتهمyou have shared with them
في صفاتِ البدرِ قد شاركتهم
وأرىand I see كلاًeach one لماfor what لاقاهُbefell him لاقْsuited
وأرى كلاً لما لاقاهُ لاقْ
You have shared with them the full moon's qualities,
and I see each suited to what has befallen him:
فلكso yours الرفعةَloftiness منهاof them والسناand radiance
فلك الرفعةَ منها والسنا
ولهمand theirs منهاof them معalong with الخسفِeclipse المحاقْthe moon's disappearance
ولهم منها مع الخسفِ المحاقْ
yours are its loftiness and radiance,
and theirs its eclipse and dark waning.
هاكtake this ياO قطبaxis of المعانيmeanings غادةَa graceful maiden
هاك يا قطب المعاني غادةَ
ماnot لهاfor her إلاexcept الرضىapproval منكfrom you صداقْa bridal gift
ما لها إلا الرضى منك صداقْ
Take, O axis of meanings, a maiden
whose sole bridal due is your approval.
ثمthen عذراًpardon me فهيfor she ماwhat فيwithin قدرتيmy power
ثم عذراً فهي ما في قدرتي
لاnot يسامُis tasked with المرءُa person إلاّexcept ماwhat أطاقْhe can bear
لا يسامُ المرءُ إلاّ ما أطاقْ
Then pardon me: she is all I can offer;
no one is asked for more than he can bear.