سعديmy good fortune ونحسيand my ill fortune بأحكامby the decrees القضاof fate سبقاwere predetermined
سعدي ونحسي بأحكام القضا سبقا
لاno نساخannuller (uncertain reading) سابقwhat preceded المحتومthe inevitable decree ماwhat لحقاcame afterward
لا نساخ سابق المحتوم ما لحقا
My good fortune and my ill fortune were predetermined by the decrees of fate.
What came afterward cannot annul what was already ordained.
فسابقso prior العلمknowledge منfrom ذيthe Possessor of العلمknowledge فيin مضىthe past
فسابق العلم من ذي العلم في مضى
وإنand even if تعلقنare bound up فيهin it ضلةerror وتقىand piety
وإن تعلقن فيه ضلة وتقى
For prior knowledge came from the Possessor of knowledge in the past,
even though error and piety are bound up in it.
ولكنbut عليupon me اجتهاداًeffort لاnot أضيعهI waste it
ولكن علي اجتهاداً لا أضيعه
أنلتdid I attain سعدthe good fortune of اجتهاديmy striving أمor لقيتI encountered شقاmisery
أنلت سعد اجتهادي أم لقيت شقا
Yet striving is my duty, and I must not squander it,
whether I attain the good fortune of my striving or meet misery.
إنif قدرdecreed اللَهGod ليfor me سعداًgood fortune بسابقةin a prior decree
إن قدر اللَه لي سعداً بسابقة
متىwhenever تقبلis accepted ماever (emphatic) ووفقتand I am granted success فاتفقاthen the two coincide
متى تقبل ما ووفقت فاتفقا
If God has ordained good fortune for me in a prior decree,
whenever my striving is accepted and I am granted success, the two coincide.
رضيتI am content باللَهwith God ربّاًas Lord والنبيand the Prophet هدىas guidance
رضيت باللَه ربّاً والنبي هدى
وملتيand my faith ملةthe faith of الإسلامIslam فهيso it is وقاprotection
وملتي ملة الإسلام فهي وقا
I am content with God as Lord and the Prophet as guidance,
and my faith is the faith of Islam: it is protection.
ياخمنO You who (unclear spelling) تفردis unique باللاهوتin divinity والملكوتand dominion
ياخمن تفرد باللاهوت والملكوت
الضخمthe vast لاno ولدoffspring حاشاfar be it ولاand no عمقاdepth
الضخم لا ولد حاشا ولا عمقا
O You who alone possess divinity and dominion—
vast dominion—with no offspring, far be it, and no depth.
يرىHe sees وليسand is not يرىseen وهوand He is السميعthe All-Hearing بلاwithout
يرى وليس يرى وهو السميع بلا
سمعٍa faculty of hearing بصيرٌAll-Seeing ولاand no طرفٌeye لهof His رمقاgazed
سمعٍ بصيرٌ ولا طرفٌ له رمقا
He sees but is not seen; He is the All-Hearing, without
a faculty of hearing; All-Seeing, with no eye that gazes.
سبحانهglory be to Him كانHe existed لاnot حلinhabited المكانspace ولاand not
سبحانه كان لا حل المكان ولا
منهof Him المكانspace خلاwas empty أوor تحتbelow فوقabove رقىascended
منه المكان خلا أو تحت فوق رقى
Glory be to Him! He existed without inhabiting space, nor
was space empty of Him, nor did He climb from below to above.
عنbeyond سوفshall أوor حتىuntil متىwhen وعسىand perhaps
عن سوف أو حتى متى وعسى
منزهٌtranscendent وإذاًand then أوor حيثwhere كيفhow بقىHe abides
منزهٌ وإذاً أو حيث كيف بقى
Above 'shall,' 'until,' 'when,' and 'perhaps,'
He remains exalted, beyond 'then,' 'where,' and 'how.'
يرىHe sees ويسمعand hears حسthe stir of النملthe ants دبcrawling علىover
يرى ويسمع حس النمل دب على
كنائنthe hidden recesses of الأرضthe earth والديجورand the pitch-dark night قدhas already غسقاgrown dark
كنائن الأرض والديجور قد غسقا
He sees and hears the stir of ants crawling over
the earth's hidden recesses, when pitch-dark night has fallen.
الرازقthe Provider for الفرخthe chick ملقىlying فيin عشاشتهits little nest
الرازق الفرخ ملقى في عشاشته
والمطعمand the Nourisher of النازلwhat settles in الأرحامthe wombs ملتصقاclinging
والمطعم النازل الأرحام ملتصقا
The Provider for the chick lying in its little nest,
and the Nourisher of what clings within the wombs.
