عتابreproach أَحالturned الشهدthe honey كالصابlike bitter spurge فيin الحلقthe throat
عتاب أَحال الشهد كالصاب في الحلق
وهجرand estrangement أَرانيshowed me الصبرpatience ضرباًa kind منof الحمقfolly
وهجر أَراني الصبر ضرباً من الحمق
Reproach has made honey like bitter spurge in the throat,
and estrangement has shown me patience to be a kind of folly.
فلوso if أَنthat ماwhat بيafflicts me منof جفاًcoldness بعدafter بركمyour kindness
فلو أَن ما بي من جفاً بعد بركم
علىupon الأُفقthe horizon يلقىwere cast صارwould become أَضيقnarrower منthan وفقa cleft
على الأُفق يلقى صار أَضيق من وفق
If the coldness I suffer after your kindness
were cast upon the horizon, it would become narrower than a cleft.
أَياO منyou who غداhave become لوif غابتvanished الشمسthe sun كُوِّرَتwas folded away
أَيا من غدا لو غابت الشمس كُوِّرَت
أَوor البرقlightning لمwould not يلمعflash بمزنin rainclouds سناthe gleam of برقlightning
أَو البرق لم يلمع بمزن سنا برق
O you who have become such that, were the sun to vanish, it would be folded away,
or were lightning absent, no lightning's gleam would flash in rainclouds;
ولوand if غابتset الشهبthe stars الدراريglittering لقصّرتwould surely stop short
ولو غابت الشهب الدراري لقصّرت
عنof الغربthe west وارتدتand turn back صدوداًin aversion إِلىtoward الشرقthe east
عن الغرب وارتدت صدوداً إِلى الشرق
and were the glittering stars to set, they would stop short
of the west and recoil in aversion toward the east.
تدفّقpoured forth برقlightning لمdid not يطقendure هجرestrangement of ساعةan hour
تدفّق برق لم يطق هجر ساعة
فكيفso how بأَحقابabout ages خلونthat have passed بلاwithout رفقgentleness
فكيف بأَحقاب خلون بلا رفق
Lightning poured forth, unable to endure an hour's estrangement;
then what of ages passed without gentleness?
لكfor you اللَهGod لاdo not تسمعlisten لأَرعادto the thunder of حُسدenviers
لك اللَه لا تسمع لأَرعاد حُسد
فكمfor many a راعدthunderer يحدوdrives along سحاباًclouds بلاwithout وَدقrain
فكم راعد يحدو سحاباً بلا وَدق
God be your aid! Heed not the thunder of enviers:
many a thunderer drives clouds that bring no rain.
وخلand direct فكركyour thought الزاكيpure إِلىtoward نبتthe growth of ماwhat طريis fresh
وخل فكرك الزاكي إِلى نبت ما طري
وشفّand grew delicate شذاهits fragrance فالسريرةfor the hidden essence فيis in الغبقthe evening draught
وشفّ شذاه فالسريرة في الغبق
And turn your pure thought toward growth that is fresh
and whose fragrance is delicate; the hidden essence lies in the evening draught.
فإِنيfor I مُجَلِّيthe first-place finisher السبقof the race فيin كلevery حلبةracing-ground
فإِني مُجَلِّي السبق في كل حلبة
وغيريand those other than me سُكَبتunclear; apparently last-place runners فيin رباطtethering وفيand in سبقracing
وغيري سُكَبت في رباط وفي سبق
For I am the first-place finisher on every racing-ground,
while others are apparently last-place runners, whether tethered or racing.
أَبىhas forbidden اللَهGod أَنthat آتيI adopt طباعاًdispositions دنيةbase
أَبى اللَه أَن آتي طباعاً دنية
فماand not ساءhas been foul خُلقيmy character ماso long as بقيتI have lived ولاnor خَلقيmy form
فما ساء خُلقي ما بقيت ولا خَلقي
God has forbidden me to adopt base dispositions;
my character has never been foul in all my life, nor has my form.
ولكنbut إِذاwhenever ماindeed أَسبغlavishes اللَهGod نعمةa blessing
ولكن إِذا ما أَسبغ اللَه نعمة
علىupon العبدthe servant باراهvies with him حسودan envier أَوor لوunclear; apparently 'possessor of' مذقfeigned affection
على العبد باراه حسود أَو لو مذق
Yet whenever God lavishes a blessing
on a servant, an envier or a false friend rivals him.
