1. أَتلكَ للحيِّ أحداج وأظعان

    أَم الأشا زانَها بالزهر قنوانُ

    Are those the tribe's howdahs and departing caravans,

    Or palms whose clusters have adorned them with blossoms?

  2. مُضمّنات شموس كالشموسِ لها

    في هالةِ العزّ دوران وجريانُ

    Enclosing suns, like the suns that have

    Their circling and coursing within a halo of glory.

  3. يهزّهنّ إذا مسّسن في خفرٍ

    مشيات الصبا شرخ وريعانُ

    When they sway bashfully, they are stirred

    Into youthful steps by youth's prime and bloom.

  4. يا مُخبري عد وكرّر في حديثك عن

    أهلِ المَغاني وما كانَت وما كانا

    O my informant, return and repeat your account of

    The people of the dwellings, what they were, and what once was.

  5. كانوا لنا جيرة فالآن إذ رحلُوا

    لا الحيُّ حيٌّ ولا الجيران جيرانُ

    They were our neighbors; now that they have departed,

    The tribe is no tribe, and the neighbors no neighbors.

  6. ظَلنا نشيّعهم يومَ الرحيل وَقد

    زمّت لرحلةِ من تهواه بعرانُ

    We kept escorting them on the day of departure, when

    Camels were bridled for the journey of the one you love.

  7. فيا لَها رحلة مِن أجلها مرضت

    لَنا قلوبٌ وأجساد وعينانُ

    Ah, that journey, on whose account there sickened

    Our hearts, our bodies, and both our eyes.

  8. يوم اِنثَنت هند بالألحاظِ ناظرةً

    نَحوي وقَلبي لخيلِ الوجدِ ميدانُ

    The day Hind turned, directing her glances

    Toward me, while my heart was an arena for passion's steeds.

  9. حاوَلتها نظرةً مِنها وَقد برقت

    أَبصارُنا وأمطرت بالدمع أجفانُ

    I sought a glance from her, while lightning flashed

    From our eyes, and our eyelids rained tears.

  10. وَقَد جرَت عبرة فوق العبير لها

    على التشاكي أمارات وعنوانُ

    And a tear ran over the perfume, bearing

    Marks and a sign of our shared lament.

  11. تَهوى وداعي وتَخشى من مراقبها

    كمثلِ ما عيق دون الماء عطشانُ

    She longs to bid me farewell, but fears her watcher,

    Like a thirsty man kept from water.

  12. وَقَد حَوتها خبايا الحيِّ واِبتدرت

    من حولِها بالقنا عربٌ وسودانُ

    The tribe's secluded women had surrounded her, and there rushed

    Around her with lances, Arabs and Black men.

  13. وجاه أمر دونها ضوّ الأسنّة إذ

    حفَّت بها من عسيرِ الحيِّ ركبانُ

    Before her stood command's majesty—the gleam of spearheads—as

    Riders from the tribe's fiercest men gathered around her.

  14. كأنّما نحلتها ما أحاط بها

    من غاية العزّ بلقيس وبورانُ

    As though all that surrounded her had been bestowed on her—

    The height of glory—by Bilqis and Buran.

  15. غيداء يَفتنني منها إِذا سفرت

    شخصٌ لها ببديع الحسن فتّانُ

    A graceful woman: when she unveils, I am bewitched by

    Her form, enchanting in its wondrous beauty.

  16. عيساء في جنّةٍ من روض بهجتها

    وَفي حشاء من الأشواقِ نيرانُ

    Ivory-fair, in a paradise of her beauty's meadows,

    While fires of longing burn within my breast.

  17. تميسُ في حلل الريعانِ إن خطرت

    كمثلِ ما ماسَ من برديه نشوانُ

    She sways in robes of youthful bloom when she walks,

    Like a drunken man swaying in his two cloaks.

  18. إِذا رَنت سبت الألبابَ واِنتَقضت

    منّا القلوبُ وأبصارٌ وأذهانُ

    When she gazes, she captures minds, and there shudder

    Our hearts, our eyes, and our thoughts.

