1. لكَ اللَه من علمٍ إلى الحق رافعِ

    وحَسبُكَ من خيرٍ عن الشر دافعِ

    God bless you, O knowledge that lifts us toward truth.

    And sufficient are you, a goodness that wards off evil.

  2. رددتَ إلينا العقل بعد ظلامه

    منيراً بنورٍ من سنائك ساطع

    You restored reason to us after its darkness,

    illuminated by a light shining from your radiance.

  3. وأنهضته إذ كان في الجهل رابضاً

    فأصبح في حسنٍ من الفضل رائع

    You raised it when it lay crouching in ignorance,

    and it became splendid in the beauty of virtue.

  4. وقد كان في طيِّ الضلالة راتعاً

    له من زُؤان الجهل شرُّ المراتع

    It had been grazing within the folds of error,

    with the tares of ignorance for its worst pastures.

  5. فأمسى بنور العلم يزهو بطبعه

    ويسمو جلالاً فوق كل الطبائع

    Then, by knowledge's light, it shone in its own nature,

    and rose in majesty above all natures.

  6. فيا لكَ علماً قد أرانا حقائقاً

    إلهيةً يسمو بها كلُّ وادع

    What knowledge you are, having shown us truths

    divine, through which every peaceful person rises!

  7. ويا لكَ علماً زان كلَّ مقنَّعٍ

    وزيَّن ربّاتِ الحُلَى والمقانع

    What knowledge you are, adorning every veiled man,

    and adorning the ladies of jewels and veils!

  8. ويا لكَ علماً رادعاً كلَّ جاهلٍ

    فأقبلَ طوعاً هائباً سيف رادع

    What knowledge you are, restraining every ignorant man,

    who then came willingly, fearing a restrainer's sword!

  9. أرانا طريق اللَه ديناً وذمةً

    مشيراً إلى أحكامه في الشرائع

    It showed us God's path as faith and covenant,

    pointing to His ordinances in the religious laws.

  10. عرفنا به الشرع الشريف كأنه

    يشير إلينا نحوه بالأصابع

    Through it we knew the noble law, as though it

    were pointing us toward it with fingers.

  11. وقلدنا قسطاس حقٍّ محرَّرٍ

    وسيطاً بعدلٍ بين شارٍ وبائع

    It entrusted us with the balance of well-defined truth,

    as a just mediator between buyer and seller.

  12. وأثبتَ فيه حقَّ أجرٍ وأُجرةٍ

    وإرثٍ وأَرشٍ والقِصاصِ المضارع

    It established within it the right to recompense and wages,

    to inheritance, compensation for injury, and matching retaliation.

  13. وعَدَّ السفاحَ الرذلَ فِسقاً وقد نهى

    عن الغُبَّر المحذورِ عند المُضاجع

    It deemed vile fornication a sin, and forbade

    the forbidden ghubbar at the beds.

  14. وحقَّق قول اللَه أصدق حاكمٍ

    وفنَّد فيه رأيَ كل منازع

    It confirmed the word of God, the most truthful judge,

    and refuted in it every disputant's opinion.

  15. فلم تر خيراً في قضاياه ضائعاً

    ولم تر شرّاً عنده غيرَ ضائع

    Thus you saw no good lost in its judgments,

    nor saw any evil with it that was not undone.

  16. تسامت به الأخبار فضلاً وقدْرُهم

    تعالى فأضحى طالعاً فوق طالع

    Through it, the reports rose in excellence, and their standing

    rose, becoming an ascendant above every ascendant.

  17. لهم سطوةٌ تعنو الملوك لحكمها

    فلم تر مأموراً لهم غيرَ طائع

    They have a power to whose rule kings submit,

    so you saw none commanded by them who was not obedient.

  18. لهم فصل حقّ اللَه في كل مشكلٍ

    لهم دان لكن للسوى غير خاضع

    Theirs is to determine God's right in every difficulty;

    it submits to them, but bows to none besides.

  19. وناهيك من قومٍ همُ النور والهدى

    هم الملح بل هم قوت نفسٍ لجائع

    And what a people they are: the light and the guidance!

    They are the salt—indeed, a soul's nourishment for the hungry.

  20. هم الغيث ثم الغوث في كل دامعٍ

    هم الموئل المقصود من كل هالع

    They are rain, then rescue for every tearful person;

    they are the refuge sought by everyone in panic.

