ماwhat is wrong للمدامعwith the eyes كلّevery حينmoment تذرُفthey shed tears
ما للمدامع كلّ حين تذرُف
وقويُّand powerful شوقيmy longing فيin الحشاthe breast لاnot يضعُفweakens
وقويُّ شوقي في الحشا لا يضعُف
Why do the eyes shed tears at every moment?
And my powerful longing in my breast never weakens.
أصبوI yearn إلىfor ذكرremembrance of الحمىthe sanctuary فهوىfor love of الحمىthe sanctuary
أصبو إلى ذكر الحمى فهوى الحمى
باقendures ومحضand pure ودادهdevotion to it لاnot يُصرفُis diverted
باق ومحض وداده لا يُصرفُ
I yearn to recall the sanctuary, for love of that sanctuary
endures, and pure devotion to it is never diverted.
ماnever هبّblows ريحُa wind صباthe east wind ولوّحand gleams بارقٌa lightning flash
ما هبّ ريحُ صبا ولوّح بارقٌ
إلاbut وأقلعand sets sail فُلكthe ship of صبريmy patience يجدفrows
إلا وأقلع فُلك صبري يجدف
No east wind blows, nor does lightning gleam,
but the ship of my patience sets sail, plying its oars.
وغدوتُand I began أهتُفcrying out بادّكارon recalling أحبّةloved ones
وغدوتُ أهتُف بادّكار أحبّة
شغفاin passionate longing وعلّمتُand I taught الحمائمthe doves تهتفto call out
شغفا وعلّمتُ الحمائم تهتف
And I began to cry out, recalling loved ones,
in passionate longing, and taught the doves to call.
ماnot بالعذيبfor al-ʿUdhayb هتفتI cried out كلاno indeed لاno ولاnor
ما بالعذيب هتفت كلا لا ولا
للرّقمتينfor al-Raqmatayn حُشاشتيmy soul تتلهّفyearns
للرّقمتين حُشاشتي تتلهّف
I did not cry out for al-ʿUdhayb—no, no—nor
does my soul yearn for al-Raqmatayn.
لكنbut rather لمصرfor Egypt منازلthe abodes of الفضلاءthe eminent منamong
لكن لمصر منازل الفضلاء من
كلّeach one بمرآهat the sight of him يُعافىis healed المدنفthe wasting sufferer
كلّ بمرآه يُعافى المدنف
But for Egypt, home to men of excellence,
each one at whose sight the wasting sufferer is healed.
بلدٌa land لهit has فيin الذكرrenown قدرa standing قدindeed علاhas risen
بلدٌ له في الذكر قدر قد علا
فيin كلّevery عصرage لمnot يزلhas ceased يتشرّفto gain honor
في كلّ عصر لم يزل يتشرّف
A land whose name is held in high esteem,
in every age it has continued to gain honor.
تزهوit glories بأزهارهاin its blossoms الّذيwhich علماؤهits scholars
تزهو بأزهارها الّذي علماؤه
كحدائقlike gardens مناfrom us الأزاهرthe blossoms تُقطفare plucked
كحدائق منا الأزاهر تُقطف
It glories in its blossoms; its scholars
are like gardens; from us the blossoms are plucked.
منهمamong them شهيرُrenowned in الذّكرrepute سيّدthe master of دهرهhis age
منهم شهيرُ الذّكر سيّد دهره
وكمالهand his perfection فيin الفضلexcellence لاnot يُتكيَّفcan be characterized
وكماله في الفضل لا يُتكيَّف
Among them is the renowned one, master of his age,
whose perfection in excellence cannot be described.
علمٌa luminary لهhe has فيin العلمlearning قدرٌa standing شامخlofty
علمٌ له في العلم قدرٌ شامخ
ولهand he has بأمدادthrough the support of الإلاهGod تصرّفpower to act
وله بأمداد الإلاه تصرّف
A luminary with a lofty standing in learning,
and through God's support he has power to act.