  19. كأنّما سحرُ هاروت تضمّنه

    طرفٌ لَها فاترُ الألحاظِ وسنانُ

    As though Harut's magic were contained in

    Her eye, languid in its glances and drowsy.

  20. تشوب مِنها الرِضا بالسخطِ إن وصلت

    لا الوصلُ وصلٌ ولا الهجرانُ هجرانُ

    She mixes her favor with displeasure when she grants union;

    Neither union is union, nor estrangement estrangement.

  21. أَخلصتُ دينَ الهوى في حبّها طرباً

    وَفي الصبابةِ كالأديان أديانُ

    In loving her, I sincerely embraced love's faith in rapture,

    And passion has creeds, just as religions do.

  22. لا أكتمُ الحبّ إنّ الحبّ مذهبهُ

    مصرّح لَم يغالب فيه كتمانُ

    I do not conceal love: love's way is

    Open avowal, never overcome by secrecy.

  23. إنّ الرياء لبوس قد يشفّ بما

    فيهِ فلابسه في الناس عريانُ

    Hypocrisy is a garment that may reveal what

    Is beneath it; its wearer is naked among people.

  24. ما لي أراني أبيد العيش في بلدٍ

    ما لي به في اِقتباسِ العلمِ إخوانُ

    Why do I see myself wasting life in a land

    Where I have no brothers in the gathering of knowledge?

  25. وأنفقُ العمرَ في قومٍ أولي حسدٍ

    والكلّ منهم بما أوتيت غضبانُ

    And spending my lifetime among envious people,

    Every one of them angry at what I have been given.

  26. ما إِن وثقت ولا اِستمسكت عروتهم

    لدى مَواثيقهم إلّا وَقَد خانوا

    Never did I trust them or hold fast to their bond

    In reliance on their pledges without their betraying me.

  27. إِذا اِستلبتهم في أرية خشوا

    سجيّته وإِذا اِستحثثتهم لانوا

    If you seize them in an 'ariyah' [unclear reading], they fear

    Its disposition; if you spur them on, they yield.

  28. يبدونَ بشراً إِذا عاينت وجههمُ

    والكلُّ منّا بنارِ الحقد ملآنُ

    They show cheerfulness when you look upon their faces,

    Yet each is filled with the fire of rancor toward us.

  29. تَرميهمُ أنجمُ الألفاظ من أدبي

    كَما رمي بنجومِ القذف شيطانُ

    The stars of my literary words strike them,

    As a devil is pelted with shooting stars.

  30. دَعني ودَعهم ومنهم إنّني رجلٌ

    فيما أريدُ لَهم شانٌ ولي شانُ

    Leave me, and leave them: among them I am a man

    With my own aims; they have their concern, and I have mine.

  31. وَلَيس مِن عجبٍ إِن لم أسغ لهم

    لَم ينتفِع بضياءِ الشمسِ عميانُ

    It is no wonder if I am not palatable to them;

    The blind gain nothing from the sun's radiance.

  32. وَهَكذا الجعلُ لم يصلح له أبداً

    للشمّ من مستشمّ الريح ريحانُ

    Likewise, the dung beetle has never found suitable

    Basil to smell, among fragrant things.

  33. وَإِن يكيدوا فَكم بالكيدِ قد رميا

    موسى وهارون فرعون وهامانُ

    Though they scheme, how often were assailed with schemes

    Moses and Aaron, by Pharaoh and Haman!

  34. خُذ مِن هبات الليالي ما بدا لك فال

    أحيانُ تعقبها بالصدقِ أحيانُ

    Take from the nights' gifts whatever comes your way, for the

    Times are truly followed by other times.

  35. لا بدّ لي مِن مقالٍ في ممانحة ال

    أيّام إن كان لي في القولِ إمكانُ

    I must offer words in an exchange of gifts with the

    Days, if I have any power of speech.

  36. سأوضحُ القولَ في الأزد الذينهُمُ

    في منهجِ الدين والإسلام برهانُ

    I shall speak plainly of the Azd, who are

    A testament on the path of faith and Islam.