فمنfor from قبلbefore هذاthis أُحسدwas envied الفضلfor excellence آدمAdam
فمن قبل هذا أُحسد الفضل آدم
فبدلand was given instead منin place of فردوسهhis paradise الجبلthe mountain الشرقيeastern
فبدل من فردوسه الجبل الشرقي
Long before this, Adam was envied for his excellence,
and in place of his paradise was given the eastern mountain.
وهابيلand Abel سَقّاهmade him drink الردىdeath كفthe hand of صنوهhis brother
وهابيل سَقّاه الردى كف صنوه
ويوسفand Joseph بعدafter الجُبthe pit فيin السجنthe prison قدindeed أُلقيwas cast
ويوسف بعد الجُب في السجن قد أُلقي
And Abel was made to drink death by his brother's hand,
and Joseph, after the pit, was cast into prison.
وكمand how often لسعhas stung الشمسthe sun المنيرةradiant كوكبa star
وكم لسع الشمس المنيرة كوكب
خفيhidden فيكسيand thus clothes ظلمةin darkness أَفيحthe broad expanse of الأفقthe horizon
خفي فيكسي ظلمة أَفيح الأفق
How often a star has stung the radiant sun,
though hidden, clothing the spacious horizon in darkness.
وماnor did كلّمspeak to اللَهGod الكليمHis interlocutor وردّهand return him
وما كلّم اللَه الكليم وردّه
إلىto قومهhis people إِلاexcept علىon أَثرthe heels of الصعقthe swoon
إلى قومه إِلا على أَثر الصعق
Nor did God speak to His interlocutor and send him back
to his people except after the swoon.
ولاand no ذنبfault ليis mine فيamong القومthe people إِلاexcept لأننيbecause I am
ولا ذنب لي في القوم إِلا لأنني
جهينةJuhaynah أَسرارof secrets وسمهرةand a stout spear of الرزقsustenance
جهينة أَسرار وسمهرة الرزق
I have no fault among these people except that I am
Juhaynah of secrets and a stout spear of sustenance.
حنانيكyour mercy, I implore ياO نورlight of الهدىguidance وابنand son of نورهits light
حنانيك يا نور الهدى وابن نوره
وياand O صفوةchosen one of الباريthe Creator الأَمينentrusted guardian علىover الخلقcreation
ويا صفوة الباري الأَمين على الخلق
Mercy, I implore you, O light of guidance and son of its light,
and O chosen one of the Creator, entrusted with creation!
أَماis there no عطفةkindly turn كالفجرlike dawn بالليلover the night شامتاًgloating
أَما عطفة كالفجر بالليل شامتاً
فتطردand thus drives out سودthe black shades of الغيضanger (reading uncertain) بالمننwith favors البلقwhite-blazed
فتطرد سود الغيض بالمنن البلق
Is there no kindly turn, like dawn gloating over night,
to drive out dark anger with radiant favors?
أَماwill you not تنسخefface العتبيreproach بآخرwith a final آيةverse
أَما تنسخ العتبي بآخر آية
منof العفوpardon كيso that ترضىyou are pleased عليناwith us وتستبقيand preserve us
من العفو كي ترضى علينا وتستبقي
Will you not efface reproach with a final verse
of pardon, that you may be pleased with us and preserve us?
أَماwill you not توضحmake clear المنهاجthe road منalong مسلكthe path of الرضىfavor
أَما توضح المنهاج من مسلك الرضى
فتوعرand make impassable عنaway from عتباكyour reproach ليfor me مسلكthe passage of الطرقthe roads
فتوعر عن عتباك لي مسلك الطرق
Will you not make clear the road along the path of favor,
and bar me from the roads that lead to your reproach?
أَماis there not لكfor you فيin العتبىreproach نهاءa limit وغايةand an end
أَما لك في العتبى نهاء وغاية
أَماdoes not يغضبgrow angry المولىthe master ويعفوand show clemency عنto الرقthe bondsman
أَما يغضب المولى ويعفو عن الرق
Is there no limit or end to your reproach?
Does not a master grow angry, then pardon his bondsman?
أَماhave ... not لكyou فيناin us منany دليلproof of حفيظةloyal zeal
أَما لك فينا من دليل حفيظة
فتوسعناso you grant us ample عذراexcuse وتزجرand restrain عنfrom عقdisloyalty
فتوسعنا عذرا وتزجر عن عق
Have you no proof in us of loyal zeal,
that you might allow us ample excuse and restrain disloyalty?