أعنىI mean أباAbu (father of) عبدʿAbd (servant of) الإلاهal-Ilah (God) محمداMuhammad
أعنى أبا عبد الإلاه محمدا
يعزىis ascribed لحفنةto Hifna فيamong الأنامhumankind ويُعرفand is known
يعزى لحفنة في الأنام ويُعرف
I mean Abu ʿAbd al-Ilah Muhammad,
ascribed to Hifna and known among mankind.
ثمّthen التفتturn لشقيقهto his brother البحرthe ocean الّذيwhich
ثمّ التفت لشقيقه البحر الّذي
منfrom موجهits waves كلّall الأفاضلthe eminent تغرفdraw
من موجه كلّ الأفاضل تغرف
Then turn to his brother, the ocean
from whose waves all the eminent draw.
ولهand he possesses منof الادابliterature كلّevery لطيفةsubtle gem
وله من الاداب كلّ لطيفة
جلّتis sublime أدقُّfiner منthan النّسيمthe breeze وألطفand gentler
جلّت أدقُّ من النّسيم وألطف
He possesses every subtle gem of letters,
sublime, finer and gentler than the breeze.
هوhe أشعرthe most poetic of العلماءthe scholars وأعلمُand the most learned of عصرهhis age
هو أشعر العلماء وأعلمُ عصره
وعزيزُand the mighty one of مصرEgypt أبوAbu (father of) المحاسنal-Mahasin (virtues) يوسفYusuf
وعزيزُ مصر أبو المحاسن يوسف
He is the most poetic of scholars, the most learned of his age,
and Egypt's mighty one, Abu al-Mahasin Yusuf.
وترىand you see الدّمنهوريّal-Damanhuri ليثاa lion ضارياferocious
وترى الدّمنهوريّ ليثا ضاريا
فيin البحثscholarly debate منof وثباتهhis lunges يُتخوّفfear is felt
في البحث من وثباته يُتخوّف
And you see al-Damanhuri, a ferocious lion
whose lunges in debate inspire fear:
شيخاa shaykh هماماresolute فاضلاvirtuous علماa luminary لهto him
شيخا هماما فاضلا علما له
عنconcerning كلevery محجوبhidden aspect العلومof the sciences تكشّفan unveiling
عن كل محجوب العلوم تكشّف
a resolute, virtuous shaykh, a luminary to whom
all that is veiled in the sciences is revealed.
واقصدand head إلىtoward البحرthe ocean العليّexalted مقامهhis station
واقصد إلى البحر العليّ مقامه
قدراin rank وفيand in كلّevery الفنونdiscipline يؤلفhe composes works
قدرا وفي كلّ الفنون يؤلف
And seek the ocean, whose station is lofty
in rank, and who writes in every discipline.
يدعىhe is called بعبدas ʿAbd (servant of) اللهAllah (God) منسوباaffiliated إلىwith
يدعى بعبد الله منسوبا إلى
شبراShubra لهhe has بعلىover the heights of القريضpoetry تصرّفcommand
شبرا له بعلى القريض تصرّف
He is called ʿAbd Allah, affiliated with
Shubra; he holds sway over the heights of poetry.
وإلىand toward الجليلthe venerable الحبرscholar منwho يُعزىis ascribed إلىto
وإلى الجليل الحبر من يُعزى إلى
نفرىNafra يُضافis affiliated منfrom العلومthe sciences يترشّفhe sips
نفرى يُضاف من العلوم يترشّف
And seek the venerable scholar, the one ascribed to
Nafra, to which he is linked, sipping from the sciences.
واعطفand turn إلىtoward المولىthe master أبيAbu (father of) الحسنal-Hasan الذيwho
واعطف إلى المولى أبي الحسن الذي
عنaway from فضلهhis excellence وكمالهand his perfection لاnot يعطفone turns
عن فضله وكماله لا يعطف
And turn toward the master Abu al-Hasan,
from whose excellence and perfection none turns away.
