يا نجمة الأملِ المغشيِّ بالألمِ

يا نجمة الأملِ المغشيِّ بالألمِ

كوني دليليَ في محلولكِ الظُلمِ

كوني دليليَ في محلولكِ الظُلمِ

O star of hope veiled in pain,

O star of hope dimmed with pain

Be my guide amid pitch-black darkness,

Be my guide in your gloomy veil

في ليلة من ليالي القُرِّ حالكةٍ

في ليلة من ليالي القُرِّ حالكةٍ

صخَّابةٍ بصدى الأرياحِ والدَّيَمِ

صخَّابةٍ بصدى الأرياحِ والدَّيَمِ

On a black night among the nights of bitter cold,

On a night of intense cold and wind

Clamorous with the echoes of winds and steady rains.

With darkness like the waves of an ocean engulfing

دُجىً تتالى كأمواجِ المحيطِ بها

دُجىً تتالى كأمواجِ المحيطِ بها

عقلي وقلبي وطرفي كلُّ ذاك عمي

عقلي وقلبي وطرفي كلُّ ذاك عمي

Darkness follows darkness like ocean waves; within it,

My mind, heart, and eyes - all blinded

My mind, my heart, my sight—all are blind.

I almost doubt myself and deny my existence

أكادُ أرتابُ في نفسي فأٌنكرها

أكادُ أرتابُ في نفسي فأٌنكرها

لولا مسيسيَ جسمي غيرَ مُتَّهمِ

لولا مسيسيَ جسمي غيرَ مُتَّهمِ

I almost doubt my own existence and deny it,

Were it not for my solid body, free of doubt

Were it not for my unquestioned touch of my body.

In a tremendous gale, slippery its passages

في نفنفٍ هائلٍ جمٍّ مزالقُه

في نفنفٍ هائلٍ جمٍّ مزالقُه

رهنُ الحياةِ به في زلَّةِ القدمِ

رهنُ الحياةِ به في زلَّةِ القدمِ

In a terrifying wilderness, abundant in slippery places,

Where life depends on a single misstep

Life hangs upon a single slip of the foot.

On a path sharp as the blade of a sword

على طريق كحدِّ السَّيفِ مسلكُها

على طريق كحدِّ السَّيفِ مسلكُها

هولٌ وحيْديَ عنها الموتُ من أمَمِ

هولٌ وحيْديَ عنها الموتُ من أمَمِ

Upon a path like a sword's edge, whose course

Horror and utter isolation from it

Is terror, and turning aside means death close ahead.

Where death keeps all from venturing

فأشرقي وأنيري لي السبيل فما

فأشرقي وأنيري لي السبيل فما

لي غيرَ نوركِ من منجى ومعتصمِ

لي غيرَ نوركِ من منجى ومعتصمِ

Shine forth and light the way for me, for

So shine your light and illuminate my path, for I have

Apart from your light, I have no refuge or protection.

No other refuge or shelter but your glow

أنتِ الحياةُ ولولا أنتِ ما أتسعتْ

أنتِ الحياةُ ولولا أنتِ ما أتسعتْ

مضايقُ العيشِ بين الهمِّ والسَّقمِ

مضايقُ العيشِ بين الهمِّ والسَّقمِ

You are life; without you, there would be no widening

You are life itself - without you, the straits of life

Of life's narrow passages between sorrow and sickness.

Would not have widened between sorrow and illness

تلوِّحين لمن ضاقت مذاهبُه

تلوِّحين لمن ضاقت مذاهبُه

وأوشك اليأسُ يلقيه إلى الرَّجمِ

وأوشك اليأسُ يلقيه إلى الرَّجمِ

You signal to one whose paths have narrowed,

You shine for those whose paths have narrowed

Whom despair almost casts into the grave:

And despair is about to cast them into the pit

أنْ هذه نوبةٌ في الحالِ زائلةٌ

أنْ هذه نوبةٌ في الحالِ زائلةٌ

ودون بضعِ خُطىً ما رمتَه فقُمِ

ودون بضعِ خُطىً ما رمتَه فقُمِ

This is a passing episode, soon to vanish;

That this is just a temporary state

Your goal is only a few steps away—arise!

And in but a few steps, it will not have touched you, so arise

والوهنُ أمتنُ أسبابِ الحياة له

والوهنُ أمتنُ أسبابِ الحياة له

ثارُه في سرور الناسِ والألمِ

ثارُه في سرور الناسِ والألمِ

And weakness is the strongest of life's bonds; it has

For weakness is the root of life's joys

Its revenge in people's happiness and pain.

In people's happiness and pain

يا ويحَ قلبي بجنبي لا هدوءَ له

يا ويحَ قلبي بجنبي لا هدوءَ له

يجيشُ بالهمِّ كالبركانِ بالحممِ

يجيشُ بالهمِّ كالبركانِ بالحممِ

Alas for my heart within my breast: it knows no rest,

Oh my heart, restless beside me

Seething with sorrow like a volcano with lava.

Seething with worries like a volcano's magma

يئِنُّ من ثِقَلِ الآمالِ تَبهَظُهُ

يئِنُّ من ثِقَلِ الآمالِ تَبهَظُهُ

إنَّ الهمومَ رسالاتٌ من الهِمَمِ

إنَّ الهمومَ رسالاتٌ من الهِمَمِ

It groans beneath the weight of hopes that burden it;

Moaning under the weight of hopes that consume it

Sorrows are messages sent by high ambitions.

For worries are missives from ambitions

أرنو إلى يعربٍ والدَّهرُ يعرضُها

أرنو إلى يعربٍ والدَّهرُ يعرضُها

روايةَ البُؤسِ بعدَ العِزِّ والنَّعَمِ

روايةَ البُؤسِ بعدَ العِزِّ والنَّعَمِ

I gaze toward Ya'rub, while time presents her

Yearning for the glorious past after power and bounty

As a tragedy of misery after glory and abundance.

Shared by the peoples of the West, who push them

تقاسمتها شعوبُ الغربِ تدفعُها

تقاسمتها شعوبُ الغربِ تدفعُها

إلى المهالِكِ سوقَ الشاءِ والنَّعَمِ

إلى المهالِكِ سوقَ الشاءِ والنَّعَمِ

The peoples of the West have divided her, driving her

To destruction, driven by lust and greed

Toward destruction as sheep and livestock are driven.

I look upon the faith as its enemies expand it

وأرمقُ الدينَ والأعداءُ توسِعُهُ

وأرمقُ الدينَ والأعداءُ توسِعُهُ

فتكاً يُضافُ إلى أدوائِهِ القُسُمُ

فتكاً يُضافُ إلى أدوائِهِ القُسُمُ

I watch religion while its enemies lavish upon it

With more devastation heaped onto its afflictions

Devastation, with divisions added to its maladies.