  21. همُ الحق والمحراب في كل قِبلةٍ

    همُ السُلَّمُ الراقي لخاشٍ وخاشع

    They are truth and the sanctuary in every direction of prayer;

    they are the ascending ladder for the fearful and the humble.

  22. فيا عصبةً جلَّت فجلَّ مقامها

    فكانوا لسانَ اللَه يوم المجامع

    O company grown great, whose station grew great:

    they were God's tongue on the day of the councils.

  23. وأثبتمُ الإيمان بالحق قائماً

    وفنَّدتمُ آراء أهل البدائع

    You established faith standing firm in truth,

    and refuted the opinions of the innovators,

  24. كأريوسَ نسطورٍ وبيروسَ بالما

    ومع فُوِتيُسْ يعقوبُ ذاك البرادعي

    such as Arius, Nestorius, Pyrrhus, and Palma,

    and, with Photius, Jacob, that Baradaeus.

  25. بكم تم أمر اللَه في كل حُجَّةٍ

    يراها وليس ما ترون بمانع

    Through you God's purpose was fulfilled in every proof

    He sees; and what you see is no obstacle.

  26. قُصاراكمُ أن تُحكموا كلَّ حكمة

    بها العقل ملتذٌّ بحُسن المسامع

    Your utmost aim is to perfect every wisdom

    in which the mind delights through the beauty of what it hears.

  27. فإنكم والعلم نورٌ لمبتدٍ

    وحصنٌ لكهلٍ ثم ثَديٌّ لراضع

    For you and knowledge are light for a beginner,

    a fortress for a mature man, then a breast for a suckling;

  28. صراطٌ يجوز الناسُ منه إلى الهدى

    ومركز فضلٍ عند راءٍ وسامع

    a path by which people pass to guidance,

    and a center of virtue for beholder and listener.

  29. لقد زانت الأعمالُ منكم علومَكم

    كما زُيِّنَ الخدُّ الأسيل بشافع

    Your deeds have indeed adorned your learning,

    as a smooth cheek is adorned by a companion embellishment.

  30. أيا عالماً فالعلمُ يَبغيكَ عاملاً

    فما الفضلُ في علمٍ بدا غير نافع

    O learned man, knowledge requires you to act;

    what merit lies in knowledge that proves useless?

  31. رويدَك قد أركبتَ نفسَك مركباً

    من الكبر في بحر العناد المنازع

    Hold back: you have set yourself aboard a vessel

    of arrogance, in the sea of contentious obstinacy.

  32. فإياك والبحرَ الثَّجَاجَ بمائه

    كفرعونِ مصرَ المبتلى بالفجائع

    Beware the sea pouring forth its waters,

    like Egypt's Pharaoh, afflicted by calamities.

  33. لقد صار مفجوعاً بنفسٍ عنيدةٍ

    فأحقِرْ بمفجوعٍ وأعظِمْ بفاجع

    He was indeed undone by an obstinate soul.

    How contemptible the afflicted, how mighty the afflicter!

  34. تَمُدُّ الرِيا فخّاً لعُجبٍ تصيدُه

    فواعجباً من عالمٍ فيه قانع

    You spread ostentation as a snare to catch self-admiration;

    how strange—a learned man content within it!

  35. وتسبح في بحر الشراهة عائماً

    بسكرٍ ونهمٍ بين ضالٍ وضائع

    You swim afloat in a sea of gluttony,

    in drunkenness and ravenousness, among the erring and the lost.

  36. نديمُك فيه إزدراءٌ بعاقلٍ

    وهُزءٌ بمسكين وقَذفٌ بجائع

    Your boon companion there is contempt for the wise,

    mockery of the poor, and slander against the hungry.

  37. عن الخير ذو بطءٍ وفي الشر منشطٌ

    وفي الطَمَع المرذول أَقدمُ طامع

    Slow toward good, but energetic in evil,

    and in vile greed, the boldest of the greedy.

  38. وما بِعتُ من ثَلبٍ وبغضٍ ومَحْسدٍ

    وحقدٍ وإلّا أنت أرخصُ بائع

    I have sold no slander, hatred, or envy,

    nor rancor—yet you are the cheapest seller.

  39. فيا عاشق الدينار مستهلكاً به

    وقد يصرع الدينارُ كلَّ مُصارع

    O lover of the dinar, consumed by it:

    the dinar can throw down every wrestler.