منfrom نسمةٍa living soul نسمةًa living soul أنشاHe created مصورةًgiven form
من نسمةٍ نسمةً أنشا مصورةً
منfrom نطفةa seed-drop مضغةa morsel of flesh كانتhad been لهاfor it علقاa clinging clot
من نطفة مضغة كانت لها علقا
From one living soul He created another, giving it form,
from a drop of seed—a morsel of flesh that had been a clinging clot.
علىaccording to مشيةwill أنشاHe created الخلائقall creatures لاnot
على مشية أنشا الخلائق لا
يعياHe tires ولاnor آدهburdened Him حفظpreserving الذيwhat خلقاHe created
يعيا ولا آده حفظ الذي خلقا
By His will He created all creatures; He does not
weary, nor does preserving what He created burden Him.
ووفيand in تصرفهاtheir changing states كانتwas إرادتهHis will
ووفي تصرفها كانت إرادته
تقضيdecrees ويبقىand He endures ولاand no ضاهىmatched بقاهHis endurance بقاendurance
تقضي ويبقى ولا ضاهى بقاه بقا
And in their changing states His will
decrees; He endures, and no endurance rivals His.
بنىHe built السمواتthe heavens أطباقاًin layers بقدرتهby His power
بنى السموات أطباقاً بقدرته
والأرضand the earth أمهدهاHe spread it out ضدopposite السماthe sky ونقاand purified (uncertain reading)
والأرض أمهدها ضد السما ونقا
He built the heavens in layers by His power,
and spread the earth opposite the sky [and purified it?].
وأركدand He made still الراسياتthe firmly rooted mountains الراسياتfirmly anchored بهاupon it
وأركد الراسيات الراسيات بها
كيماso that تسيحit drifts فأرستthen they became anchored بعدafter ماthat سمقاrose high
كيما تسيح فأرست بعد ما سمقا
He made the firmly rooted mountains still, anchored upon it,
so it might [not?] drift; they stood anchored after towering high.
أجرىHe set flowing الرياحthe winds وأجرىand set in motion فوقabove غطغطهاtheir surging roar
أجرى الرياح وأجرى فوق غطغطها
تلكthose الجواريsailing vessels فسارتso they sailed فوقهاover them حذقاskillfully
تلك الجواري فسارت فوقها حذقا
He sent the winds coursing and set above their surging roar
those sailing vessels, which traveled over them deftly.
وأصلand the origin of ذاكthat منfrom دخانthe smoke of لؤلؤةa pearl
وأصل ذاك من دخان لؤلؤة
ومنand from حيالتهاits surroundings (uncertain) مذwhen أربدتit grew dark فرقاHe divided
ومن حيالتها مذ أربدت فرقا
And the origin of that was the smoke of a pearl,
and from its surroundings, when it darkened, He made divisions.
والبحرand the sea منfrom زبدٍfoam والأرضand the earth منfrom حثلsediment
والبحر من زبدٍ والأرض من حثل
ومنand from دخانsmoke السماواتthe heavens انثنتcurved طبقاin layers
ومن دخان السماوات انثنت طبقا
The sea came from foam, and the earth from sediment;
and from smoke the heavens curved into layers.
فالثورso the bull يحملcarries هذيthis الأرضearth وهوand it is علىon
فالثور يحمل هذي الأرض وهو على
صخرrock علىupon الحوبthe great fish (uncertain reading) فوقabove الماءthe water ماnot غرقاsank
صخر على الحوب فوق الماء ما غرقا
The bull carries this earth, while standing on
a rock upon the great fish [reading uncertain], above the water, unsunk.
والماand the water علىupon الغيمthe clouds حيثwhere فوقabove هواair
والما على الغيم حيث فوق هوا
تكوينthe fashioning of منHim who خلقcreated الأشياall things ومنand who رزقاprovided sustenance
تكوين من خلق الأشيا ومن رزقا
And the water rests upon clouds, which are above the air—
the fashioning of Him who created all things and provided sustenance.
وصورand He fashioned اللوحthe Tablet كيso that ينشيHe brings forth السحابthe clouds بهthrough it
وصور اللوح كي ينشي السحاب به
منfrom بعداafter ماwhen النفحthe blowing الأرياحthe winds واعتنقاand they embraced
من بعدا ما النفح الأرياح واعتنقا
He fashioned the Tablet so that He might bring forth clouds through it,
after the blowing of the winds and their intermingling.
وكانand was ميكالMikal فيهاin it الماءthe water محتسباoverseeing
وكان ميكال فيها الماء محتسبا
بحيثwherever ماever (emphatic) شاءهHe willed it المولىthe Lord الرحيمthe Merciful سقىhe watered
بحيث ما شاءه المولى الرحيم سقى
And Mikal was there, overseeing the water,
watering wherever the Merciful Lord willed.
ريحthe wind of الشمالthe north تثيرstirs البحرthe sea مرسلةsent forth
ريح الشمال تثير البحر مرسلة
حيثwhere الصباthe east wind لجنوبfor the south of الريحthe wind قدhas شبقاlusted
حيث الصبا لجنوب الريح قد شبقا
The north wind, sent forth, stirs the sea,
where the east wind has lusted for the south wind.