Until daylight exposes in its own home

يُكادُ في دارِهِ ظُهرَ النَّهارِ على

يُكادُ في دارِهِ ظُهرَ النَّهارِ على

مرأى العمائمِ من أهليهِ والحُمُمِ

مرأى العمائمِ من أهليهِ والحُمُمِ

Plots are laid against it in its own house at noon,

To the sight of turbans and loved ones

Before its own people's turbans and black locks.

And I turn my eyes to the Bedouins drowned

وأَرجِعُ الطَّرفَ فيالأحقافِ غارقةً

وأَرجِعُ الطَّرفَ فيالأحقافِ غارقةً

في الجهلِ فوضى بلا عدلٍ ولا نُظُمِ

في الجهلِ فوضى بلا عدلٍ ولا نُظُمِ

I turn my gaze toward al-Ahqaf, submerged

In ignorance – chaos without justice or order

In ignorance and disorder, without justice or systems.

Engrossed in the pleasures of life, neglecting

تفنَّنتْ في ملاذِ العيشِ تاركةً

تفنَّنتْ في ملاذِ العيشِ تاركةً

ما تقتضيه فلم تُفطرْ ولم تَصُمِ

ما تقتضيه فلم تُفطرْ ولم تَصُمِ

It has perfected life's pleasures while abandoning

What faith requires, neither reforming nor fasting

Their demands, thus neither breaking fast nor fasting.

With dissidents tearing it apart

والخُلفُ محتكمٌ فيها يمزِّقُها

والخُلفُ محتكمٌ فيها يمزِّقُها

حتَّى يغادرَها لحماً على وضَمِ

حتَّى يغادرَها لحماً على وضَمِ

Dissension rules within it, tearing it apart,

Until no flesh remains on the bone

Until it leaves it meat upon a butcher's block.

How can one find peace in such a melting state

كيف القرارُ على حالٍ يذوبُ لها

كيف القرارُ على حالٍ يذوبُ لها

 قلبُ الكريمِ ويجري دمعُهُ بدمِ

قلبُ الكريمِ ويجري دمعُهُ بدمِ

How can one rest amid a condition that melts

That brings tears to the generous and bleeds the soul

The noble person's heart and mingles his tears with blood?

Oh, if only I knew why the sublime

يا ليتَ شِعري أللعلياءِ من سببٍ

يا ليتَ شِعري أللعلياءِ من سببٍ

 ألفيهِ يقذفني منها إلى القِمَمِ

ألفيهِ يقذفني منها إلى القِمَمِ

Would that I knew: is there a means to loftiness

Cast me down, hurling me to the summits

That I might find, to fling me from it to the peaks?

My longing and inability to climb them

شوقي إليها وعجزي عن تسلُّقِها

شوقي إليها وعجزي عن تسلُّقِها

يُعذِّباني عذابَ الويلِ والضَّرمِ

يُعذِّباني عذابَ الويلِ والضَّرمِ

My longing for it and my inability to climb it

Torture me with the agony of woe and ruin

Torment me with the torment of misery and flame.

And love undermines my steps – has the goddess

والحُبُّ يُقصِرُ من خطوي وهل عرفتْ

والحُبُّ يُقصِرُ من خطوي وهل عرفتْ

معبودةُ الحُبّ مثلي عابداً صنمي

معبودةُ الحُبّ مثلي عابداً صنمي

Love shortens my stride; has love's adored one

Of love ever known a worshipper as devoted as I?

—My idol—known a worshipper like me,

Truest and most loyal in estrangement and union

أوفى وأقومَ في هجر وفي صِلةٍ

أوفى وأقومَ في هجر وفي صِلةٍ

منِّي بحفظِ عُهودِ الحُبِّ والذِّمَمِ

منِّي بحفظِ عُهودِ الحُبِّ والذِّمَمِ

More faithful and steadfast in estrangement and union

To safeguarding the covenants of love and oaths

Than I in keeping love's pledges and obligations?

I have been afflicted with such sorrows that have

بُليتُ فيه بخطبٍ لا عزاءَ له

بُليتُ فيه بخطبٍ لا عزاءَ له

إلا اللقاءُ بدارِ الخُلدٍ والسَّلَمِ

إلا اللقاءُ بدارِ الخُلدٍ والسَّلَمِ

In love I have suffered a calamity with no consolation

No consolation but the eternal home of peace

Except reunion in the abode of eternity and peace.

The passion of love will remain an inferno in my core

ولن يزالَ وطيسُ الحُبِّ في كبدي

ولن يزالَ وطيسُ الحُبِّ في كبدي

يرمي بذي شررٍ كالقصرِ مُضطرِمِ

يرمي بذي شررٍ كالقصرِ مُضطرِمِ

Love's furnace within my heart will never cease

Casting sparks like a blazing castle

To cast blazing sparks as large as a palace.

Without love, life is but barren waste

وما الحياةُ بلا حُبٍّ سوى جَفَفٍ

وما الحياةُ بلا حُبٍّ سوى جَفَفٍ

عن فطرةِ اللهِ أو ضربٌ من العدمِ

عن فطرةِ اللهِ أو ضربٌ من العدمِ

Life without love is nothing but a withering

Removed from the nature of God or a kind of non-existence

Away from God's given nature, or a kind of nothingness.

And woe to my youth, as its early days wane

ويحَ الشَّبابِ وقد ندَّتْ أوائِلُهُ

ويحَ الشَّبابِ وقد ندَّتْ أوائِلُهُ

والحوضُ دوني وإنِّي لا أزالُ ظمي

والحوضُ دوني وإنِّي لا أزالُ ظمي

Alas for youth, whose first days have fled!

While the pool is still far from me, though I am drenched

The pool stands before me, yet I remain thirsty.

Twenty five have passed and I have not attained

خمسٌ وعشرون لم أُدركْ بها غرضاً

خمسٌ وعشرون لم أُدركْ بها غرضاً

مرَّتْ عليَّ مُرورَ الطَّيفِ في الحُلُمِ

مرَّتْ عليَّ مُرورَ الطَّيفِ في الحُلُمِ

Twenty-five years, in which I attained no goal,

A purpose, fleeting like a phantom in a dream

Passed over me like a phantom in a dream.