  37. وَأَجتني مِن معاني منطقي درراً

    عنها يقصّر في الألفاظ سحبانُ

    And gather pearls from the meanings of my speech,

    Which even Sahban falls short of putting into words.

  38. المسعران لظى الحرب الزبون إذا

    تَداعست بالقنا الخطّيّ فرسانُ

    The two who kindle the blaze of fierce war, when

    Horsemen thrust at one another with Khatti lances.

  39. حتّى أكونَ لما فوّقت من حكمي

    في حمير والفتى كهلان ديوانُ

    So that, for the maxims I have nocked, I may be

    A register concerning Himyar and the young man Kahlan.

  40. بدران في هالتي فخرٍ إذا اِنتدباً

    خرّت لشأنِهما في الدست أذقانُ

    Two full moons in two halos of glory; when they step forth,

    Chins bow before their grandeur in the court.

  41. غيثان للجودِ مدراران قطرهما

    خيلٌ وعيسٌ وأوراق وعقبانُ

    Two rainclouds of generosity, pouring freely; their raindrops are

    Horses, pale camels, silver coins, and golden eagles.

  42. إنّ للجود أوطان فراحهما

    للجود من حيث كان الجود أوطانُ

    Generosity has homelands: their two palms

    Are generosity's homelands, wherever generosity may be.

  43. هُما هُما موكبا عزٍّ وسلطنةٍ

    وَليسَ بعدهما في الفضل سلطانُ

    They—these very two—are two processions of glory and sovereignty,

    And beyond them there is no sovereign in excellence.

  44. فحميرٌ حميرٌ في المكرُمات وفي

    مستصعبات العلا كهلان كهلانُ

    Thus Himyar is Himyar in noble deeds, and in

    The hardest feats of glory, Kahlan is Kahlan.

  45. هَذا شمام وذا رضوى لديه وذا

    في الجود سيحان بل هذاك جيحانُ

    This one is Shumam, this other Radwa beside him; and this one

    In generosity is Sayhan—rather, that one is Jayhan.

  46. يا سيّدي آل قحطان ومَن بهما

    يزدادُ يعرب إجلالاً وقحطانُ

    O two lords of Qahtan's house, through whom

    Ya'rub and Qahtan grow greater in honor,

  47. لا تَنظرا لخيالات مموّهةٍ

    فإنّما ربحها نقصٌ وخسرانُ

    Do not look to gilded illusions,

    For their profit is only loss and ruin.

  48. وَاِستعديا في طلابِ الملك واِنتصرا

    فَالملك فيهِ زيادات ونقصانُ

    Seek aid in pursuing kingship, and prevail,

    For kingship sees increase and decline.

  49. فربّ غمدان لم يدرك ممالكه

    حتّى اِحتواه لكسرى قبل إيوانُ

    For the lord of Ghumdan did not obtain his realms

    Until a hall of Kisra's had first taken him in.

  50. فسارَ عنهُ بما قد كان يأملهُ

    حتّى اِستقرّ به في الملك غمدانُ

    So he left him, bearing what he had hoped for,

    Until Ghumdan was secure under his rule.

  51. وقَد أَطاعت وَدانت بعد مشتجرٍ

    لابن المهلّب واِرتاحت خراسانُ

    After strife, there came obedience and submission

    To Ibn al-Muhallab, and Khurasan found relief.

  52. وَقد جاء مُستنصفاً قدما فأنصفه

    رياح طسم من الأعداءِ حسّانُ

    Long ago, one came seeking justice, and received it:

    Riyah of Tasm, against his enemies, from Hassan.

  53. أَردى جديساً بحبس لا كفاح له

    ولا عليه من الأعداء عصيانُ

    He brought Jadis down by confinement, with no open combat,

    Nor any rebellion against him from enemies.

  54. لا يُنقذ الوحشَ في أرجائه هربٌ

    منهُ ولا طيره ينجيه طيرانُ

    No flight can save the wild beasts within his bounds

    From him, nor can flying save his birds.

  55. إِن كانتِ الأزد عيناً للعلا خلقت

    فإنّما أنتما للعين إنسانُ

    If the Azd were created as an eye for greatness,

    You two are surely the pupil of that eye.