والرعدand thunder زجرthe rebuke of مليكthe king of المزنthe rainclouds مرتجزاًchanting rhythmically
والرعد زجر مليك المزن مرتجزاً
والبرقand lightning نورthe light of عصاًa staff فيin كفهhis palm برقاflashed
والبرق نور عصاً في كفه برقا
Thunder is the rebuke of the rainclouds' king, chanting rhythmically,
and lightning is the light of a staff flashing in his hand.
وأرسلand He sent الرسلthe messengers تبشيراًwith glad tidings ومنذرةand warning
وأرسل الرسل تبشيراً ومنذرة
فبلغتso they conveyed صدقthe truth of مولاهاtheir Lord الذيwho صدقاspoke truly
فبلغت صدق مولاها الذي صدقا
He sent the messengers with glad tidings and warnings,
and they conveyed the truth of their Lord, who spoke truly.
شهدتI bear witness أنthat لاno إلهgod غيرهother than Him أبداًever
شهدت أن لا إله غيره أبداً
وأحمدand Ahmad فنبيٌّis therefore a prophet بالهدىwith guidance نطقاspoke
وأحمد فنبيٌّ بالهدى نطقا
I bear witness that there is never any god but Him,
and Ahmad is a prophet who spoke with guidance.
وماand what أتاناhe came to us بهwith it منfrom عندthe presence of خالقهhis Creator
وما أتانا به من عند خالقه
حقtruth منfrom اللَهGod صدقاًtruly ليسnot مختلفاًcontradictory
حق من اللَه صدقاً ليس مختلفاً
What he brought us from his Creator
is truth from God, truly, without contradiction.
والموتand death والعثand resurrection (uncertain reading) والوعيدand the threatened punishment وماand what
والموت والعث والوعيد وما
فيin الوعدthe promise جاءcame وماand what فيin النصthe text قدhas نمقاbeen inscribed
في الوعد جاء وما في النص قد نمقا
Death, resurrection [reading uncertain], the threatened punishment, and what
came in the promise, and what has been inscribed in the text—
للَهto God دنتI submitted بماthrough what فيin الدينreligion يلزمنيobliges me
للَه دنت بما في الدين يلزمني
أداؤهperforming it ثمthen ماwhat لاnot كانexisted أوor عبقاlingered
أداؤه ثم ما لا كان أو عبقا
I submit to God through what religion obliges me
to perform, then what did not exist or linger [sense unclear].
والنفسand the soul ألزمتهاI obliged it منيon my part السؤالto inquire لماabout what
والنفس ألزمتها مني السؤال لما
فيهconcerning it السؤالinquiry لحالfor a circumstance حلarose أوor سبقاpreceded
فيه السؤال لحال حل أو سبقا
I have bound my soul, on my part, to inquire about
what calls for inquiry, whether a circumstance has arisen or came before.
دينيmy religion وقوليand my speech فدينis therefore the religion of اللَهGod جلexalted is He وماand what
ديني وقولي فدين اللَه جل وما
قالsaid الرسولthe Messenger مقالاًan utterance وليand mine مذsince زكاwas pure خلقاin character
قال الرسول مقالاً ولي مذ زكا خلقا
My faith and my speech are God's religion—exalted is He—and what
the Messenger spoke; his words are mine, since he was pure in character.
وإنand indeed رأييmy opinion فرأيis therefore the opinion of المسلمينthe Muslims ولوand even if
وإن رأيي فرأي المسلمين ولو
هداكmay He guide you عنconcerning ذاthis ترىyou see منهماbetween them both افترقاthey diverged
هداك عن ذا ترى منهما افترقا
And my opinion is that of the Muslims, even if,
may He guide you, you see the two diverge concerning this.
وتبتand I repented للَهto God منof قولspeech ومنand of عملdeed
وتبت للَه من قول ومن عمل
ونيةand intention واعتقاداتand beliefs هفتstumbled زلقاslipping
ونية واعتقادات هفت زلقا
I have repented to God of speech and deed,
and of intentions and beliefs that stumbled and slipped,
ومنand of فتاوٍreligious rulings بهاthrough them أفتيتI issued rulings فيin سلمpeace
ومن فتاوٍ بها أفتيت في سلم
ويومand on a day of حربwar وماand what أرسمتهI recorded it حمقاfoolishly
ويوم حرب وما أرسمته حمقا
and of rulings I issued in peace,
and on a day of war, and what I recorded foolishly.
وأسألand I ask اللَهGod توفيقاًright guidance ومغفرةًand forgiveness
وأسأل اللَه توفيقاً ومغفرةً
وصحةand health ونولاًand bounty ينسخdispels الملقاpoverty
وصحة ونولاً ينسخ الملقا
I ask God for right guidance and forgiveness,
and health, and bounty that dispels poverty.