Oh woe if I seek glory when youth

يا ويلتاهُ أأبغي أن أسودَ إذا

يا ويلتاهُ أأبغي أن أسودَ إذا

ولَّى الشَّبابُ وما فيه من العَرَمِ

ولَّى الشَّبابُ وما فيه من العَرَمِ

Alas! Shall I seek to lead only when

Fades, taking with it its verdure

Youth and its fierce vigor have departed?

Never, never! Grey hair is a shackle

هيهات هيهات إنَّ الشَّيبَ مجبنةٌ

هيهات هيهات إنَّ الشَّيبَ مجبنةٌ

 تصُدُّ عمَّا يريدُ المجدُ من قُحَمِ

تصُدُّ عمَّا يريدُ المجدُ من قُحَمِ

Far from it, far from it! Gray hair breeds timidity,

That bars the pursuit of glory and boldness

Deterring one from the perils glory demands.

For youth is the steed of glory ridden

إنَّ الشَّبابَ بُراقُ المجدِ يركبُهُ

إنَّ الشَّبابَ بُراقُ المجدِ يركبُهُ

إليه كلُّ فتى شيحانَ مُعتزِمِ

إليه كلُّ فتى شيحانَ مُعتزِمِ

Youth is glory's Buraq, ridden

By every bold youth determined

Toward it by every vigorous, resolute young man.

Why do you stand confused, wavering between

فما وقوفُكَ مشدوهاً تردَّدُ ما

فما وقوفُكَ مشدوهاً تردَّدُ ما

بين النُّكوصِ على الأعقابِ والقُدُمِ

بين النُّكوصِ على الأعقابِ والقُدُمِ

Why stand bewildered, wavering

Retreating or advancing?

Between retreat upon your heels and advance,

You have seen the light of God blazing

وقد بدا لك نورُ اللهِ مُتَّقِداً

وقد بدا لك نورُ اللهِ مُتَّقِداً

يوم الوقوفِ أمامَ الواحِدِ الحَكَمِ

يوم الوقوفِ أمامَ الواحِدِ الحَكَمِ

When God's light has appeared to you, blazing,

On the day you stood before the One Judge

On the day of standing before the One, the Judge,

Where throngs are humbled, seeking

حيثُ الجموعُ خُشوعٌ يلجأون إلى

حيثُ الجموعُ خُشوعٌ يلجأون إلى

مولاهُمُ بدموعِ التَّوبِ والنَّدمِ

مولاهُمُ بدموعِ التَّوبِ والنَّدمِ

Where the crowds, humble, seek refuge

Their Lord in tears and regret

With their Lord through tears of repentance and remorse?

And your eyes beheld the blessed plain teeming

وشاهدتْ عيناكَ ذي البطحاءَ زاخرةً

وشاهدتْ عيناكَ ذي البطحاءَ زاخرةً

بالذكرياتِ لطه سيِّدِ الأُمَمِ

بالذكرياتِ لطه سيِّدِ الأُمَمِ

Your eyes have seen this al-Batha overflowing

With memories of Taha, master of nations

With memories of Taha, lord of the nations.

Then set forth your wares and mount the back

فاجمعْ متاعَكَ واركبْ ظهرَ سابحةٍ

فاجمعْ متاعَكَ واركبْ ظهرَ سابحةٍ

هولٍ تسيرُ بلا رحلٍ ولا لُجُمِ

هولٍ تسيرُ بلا رحلٍ ولا لُجُمِ

Gather your belongings and mount a coursing steed,

Of a fearsome ship sailing without helm or anchor

Terrifying, traveling without saddle or bridles.

Sailing past sights backwards

تجري فتُبصرُ بالأشياءِ مُدبرةً

تجري فتُبصرُ بالأشياءِ مُدبرةً

كأنَّ مُنهزِماً في إثرِ مُنهزِمِ

كأنَّ مُنهزِماً في إثرِ مُنهزِمِ

It races, and you see things retreating,

As if retreating defeated after defeated

Like one fugitive following another.

As if bursting with rage unleashed

كأنَّما امتلأتْ بالغيظِ فانطلقتْ

كأنَّما امتلأتْ بالغيظِ فانطلقتْ

تنفُّساً عن شُواظٍ منه محتدمِ

تنفُّساً عن شُواظٍ منه محتدمِ

As though filled with rage, it hurtles forth,

Gasping like the heaving sea amidst gigantic waves

Breathing out a fiercely blazing flame.

It conjures and creates what you know not

أنبتْ ويخلُقُ ما لا تعلمون بها                

أنبتْ ويخلُقُ ما لا تعلمون بها

وغيرِها من بناتِ العلمِ من قِدَمِ

وغيرِها من بناتِ العلمِ من قِدَمِ

“And He creates what you do not know” foretold it,

And other daughters of old science

And other offspring of knowledge, long ago.

Crossing lands as if the historian swiftly

تطوي البلادَ كما مرَّ المؤرِّخُ في              

تطوي البلادَ كما مرَّ المؤرِّخُ في

لمحٍ بمُختلِفِ الأعصارِ والأُمَمِ

لمحٍ بمُختلِفِ الأعصارِ والأُمَمِ

It traverses countries as a historian passes,

Reviewed the ages and peoples

In a glance, through diverse ages and nations.

Until your eyes find yourself

حتى إذا وجدتْ عيناكَ نفسَكَ في                  

حتى إذا وجدتْ عيناكَ نفسَكَ في

ربوع طيبةَ ذاتِ المنهلِ الشَّبِمِ

ربوع طيبةَ ذاتِ المنهلِ الشَّبِمِ

Until your eyes find you

In the meadows of Tayba, the aromatic spring

In Tayba's lands, with their cool watering place.

Bow respectfully with a smiling mouth

فيمِّمِ المسجدَ الميمونَ في أدبِ

فيمِّمِ المسجدَ الميمونَ في أدبِ

بقلبِ مدَّكِرٍ في ثغرِ مُبتَسِمِ

بقلبِ مدَّكِرٍ في ثغرِ مُبتَسِمِ

Then approach the blessed mosque respectfully,

In the blessed mosque, the protected

With a remembering heart and a smiling mouth.

Review his biography there by his tomb

واعمدْ إلى الرَّوضَةِ الغنَّا فحيِّ بها

واعمدْ إلى الرَّوضَةِ الغنَّا فحيِّ بها

خيرَ الخلائِقِ من عُربٍ ومن عجَمِ

خيرَ الخلائِقِ من عُربٍ ومن عجَمِ

Seek the lush Rawda and greet there

To witness perfection without deviance or doubt

The best of creation, Arab and non-Arab.