يعزيhe is ascribed إلىto أرضthe land of الصّعيدUpper Egypt ولوand if هُمthey
يعزي إلى أرض الصّعيد ولو هُم
لسماto the heaven of الصعودascent عزوهُthey ascribed him كانواthey would have أنصفواdone justice
لسما الصعود عزوهُ كانوا أنصفوا
He is ascribed to the land of Upper Egypt; but had they
ascribed him to the heaven of ascent, they would have done him justice.
وانزلand alight حمىthe sanctuary of الشّيخShaykh البليديّal-Bulaydi الذيwho
وانزل حمى الشّيخ البليديّ الذي
بلدانُthe towns of مصرEgypt بهthrough him تعزّgain might وتشرفُand gain honor
بلدانُ مصر به تعزّ وتشرفُ
And alight in the sanctuary of Shaykh al-Bulaydi,
through whom Egypt's towns gain might and honor.
هوhe شمسa sun of علمlearning يهتديis guided بضيائهby his radiance
هو شمس علم يهتدي بضيائه
منwhoever ضلّhas strayed عنfrom طرقthe paths of الهدىguidance يتعسّفwanders blindly
من ضلّ عن طرق الهدى يتعسّف
He is a sun of learning, whose radiance guides
those who stray from the paths of guidance, wandering blindly.
والملويand al-Mallawi لهُhe has مقامa station أصبحتhave come to
والملوي لهُ مقام أصبحت
لصعودهto ascend to it شُهبُthe meteors العلىof the heights تتكلّفstrain
لصعوده شُهبُ العلى تتكلّف
And al-Mallawi holds a station that now
the meteors of the heights strain to ascend.
يُبديhe reveals نكاتاsubtleties فيin البيانrhetoric كأنهاas though they were
يُبدي نكاتا في البيان كأنها
حليٌjewels بهاwith which سمعthe hearing of الورىhumankind يتشنّفis adorned with earrings
حليٌ بها سمع الورى يتشنّف
He reveals subtleties in rhetoric, as though they were
jewels adorning the ears of humankind.
وحذارand beware منof ليثthe lion of العرينthe lair ومنand of him who غداhas become
وحذار من ليث العرين ومن غدا
فيin كلevery فيin قرنهhis rival يتخلفfalls behind
في كل في قرنه يتخلف
And beware the lion of the lair, and him
whose rival now falls behind in every [art].
أعنيI mean أباAbu (father of) العبّاسal-ʿAbbas أحمدAhmad منwho إلىto
أعني أبا العبّاس أحمد من إلى
سنهورSanhur ينسبis affiliated فيamong الأنامhumankind ويُعرفand is known
سنهور ينسب في الأنام ويُعرف
I mean Abu al-ʿAbbas Ahmad, the man linked to
Sanhur and known among mankind.
هذاthis said ولاand not تقديمgiving precedence to منthose whom قدّمتI placed first أوor
هذا ولا تقديم من قدّمت أو
أخّرتهمI placed them later نقصa diminution لهمfor them وتشرّفand an honor
أخّرتهم نقص لهم وتشرّف
That said, placing first those I placed first, or
placing them later, brings them neither diminution nor distinction.
بلrather منowing to تعذّرthe impossibility of ذكرهمnaming them أنthat لايرىnot be seen
بل من تعذّر ذكرهم أن لايرى
متقدّماcoming first منهمamong them ولاnor متخلّفfalling behind
متقدّما منهم ولا متخلّف
Rather, it is impossible to name them without one appearing
first among them, or lagging behind.
وبهاand in it سواهُمُbesides them سادةmasters وأجلّةٌand eminent men
وبها سواهُمُ سادة وأجلّةٌ
كلّeach بهاتيكby those الفضائلvirtues يُوصفis described
كلّ بهاتيك الفضائل يُوصف
And in it, besides them, are masters and eminent men,
each described by those same virtues.
فعليكso upon you ياO مصرُEgypt السّلامُpeace وإنّنيand indeed I
فعليك يا مصرُ السّلامُ وإنّني
طولthroughout المدىall time بكwithin you للّقاfor reunion أتلهّفI yearn
طول المدى بك للّقا أتلهّف
So peace be upon you, O Egypt; and I
shall ever yearn for reunion within you.