وإِنand if كانَthere is ليfor me ذنبa sin فهاthen here أَناI am تائبrepentant
وإِن كانَ لي ذنب فها أَنا تائب
وأَيand what امرئman يُقلىis hated إِذاwhen انقادhe submits للحقto the truth
وأَي امرئ يُقلى إِذا انقاد للحق
And if I have sinned, here I am, repentant;
what man is hated once he submits to the truth?
وقدand indeed تنطقspeak الأَعداءthe enemies حقاًtruth وباطلاًand falsehood
وقد تنطق الأَعداء حقاً وباطلاً
فلاso not يحملtakes الكلall of it الحليمthe forbearing man علىas الصدقtruth
فلا يحمل الكل الحليم على الصدق
Enemies may speak both truth and falsehood,
so a forbearing man does not take it all as true.
وقدand indeed قالhas said ظَنيmy expectation فيكof you والظَنand expectation رائديmy scout
وقد قال ظَني فيك والظَن رائدي
إِذاif لمdo not تفوّضنيgive me free rein فماthen what مانعيwithholds from me حقيmy due
إِذا لم تفوّضني فما مانعي حقي
My expectation of you has spoken—expectation is my scout—
If you do not give me free rein, what withholds my due?
فيقتنعso is content المنحوسthe luckless man حداa measure منof الوفاfulfillment
فيقتنع المنحوس حدا من الوفا
بدونshort of الكفاsufficiency بعدafter الكلالةweariness والمقand love
بدون الكفا بعد الكلالة والمق
So the luckless man settles for a measure of fulfillment,
short of sufficiency, after weariness and love.
فإِنso if لمdoes not تكنprove to be ليfor me شافعاًan intercessor صونpreserving حرمتيmy dignity
فإِن لم تكن لي شافعاً صون حرمتي
إِليكwith you عَلىdespite حفظيmy faithfulness فيشفعthen let intercede ليfor me رقيmy bondage
إِليك عَلى حفظي فيشفع لي رقي
If preserving my dignity will not intercede for me
with you, despite my faithfulness, then let my bondage intercede.
ولستand I am not أَخاone guilty of ذنبa sin فأطلبthat I should seek شافعاًan intercessor
ولست أَخا ذنب فأطلب شافعاً
إِليكwith you سواكother than you اليومtoday منfrom جملةthe whole of الخَلقcreation
إِليك سواك اليوم من جملة الخَلق
Nor am I a sinner, that I should seek an intercessor
with you today, other than yourself, from all creation.
أَأَجزيكshould I repay you بالبأواwith arrogance علىin القُربnearness والنَوىand separation
أَأَجزيك بالبأوا على القُرب والنَوى
وحسناكwhile your kindness مثلlike الطوقa necklace قدindeed زيّنتhas adorned عنقيmy neck
وحسناك مثل الطوق قد زيّنت عنقي
Should I repay you with arrogance, in nearness and separation,
when your kindness has adorned my neck like a necklace?
ولكنbut إِذاwhen ماindeed عزproves elusive وفقsuccess لطالبto a seeker
ولكن إِذا ما عز وفق لطالب
فماthen what حيلةrecourse الساعيthe one striving إِليهtoward it بلاwithout وفقsuccess
فما حيلة الساعي إِليه بلا وفق
Yet when success proves elusive to a seeker,
what recourse has one striving toward it without success?
وأَعلمand I know أَنيthat I كلماwhenever فهتI speak خاضعاًsubmissively
وأَعلم أَني كلما فهت خاضعاً
فلاthen not تذرleave الأَعداthe enemies عليّagainst me ولاand not تُبقspare
فلا تذر الأَعدا عليّ ولا تُبق
And I know that whenever I speak humbly,
the enemies hold nothing back against me and spare nothing.
وهيهاتbut far be it لاno عارshame عَلىupon منقحa polisher of الثَناpraise
وهيهات لا عار عَلى منقح الثَنا
وإِنيand I خليقam worthy بالصفوحof pardon وبالعتقand of emancipation
وإِني خليق بالصفوح وبالعتق
But far be it! No shame attaches to a polisher of praise,
and I am worthy of pardon and emancipation.
فأنتfor you جديرare worthy بالنفيسof the choicest منof الثَناpraise
فأنت جدير بالنفيس من الثَنا
فكمfor how often قدindeed ثنىhas bestowed praise روضa meadow عَلىupon صيبa downpour of الودقrain
فكم قد ثنى روض عَلى صيب الودق
For you deserve the choicest praise:
how often has a meadow bestowed praise upon pouring rain!