Where longing rises in awe

قُلِ السَّلامُ على فخرِ الوجودِ على

قُلِ السَّلامُ على فخرِ الوجودِ على

خيرِ النَّبيينَ طهَ المُفرَدِ العلَمِ

خيرِ النَّبيينَ طهَ المُفرَدِ العلَمِ

Say: Peace upon the pride of existence, upon

Before the majesty, majesty of glory and nobility

The best of prophets, Taha, uniquely illustrious.

Will you reveal your torment or shed your tears?

واستجلِ سيرتَه قُدَّامَ روضتِهِ

واستجلِ سيرتَه قُدَّامَ روضتِهِ

ترَ الكمالَ بلا زيغٍ ولا وَهَمِ

ترَ الكمالَ بلا زيغٍ ولا وَهَمِ

Contemplate his life before his Rawda;

Will your ribs quiver from verses and magnificence?

You will see perfection without deviation or illusion.

Any passions you vent in this inviolable abode

هناك حيث يقوم الشَّوقُ في خجلٍ

هناك حيث يقوم الشَّوقُ في خجلٍ

لدى الجلالِ جلالِ المجدِ والكرمِ

لدى الجلالِ جلالِ المجدِ والكرمِ

There, where longing stands ashamed

Where eloquence is muted in veneration

Before majesty—the majesty of glory and generosity—

The Messenger once inspired his guidance here

تُبدي وَلوعَكَ أم تُذري دُموعَكَ أم

تُبدي وَلوعَكَ أم تُذري دُموعَكَ أم

تهفو ضلوعُكَ للآياتِ والعِظَمِ

تهفو ضلوعُكَ للآياتِ والعِظَمِ

Do you reveal your ardor, or shed your tears, or

To people effortlessly and without impediment

Does your breast yearn toward the signs and greatness?

The Messenger once dispensed his advice here

وما تُبثُّ من الأشواقِ في حرمٍ

وما تُبثُّ من الأشواقِ في حرمٍ

يُصابُ فيه بليغُ القولِ بالبَكمِ

يُصابُ فيه بليغُ القولِ بالبَكمِ

What longing can you express within a sanctuary

Leaving them rapturously enchanted

Where even the eloquent are struck dumb?

And he issued judgement here between mankind

كان الرسولُ هنا يُملي هدايتَه

كان الرسولُ هنا يُملي هدايتَه

على الأنامِ بلا وعيٍّ ولا لسَمِ

على الأنامِ بلا وعيٍّ ولا لسَمِ

Here the Messenger used to impart his guidance

With wisdom superior to any judge or ruler

To humankind, without faltering or weariness.

And from here he dispatched his regiments

كان الرسولُ هنا يُلقي نصائِحَه

كان الرسولُ هنا يُلقي نصائِحَه

فيطربونَ لها أشجى من النَّغَمِ

فيطربونَ لها أشجى من النَّغَمِ

Here the Messenger used to offer his counsel,

To defend the faith, urged on by his revered companions

And they rejoiced in it, more moving than melody.

Consulting them on predicaments with insight

وكان يقضي هنا بين الورى حَكَماً

وكان يقضي هنا بين الورى حَكَماً

أكرِمْ بأحمدَ من قاضٍ ومن حَكَمِ

أكرِمْ بأحمدَ من قاضٍ ومن حَكَمِ

Here he judged between people as an arbiter;

And here he would receive the prosperous gratefully

How noble Ahmad was as judge and arbiter!

And here he would receive people's delegations

وكان من ههنا يُزجي كتائِبَهُ

وكان من ههنا يُزجي كتائِبَهُ

لنُصرةِ الدِّينِ من أصحابِهِ البُهَمِ

لنُصرةِ الدِّينِ من أصحابِهِ البُهَمِ

From here he used to send forth his battalions

Arriving from every corner with smiling faces

To support religion, formed of his valiant companions.

And from here he sent missives of his message

ويستشيرهُم في المُشكلاتِ به

ويستشيرهُم في المُشكلاتِ به

وفيه يستقبلُ العافينَ بالنِّعَمِ

وفيه يستقبلُ العافينَ بالنِّعَمِ

Here he consulted them about difficult matters,

And his envoys to Arab and foreign kings

And here he welcomed those seeking aid with gifts.

God chose him from the progeny of Khalil

وفيه يلقى وفودَ النَّاسِ آتيةً

وفيه يلقى وفودَ النَّاسِ آتيةً

من كلِّ صوبٍ بثغرٍ منه مُبتسِمِ

من كلِّ صوبٍ بثغرٍ منه مُبتسِمِ

Here he received delegations arriving

From the branch of Ishmael, from Adnan of nobility

From every direction, with a smile upon his lips.

From Kinanah, from the eminent of Mudar

ومنه يبعثُ بالذِّكرى رسائِلَهُ

ومنه يبعثُ بالذِّكرى رسائِلَهُ

ورُسْلَهُ لملوكِ العُربِ والعجَمِ

ورُسْلَهُ لملوكِ العُربِ والعجَمِ

From here he sent his letters of admonition

From Quraysh, from Amr of the shining Hashim

And his envoys to the kings of Arabs and non-Arabs.

The most virtuous, the Guided, the Secured, his fortune

هنا ثوى رجلُ الدُّنيا وواحِدُها

هنا ثوى رجلُ الدُّنيا وواحِدُها

هنا ثوى خيرث من يسعى على قدمِ

هنا ثوى خيرث من يسعى على قدمِ

Here rests the world's great man, its peerless one;

Uniting all merit with Abdallah and excellence

Here rests the best of those who walk upon feet.

A necklace of noble lineage surpassing

اختاره الله من نسل الخليل فمن

اختاره الله من نسل الخليل فمن

فرع الذبيح فمن عدنان ذي الكرمِ

فرع الذبيح فمن عدنان ذي الكرمِ

God chose him from al-Khalil's descendants, then

A necklace of pearls and polished jewels

From the Sacrificial One's branch, then noble Adnan,

As if he were the garden and the Messenger its

فمن كنانة في العلياء من مضرٍ

فمن كنانة في العلياء من مضرٍ

فمن قريشٍ فمن عمرو الندى الهشمِ

فمن قريشٍ فمن عمرو الندى الهشمِ

Then Kinana, lofty among Mudar,

Essence of fragrance from its radiant flowers

Then Quraysh, then Amr of bounty, the bread-breaker,

He was borne by the immaculate Amina

فالأبيض الغرّة الميمون طالعه

فالأبيض الغرّة الميمون طالعه

فجامع الفضل عبدالله والشيمِ

فجامع الفضل عبدالله والشيمِ

Then the bright-browed one, blessed in his rising,

And the universe shone with his lights

Then Abdallah, who gathered excellence and noble traits.