  40. قبيحٌ بأهل العلم أن يخدعوا به

    وقد عرَفوه شرَّ كل مخادع

    It is shameful for people of learning to be deceived by it,

    when they have known it as the worst of all deceivers.

  41. أضاعوا زمام الحق من فقد ذمّةٍ

    مُصنَّعةٍ في العلم أردا الصنائع

    They lost the reins of truth for want of a conscience,

    fabricated in learning—the vilest of crafts.

  42. ومالوا مع الأهواء أنَّى تمايلت

    كما مال غصنٌ بالرياح الزعازع

    They inclined with their desires wherever those swayed,

    as a branch bends in gusting winds.

  43. فأعطيت ذاك البدخ والقصف حقَّه

    تَرَفُّهَ جسمٍ للمَذَمّات جامع

    So you gave that ostentation and revelry their due,

    pampering a body that gathers reproaches.

  44. كأنك في وشي الملابس يافعٌ

    يميل كغصنٍ مُزهرِ النور يانع

    As though, in embroidered garments, you were a youth,

    swaying like a flourishing branch blossoming with flowers.

  45. عديم الوفا في الود مع كل صاحبٍ

    تَذُمُّ وتُثني بين راجٍ وراجع

    Faithless in affection toward every companion,

    you blame and praise, between one who hopes and one turning back.

  46. فهذا الذي أحصيتُه فيك ظاهراً

    وربك أدرى بالخفي المواقع

    This is what I have counted outwardly in you;

    your Lord knows better the hidden occurrences.

  47. فلا تنه عن خُلْقٍ وتأتيَ مثله

    تكن مثل من يدعو إلى غير سامع

    Do not forbid a trait while practicing its like,

    lest you be like one calling to someone who will not hear.

  48. وُضِعتَ لبُنيانِ البنين وصوغِهم

    فأحسِنْ بمبنيٍّ وأحسن بواضع

    You were appointed to build up the children and shape them;

    how fine the one built up, and how fine the builder!

  49. كأنك في الحالين بانٍ وهادمٌ

    وحتامَ يا كذاب لستَ بنافع

    As though in both states you were a builder and a destroyer;

    and for how long, liar, will you be of no use?

  50. فإن كنت عن إصلاح نفسك هاجعاً

    فلا ترج بالتعليم تنبيه هاجع

    If you are sleeping instead of reforming yourself,

    do not hope through teaching to awaken another sleeper.

  51. فإنك والهاجاتِ في الصوت واحدٌ

    ومرعاكمُ حولَ الوحول المناقع

    For you and the croaking creatures are one in sound,

    and your pasture lies around the mud and stagnant pools.

  52. فإعلم وعلِّمْ وارضَ واشتدَّ واتَّئد

    وإزهدْ وجاهد مستعداً ودافع

    So learn, teach, be content, be steadfast, and be deliberate;

    renounce worldly things, strive in readiness, and defend.

  53. فقم أولاً بالصبر والفضل عاملاً

    وأوجده بعد الفعل في نفس ضائع

    First, arise practicing patience and virtue,

    then, after acting, bring it into being in a lost soul.

  54. وخذ مريماً في الكل رسماً وقدوةً

    إذا شئت أن تُعزَى إلى خير صانع

    Take Mary in everything as your pattern and example,

    if you wish to be ascribed to the best of makers.

  55. بها النجح والإرشاد في كل حالةٍ

    تؤدي إلى الإصلاح نحو المنافع

    Through her come success and guidance in every circumstance,

    leading to reform and toward beneficial ends.

  56. فسارع وقم في باب مريم قارعاً

    فمن شانها تدعو نداء المسارع

    Hasten, and stand knocking at Mary's door,

    for her custom is to call with the cry of one who hastens.

  57. فيا مربعاً قد حل فيه إلهُنا

    وقد خصه من دون كل المرابع

    O abode in which our God has dwelt,

    and which He singled out above all other abodes:

  58. وقدسه قبل الوجود وصانه

    له موضعاً من بين كل المواضع

    He sanctified it before its existence and preserved it

    as a place for Himself among all places.

  59. أتمَّ بنا بنيانَ تعليمِ علمِنا

    بأعمالنا يا خير سامٍ وسامع

    Complete in us the edifice of instruction in our knowledge,

    through our deeds, O most exalted and best of hearers.