ياO محسناًone who is kind لمسيءto a wrongdoer جاءwho came معتذراًapologizing
يا محسناً لمسيء جاء معتذراً
ياO مالكMaster of العبدthe servant آبreturned العبدthe servant مذafter أبقاhe ran away
يا مالك العبد آب العبد مذ أبقا
O You who are kind to a wrongdoer who comes apologizing,
O Master of the servant: the servant has returned after fleeing.
قدindeed ضاقgrew narrow بيfor me الذرعcapacity ضيقwith the constraint of الوقفconfinement منfrom جرcrime (first part of split word)
قد ضاق بي الذرع ضيق الوقف من جر
مcrime (last part of split word) لوif صورwere depicted البعضsome منهاof them أفعمwould fill الأفقاthe horizon
م لو صور البعض منها أفعم الأفقا
I am overwhelmed, confined like a prisoner, by a crim-
e that, if even part were pictured, would fill the horizon.
لعلperhaps لطاًkindness (uncertain reading) وتوفيقاًand right guidance ونيلand attainment of منيwishes (uncertain spelling)
لعل لطاً وتوفيقاً ونيل مني
ياO منYou who بهin Him العروةthe handhold الوثقىthe firmest لمنfor whoever وثقاtrusted
يا من به العروة الوثقى لمن وثقا
Perhaps kindness [reading uncertain], right guidance, and fulfillment of wishes will come,
O You in whom is the firmest handhold for whoever trusts.
إنيindeed I وقفتstood علىat بابthe door of الرجاءhope وذيand this
إني وقفت على باب الرجاء وذي
يديmy hand مددتI stretched out لنيلfor bounty منكfrom You مرتزقاseeking sustenance
يدي مددت لنيل منك مرتزقا
I have stood at the door of hope; and this
hand of mine I have stretched out for a gift from You, seeking sustenance.
حاشاكfar be it from You أنthat ترددYou turn away الراجيكone who hopes in You لاno هبةgift
حاشاك أن تردد الراجيك لا هبة
ولاand no صفوحاًpardon ولاand no منfrom ذنبهhis sin عتقاrelease
ولا صفوحاً ولا من ذنبه عتقا
Far be it from You to turn away one who hopes in You with no gift,
no pardon, and no release from his sin.
ياO ليتwould that شعريmy knowing بماof what طيis folded within سابقتيmy prior decree
يا ليت شعري بما طي سابقتي
حكمthe judgment of الحواكمthe arbiters إلاexcept حكمthe judgment of ماwhat سبقاcame before
حكم الحواكم إلا حكم ما سبقا
Would that I knew what lies folded within my prior decree!
The judgment of all arbiters is only what was decreed beforehand.
فأنتfor You أعلمknow better منيthan I بحبكof love for You ياO
فأنت أعلم مني بحبك يا
منYou who لاno سواكother than You حبيبbeloved ليfor me ولاand no ملقاflattery
من لا سواك حبيب لي ولا ملقا
You know better than I my love for You, O
You besides whom I have no beloved—nor is this flattery.
لوif كنتI have قصرتfallen short فيin إنجازfulfilling حقكYour due كمhow often
لو كنت قصرت في إنجاز حقك كم
قدindeed زلslipped عبدa servant ومولىand the Master of العبدthe servant ماdid not حنقاgrow angry
قد زل عبد ومولى العبد ما حنقا
If I have fallen short in fulfilling Your due, how often
has a servant slipped, while the servant's Master did not grow angry.
أنتYou الغنيthe Self-Sufficient ومحتاجand in need إليكof You أناI
أنت الغني ومحتاج إليك أنا
علىupon الضعيفthe weak one ببسطthrough generous extension أمرa command تقاpiety
على الضعيف ببسط أمر تقا
You are the Self-Sufficient, and I am in need of You.
Upon the weak one, through generosity, a command of piety [sense unclear].
علميmy knowledge بأنكthat You إذwhen أديتنيYou brought me طرباًjoy
علمي بأنك إذ أديتني طرباً
تهديYou guide إليكto Yourself فلاso no خوفاًfear ولاand no برقاdismay
تهدي إليك فلا خوفاً ولا برقا
I know that, when You bring me joy,
You guide me to Yourself; then there is neither fear nor dismay.
إليكto You بالمصطفىthrough the Chosen One ياO ربLord مشتفعseeking intercession
إليك بالمصطفى يا رب مشتفع
حاشاكfar be it from You حاشاكfar be it from You أنthat ألقىI meet العداةthe enemies لقاface to face
حاشاك حاشاك أن ألقى العداة لقا
To You, O Lord, I seek intercession through the Chosen One.
Far be it from You, far be it, that I should meet the foes face to face.