While the exalted inhabitants of heaven rejoiced

عقدٌ من النسب العالي يفوق على

عقدٌ من النسب العالي يفوق على

عقد من الدر والألماس منتظمِ

عقد من الدر والألماس منتظمِ

A necklace of exalted lineage surpassing

Ecstatically at the world's savior

A necklace strung with pearls and diamonds.

And the Houri sang joyously

كأنما الخلق روض والرسول به

كأنما الخلق روض والرسول به

خلاصة العطر من أزهاره الفغمِ

خلاصة العطر من أزهاره الفغمِ

As though creation were a garden, and the Messenger within it

From their seats of light with sacred music

The essence of fragrance from its heady blossoms.

And God's angels celebrated his glory

جاءت به الدرة العصماء آمنة

جاءت به الدرة العصماء آمنة

فأشرق الكونُ من أنواره العممِ

فأشرق الكونُ من أنواره العممِ

The flawless pearl, Amina, brought him forth,

With gratitude and tidings of darkness' end

And the universe shone with his all-embracing lights.

As the gardens of paradise shone brilliantly

واهتز أهل السموات العلا طرباً

واهتز أهل السموات العلا طرباً

بمنقذ الكون مما فيه من أثمِ

بمنقذ الكون مما فيه من أثمِ

The inhabitants of the high heavens stirred with joy

And its gates opened with God's mercy

At the universe's deliverer from its sins.

None had known God would send him one day

وغنّت الحور أصوات السرور على

وغنّت الحور أصوات السرور على

مقاعد النور في قدسية النغمِ

مقاعد النور في قدسية النغمِ

The houris sang songs of happiness upon

As His messenger to the people over all nations

Seats of light, in the holiness of melody.

But his Master had endowed him since childhood

وسبحت ربها الأعلى الملائك عن

وسبحت ربها الأعلى الملائك عن

شكرٍ وبشرٍ بماحي الظلم والظُلمِ

شكرٍ وبشرٍ بماحي الظلم والظُلمِ

The angels glorified their Lord Most High out of

With all sublime morals and manners

Gratitude and joy for the effacer of injustice and darkness.

He was unique among his people

وأشرقت رُحبُ الجنّات وانفتحت

وأشرقت رُحبُ الجنّات وانفتحت

أبوابها وتجلى الله بالرُّحُمِ

أبوابها وتجلى الله بالرُّحُمِ

The expanses of the gardens shone, and opened

Unlike their denial and arrogance

Their gates; God manifested Himself in mercies.

God protected him from their ways

ما كان يعلم أن الله مرسله

ما كان يعلم أن الله مرسله

 يوماً لأمته دع سائر الأممِ

يوماً لأمته دع سائر الأممِ

He did not know that God would send him

He never sipped their corruption or bowed to an idol

One day to his nation, let alone all other nations.

He never knew falsehood against anyone

لكن مولاه قد حلاه من صغرِ

لكن مولاه قد حلاه من صغرِ

 بكلِّ عالٍ من الأخلاق والشّيمِ

بكلِّ عالٍ من الأخلاق والشّيمِ

But his Lord had adorned him from childhood

So how could he know it regarding the Sender of souls?

With every lofty virtue and noble disposition.

Khadija saw wonders in his character

فكان في قومه بدعاً يباينهم

فكان في قومه بدعاً يباينهم

 فيما يجيئون من نكرٍ ومن كثمِ

فيما يجيئون من نكرٍ ومن كثمِ

Among his people he was exceptional, unlike them

Though wealthy, she was of wisdom and discernment

In the wrongdoing and gluttony they practiced.

She unveiled her love by marrying him

وصانه الله عمّا هم عليه فلم

وصانه الله عمّا هم عليه فلم

يشرب ويلهُ ولم يعكف على صنمِ

يشرب ويلهُ ولم يعكف على صنمِ

God protected him from their ways, so he

And their wedding was one of the most blessed unions

Neither drank nor caroused, nor attended upon an idol.

As she became his greatest support upon his commission

لم يعرف الكذب يوماً ما على أحدٍ

لم يعرف الكذب يوماً ما على أحدٍ

فكيف يعرفه عن بارئ النّسمِ

فكيف يعرفه عن بارئ النّسمِ

He had never known lying about anyone;

Propagating his call with wealth and service

How could he know it concerning the Creator of souls?

And calming his fears when revelation first came

رأت خديجة من أخلاقه عجباً

رأت خديجة من أخلاقه عجباً

وهي الغنية ذات الرأي والفهمِ

وهي الغنية ذات الرأي والفهمِ

Khadija saw wonders in his character,

"Fear not, for you bear them only goodness"

Wealthy as she was, possessed of judgment and understanding.

You are the most helpful pillar for all

فكاشفته هواها في تزوجه

فكاشفته هواها في تزوجه

فكان عرسهما من أبرك القِسمِ

فكان عرسهما من أبرك القِسمِ

She disclosed her love and desire to marry him,

Protecting them from adversities with kindness

And their marriage was among the most blessed portions.

Greatest of women, your fingers revived

إذ أصبحت خير عونٍ عند بعثته

إذ أصبحت خير عونٍ عند بعثته

لبثّ دعوته بالمال والخدمِ

لبثّ دعوته بالمال والخدمِ

For she became his best support upon his commissioning,

Muhammad, savior of the world from sorrows

Spreading his call through wealth and servants.

Thus did Islam not rise from weakness

وهدّأت روعه إذ جاءها فزعاً

وهدّأت روعه إذ جاءها فزعاً

من بدأة الوحي أن لا تخشّ من لممِ

من بدأة الوحي أن لا تخشّ من لممِ

She calmed his terror when he came to her frightened

Until we saw its banner raised with knowledge

By the first revelation: “Do not fear madness.

How to rise up when part of your being is paralyzed?

فأنت أحملهم للكلّ أعونهم

فأنت أحملهم للكلّ أعونهم

على النوائب أحناهم على الرّحمِ

على النوائب أحناهم على الرّحمِ

You bear others' burdens best and help them most

One side numbed, unable to rally?

Against calamities, and are most tender toward your kin.”

He approached people with unfeigned tidings

أعظم بها امرأةً أحيت أناملها

أعظم بها امرأةً أحيت أناملها

محمّداَ منقذ الدنيا من الغممِ

محمّداَ منقذ الدنيا من الغممِ

How great a woman, whose fingers gave life to

Never addressing someone except with a smile

Muhammad, deliverer of the world from sorrows!

Forgiving the sins of all humanity generously

كذاك لم ينهض الإسلام من ضعةٍ

كذاك لم ينهض الإسلام من ضعةٍ

حتى نرى غيده ينهضن بالعلمِ

حتى نرى غيده ينهضن بالعلمِ

Likewise, Islam will not rise from abasement

Accepting excuses from every offender

Until we see its maidens rising through knowledge.

Even when the sanctity of God was violated

كيف النهوضُ وشقٌ من جوارحكم

كيف النهوضُ وشقٌ من جوارحكم

عضوٌ أشّلُّ وشقُّ غير مُعتزم

عضوٌ أشّلُّ وشقُّ غير مُعتزم

How can you rise when half your members

You saw the wrath of an enraged lion

Are a paralyzed limb, and the other half lack resolve?

The book of his bravery, a chapter in his courage

يلقى الأنام ببشرٍ غير مصطنعٍ

يلقى الأنام ببشرٍ غير مصطنعٍ

 ولا يكلمُ شخصاً غير مبتسمٍ

ولا يكلمُ شخصاً غير مبتسمٍ

He meets people with unaffected cheerfulness,

When armies clashed and the turmoil burned

And speaks to no one without smiling.

He stood firmest of foundations if allies recoiled in dread

تعفو ذنوب الورى في حقه كرماً

تعفو ذنوب الورى في حقه كرماً

ويقبل العذرَ من جانٍ ومجترمِ

ويقبل العذرَ من جانٍ ومجترمِ

People's offenses against him vanish through his generosity;

And sometimes his army abandoned him, yet he appeared

He accepts the excuses of offenders and wrongdoers.

As if he alone were a regiment of heroes

حتّى إذا انتهكت لله حرمته

حتّى إذا انتهكت لله حرمته

رأيت غضبة ليثٍ هيج في الأجمِ

رأيت غضبة ليثٍ هيج في الأجمِ

But when God's sanctity is violated,

He gave freely to the poor beyond measure

You see the wrath of a lion roused in the thickets.

Without counts or favors or greed

سِفرُ الشجاعةِ فصلٌ في شجاعته

سِفرُ الشجاعةِ فصلٌ في شجاعته

إذا الجموع تلاقت والوطيس حمي

إذا الجموع تلاقت والوطيس حمي

The book of courage is a chapter in his courage

And he attracted Arab delegations journeying

When armies meet and the furnace of battle heats.

From all directions with gifts and bounty

يبدو إذا وهت الأركان من جزعٍ

يبدو إذا وهت الأركان من جزعٍ

أقوى وأثبت أركاناً من الهرمِ

أقوى وأثبت أركاناً من الهرمِ

When others' foundations weaken through panic, he appears

He cared for all the impoverished and deprived

Stronger and firmer in foundation than a pyramid.

Especially the weak, the orphans, and the widows

وربما انفض عنه جيشه فيرى

وربما انفض عنه جيشه فيرى

كأنه وحده جيشٌ من البُهَمِ

كأنه وحده جيشٌ من البُهَمِ

Sometimes his army scatters from him, and he appears

He would stay hungry nights after booty came

Alone like an army of valiant warriors.

From Najd and Tihamah in plenty

يعطي العفاة عطاءً غير منقطعٍ

يعطي العفاة عطاءً غير منقطعٍ

بلا حسابٍ ولا منٍّ ولا برمِ

بلا حسابٍ ولا منٍّ ولا برمِ

He gives those seeking help an unceasing bounty,

He never complained of food served him

Without reckoning, reproach, or weariness.

Or rebuked any shortcoming in service

ويستميل وفود العُرب تقدُم من

ويستميل وفود العُرب تقدُم من

 شتّى النّواحي ببذل المال والنَّعمِ

شتّى النّواحي ببذل المال والنَّعمِ

He wins over Arab delegations arriving from

If he wished, he ate, if not, he left it

Diverse regions by giving wealth and livestock.

Whether it was plentiful or meager

يحنو على كل ذي بؤسٍ ومتربةٍ

يحنو على كل ذي بؤسٍ ومتربةٍ

لاسيّما بؤساء الأيم واليُتُمِ

لاسيّما بؤساء الأيم واليُتُمِ

He shows tenderness to everyone in misery and destitution,

He married nine not for pleasure

Especially the sufferers of widowhood and orphanhood.

If he loved them, it was for God alone

يطوي الليالي جوعاً بعدما جُبيت

يطوي الليالي جوعاً بعدما جُبيت

له الغنائمُ من نجدٍ ومن تِهمِ

له الغنائمُ من نجدٍ ومن تِهمِ

He passes nights hungry even after there have been gathered

But he hoped to facilitate the spread of guidance

For him spoils from Najd and Tihama.

Among nations through lineage and alliance

ما عاب قط طعاماً قدّموه له

ما عاب قط طعاماً قدّموه له

وما نعى قطّ تقصيراً على الخدمِ

وما نعى قطّ تقصيراً على الخدمِ

He never faulted food they presented to him,

And he married some to protect them

Nor ever reproached servants for shortcomings.

And whoever boasted of marrying the Prophet was not blamed

إن شاء يأكله أو شاء يتركه

إن شاء يأكله أو شاء يتركه

أكان مؤتدماً أم غير مؤتدمِ

أكان مؤتدماً أم غير مؤتدمِ

If he wishes, he eats it; otherwise, he leaves it,

He would keep the company even of the lowliest

Whether accompanied by relish or without it.

Walking without escort or attendants

وما تزوّج تسعاً كي يلذُّ بها

وما تزوّج تسعاً كي يلذُّ بها

إذن لما اختار من يحبون للهرمِ

إذن لما اختار من يحبون للهرمِ

He did not marry nine women for pleasure;

Mending shoes, sewing clothes, helping his family

Otherwise, he would not have chosen those approaching old age.

Striving for their happiness

لكنه كان يرجو أن يتم به

لكنه كان يرجو أن يتم به

نشرُ الهدايةِ في الأقوام باللدمِ

نشرُ الهدايةِ في الأقوام باللدمِ

Rather, he hoped thereby to accomplish

Be not astonished - Taha was no king

The spread of guidance among peoples through marital bonds.

But a messenger sent with signs and wisdom

كما تزوّج من بعض ليكفلها

كما تزوّج من بعض ليكفلها

ومن تفز برسول الله لم تئمِ

ومن تفز برسول الله لم تئمِ

He also married some women to provide for them;

A spirit from God revealed unto a man

She who gains God's Messenger is not left widowed.

Unlike all others, without equal in merit

يكون في صحبة فرداً كأصغرهم

يكون في صحبة فرداً كأصغرهم

شأناً ويمشي بلا صحبٍ ولا حشمِ

شأناً ويمشي بلا صحبٍ ولا حشمِ

Among his companions he is one like the least of them

Renowned not for poetry, boasting

In standing, and walks without companions or attendants.

Of wit like his paternal ancestors

ويخصف النعل يرفوالثّوبَ يأخذ في

ويخصف النعل يرفوالثّوبَ يأخذ في

إعانة الأهلِ يسعى في سرورهمِ

إعانة الأهلِ يسعى في سرورهمِ

He patches sandals, mends garments, and undertakes

Nor was he a king, but a mortal

To help his household, striving for their happiness.

Surpassing angels in morals and glory

لا تعجبوا .. إنّ طه لم يكن ملكاً

لا تعجبوا .. إنّ طه لم يكن ملكاً

بل مرسلٌ جاء بالآيات والحكمِ

بل مرسلٌ جاء بالآيات والحكمِ

Do not marvel: Taha was not a king,

True infallibility was his least quality

But a messenger who brought signs and wisdom.

As his celestial nature was impeccably chaste

وافى على فترةٍ والأرض واجفةٌ

وافى على فترةٍ والأرض واجفةٌ

ممّا بها من صنوف الكفر والجُرُمِ

ممّا بها من صنوف الكفر والجُرُمِ

He came during an interval, while the earth trembled

And it is impossible he could be sorcerized

With its varieties of unbelief and crime.

As narrators fancied without critique or insight

تضجُّ بالظلم لا شرعٌ يقوم بها

تضجُّ بالظلم لا شرعٌ يقوم بها

من السّماء ولا من واضعٍ فقِمِ

من السّماء ولا من واضعٍ فقِمِ

It clamored with injustice; no law prevailed there

They attributed it falsely, and God forgives

From heaven or from an eminent lawgiver.

Their lapse in judgement from an early time

أمّا أوربا فأهلوها برابرةٌ

أمّا أوربا فأهلوها برابرةٌ

مثل الوحوش على بغيٍ وسفك دمِ

مثل الوحوش على بغيٍ وسفك دمِ

As for Europe, its inhabitants were barbarians,

And how many lies have the Prophet's enemies concocted

Like beasts, practicing oppression and bloodshed.

And slandered him for resenting his sovereignty

والهندوالفرسغرقى في إباحتها

والهندوالفرسغرقى في إباحتها

والروممن إحنٍ الأحزاب ِفى ضرمِ

والروممن إحنٍ الأحزاب ِفى ضرمِ

India and the Persians were submerged in licentiousness,

Their poisons spread among Muslims who did not

And the Romans burned amid the factions' hostilities.

Protect their homelands from foreign influence

في كل ركنٍ من الدنيا جبابرةٌ

في كل ركنٍ من الدنيا جبابرةٌ

يستبعدون رقاب النّاس كالغنمِ

يستبعدون رقاب النّاس كالغنمِ

In every corner of the world were tyrants

I swear your name, O greatest in rank

Enslaving people's necks like sheep.

If swearing any but God was permissible

في أمة القبط في شعب اليهودكما

في أمة القبط في شعب اليهودكما

فى الهندفى الصين فى الرومان فى العجمِ

فى الهندفى الصين فى الرومان فى العجمِ

Among the Copts and among the Jewish people, as

Surely the nation of Islam grew heedless

In India, China, among the Romans and non-Arabs,

Their hearts emptied of it, becoming vessels for others

ساد الفساد وعمّ الشرُّ وانفجرت

ساد الفساد وعمّ الشرُّ وانفجرت

براكنُ الوغي والشّحناء والوغمِ

براكنُ الوغي والشّحناء والوغمِ

Corruption prevailed, evil spread, and erupted

Nothing remains of Islam but its name

Volcanoes of warfare, hostility, and rancor.

While its meaning in them is lost

وحُرّفت كتب الرحمن وامتهنت

وحُرّفت كتب الرحمن وامتهنت

كرامة العدل والآداب والنّظمِ

كرامة العدل والآداب والنّظمِ

The Merciful's books were distorted, and debased

Thick barriers that hide its call arose

The dignity of justice, morals, and order.

As Muslims decline pulled them below

وأصبح النّاسُ فوضى لا يسودهم

وأصبح النّاسُ فوضى لا يسودهم

إلا الزعانف أهل البغي والعشمِ

إلا الزعانف أهل البغي والعشمِ

People fell into disorder, ruled

They mimicked you in forms of worship while neglecting

Only by riffraff, people of oppression and greed.

To emulate your resolve, ambition,

وعُذّب النّاسُ باسم الدين واستلبت

وعُذّب النّاسُ باسم الدين واستلبت

أموالهم للقسوس الفُسّقِ الغشمِ

أموالهم للقسوس الفُسّقِ الغشمِ

People were tortured in religion's name, and seized

Perfection, honesty, manners, diligence, might, or pride

Their wealth for immoral, brutal priests.

Or interpretation, glory, or protection

فكان من حكمة المولى ابتعاث فتىً

فكان من حكمة المولى ابتعاث فتىً

يهدي شعوب الورى للمنهج اللقمِ

يهدي شعوب الورى للمنهج اللقمِ

It was the Lord's wisdom to commission a young man

Nor do they stand for the Quran's recitation

To guide the world's peoples to the broad path,

Except as melodies and songs

يُتمُّ ما بدأ الرّسلُ الكرامُ به

يُتمُّ ما بدأ الرّسلُ الكرامُ به

من دين موجد هذا الكون من عدمِ

من دين موجد هذا الكون من عدمِ

Completing what the noble messengers had begun

As if the Book's verses were revealed only to be

Of the religion of Him who made this universe from nothing.

Recited drunk or stoned!

من منذُ أن كان يحبوالعقل ثم مشى

من منذُ أن كان يحبوالعقل ثم مشى

على الجدار إلى أن سار بالقدمِ

على الجدار إلى أن سار بالقدمِ

Ever since reason crawled, then walked

They replaced it with lifeless books

Along the wall, until it walked upon its feet,

As if practicing idolatry with them

والدين يوحى إليه ما يناسبه

والدين يوحى إليه ما يناسبه

في كل طورٍ ويزجيه إلى الأممِ

في كل طورٍ ويزجيه إلى الأممِ

Religion revealed to it what suited it

Telling romantic epics of the dead

At every stage, conveying it to the nations,

Preserved over time without spirit or blood

إلى أن اشتدّ زنداه مراهقةً

إلى أن اشتدّ زنداه مراهقةً

ثم استوى رشده في آخر الأممِ

ثم استوى رشده في آخر الأممِ

Until its forearms strengthened in adolescence,

They deemed their elders infallible authorities

Then its understanding matured among the last nations,

With the status of scripture's Author and Judge

حيث استعدّ لفهم الحقّ معتمداً

حيث استعدّ لفهم الحقّ معتمداً

على الأدلة لا بالخرقِ للنظمِ

على الأدلة لا بالخرقِ للنظمِ

Where it became ready to understand truth, relying

While others made the West their qibla

On proofs, not violations of nature's order.

Bowing to it more devotedly than any pilgrim

فالخارقات إذا قام الدليل بها

فالخارقات إذا قام الدليل بها

من قبلُ فهو بهذا العصر لم يقمِ

من قبلُ فهو بهذا العصر لم يقمِ

Miracles, though they established proof

Seeing Europe, they renounced their inherited

Formerly, do not establish it in this age.

Religion in ignorance, noble ancestry denied

فكان أصلحَ شخصٍ للقيام به

فكان أصلحَ شخصٍ للقيام به

محمد العربيُّ الطّاهرُ الشِّيمِ

محمد العربيُّ الطّاهرُ الشِّيمِ

The person best suited to undertake this was

And they rejected the glory of forebears whose repute

Muhammad the Arab, pure in disposition,

Was confirmed by Western pioneers of old

من أمةٍ ما قضى قسٌّ ولا ملكٌ

من أمةٍ ما قضى قسٌّ ولا ملكٌ

لها على خلقٍ حرٍّ ولا شممِ

لها على خلقٍ حرٍّ ولا شممِ

From a nation where neither priest nor king had destroyed

For nothing but weakness is the source of all

Its free character or proud dignity.

Misery and distress enflamed

أميةٌ ما حوت علماً سوى لغةٍ

أميةٌ ما حوت علماً سوى لغةٍ

شمّاءَ ما خضعت للطرسِ والقلمِ

شمّاءَ ما خضعت للطرسِ والقلمِ

Unschooled, possessing no knowledge except a language,

Oh Lord, the West awakes while the East

Proud, unsubdued by parchment or pen.

Slumbers in apathy and disregard

فلم تزل تترقى في العصور إلى

فلم تزل تترقى في العصور إلى

أن أخرج الدهرُ منها أبدع النغمِ

أن أخرج الدهرُ منها أبدع النغمِ

It continued ascending through the ages until

And Arabs are heedless of threatening perils

Time brought forth from it the most wondrous melody.

Without learning from nights of somber darkness

فاختارها لغةَ القرآن منزله

فاختارها لغةَ القرآن منزله

والله أعلم بالأقدار والقيمِ

والله أعلم بالأقدار والقيمِ

Its Revealer chose it as the Quran's language;

Woe to them, feuding while the enemy

God knows best the worth and value of things.

At their gates, watches events attentively

ذاك الكتاب الذي أحيى النبيُّ به

ذاك الكتاب الذي أحيى النبيُّ به

بقدرة الله أجيالاً من الرَّممِ

بقدرة الله أجيالاً من الرَّممِ

That book through which the Prophet brought to life,

As times grow dire and events swiftly unfold

By God's power, generations from decayed remains.

Deconstructing and rebuilding while afflictions swarm like locusts

أقام من يعرب من بعد شقوتها

أقام من يعرب من بعد شقوتها

شعباً عزيزاً قوياً جدُّ ملتئمِ

شعباً عزيزاً قوياً جدُّ ملتئمِ

From Ya'rub, after her misery, he raised

I would be happy if my nation prospers

A mighty, strong, closely united people.

And in its disgrace, I share its lowliness

قامت به دولة عظمى على أسسٍ

قامت به دولة عظمى على أسسٍ

من الهدى والتُّقى والعدل والكرمِ

من الهدى والتُّقى والعدل والكرمِ

Through it arose a great state founded

If I hope, I hope in its hopes

On guidance, piety, justice, and generosity.

And if I suffer, I suffer its sorrows

رعت ولم يمضِ من تكوينها زمنٌ

رعت ولم يمضِ من تكوينها زمنٌ

كبرى الممالك بعد الشّاءِ والنَّعمِ

كبرى الممالك بعد الشّاءِ والنَّعمِ

Before much time had passed since its formation, it tended

O Lord, O King of the mighty throne, reviver

The greatest kingdoms, after tending sheep and livestock.

Of wills from their decay - by the one You sent

المعجز الخالد الباقي بجدّته

المعجز الخالد الباقي بجدّته

إذ معجزات سوى المختار لم تدمِ

إذ معجزات سوى المختار لم تدمِ

The everlasting miracle, enduring in its freshness,

As the best of mankind, deliver his nation

While miracles of others than the Chosen One did not endure.

From the blow that would shatter them

العلم آيته والعقل حُجّته

العلم آيته والعقل حُجّته

والعدلُ شرعته فيكل محتكمِ

والعدلُ شرعته فيكل محتكمِ

Knowledge is its sign, reason its proof,

Instill in it a spirit that will not leave it

And justice its law in every adjudication.

Until it rises resurrected with knowledge

جاءت بلاغته لا كالبلاغة في

جاءت بلاغته لا كالبلاغة في

نظامها الجزلِ أو أسلوبها القصَمِ

نظامها الجزلِ أو أسلوبها القصَمِ

Its eloquence came unlike other eloquence in

Purging the world of filth, debauchery, injustice, and woe

Its vigorous composition or its overwhelming style,

For it has no cure but the Chosen Guide's clemency

كالرعد يقصفُ أو كالريح تعصفُ أو

كالرعد يقصفُ أو كالريح تعصفُ أو

كالبحر يرجف في أمواجه البُهُمِ

كالبحر يرجف في أمواجه البُهُمِ

Like thunder crashing, or wind raging, or

And fill my heart with light from his guidance

The sea trembling in its dark waves.

Make his principles mixed into my blood

من ذا يعارضه جهلاً وقد رجعت

من ذا يعارضه جهلاً وقد رجعت

عن آيةٍ منه غلب القول بالبكمِ

عن آيةٍ منه غلب القول بالبكمِ

Who ignorantly rivals it, when

Grant me success, provide me his intercession

Masters of speech retreat dumbstruck before one verse?

On a day when breaths are stifled and restrained

يقصُّ بالحق أخبار الذين مضوا

يقصُّ بالحق أخبار الذين مضوا

من قومِ نوحٍ ومن عادٍ ومن إرمِ

من قومِ نوحٍ ومن عادٍ ومن إرمِ

It truthfully recounts the histories of those who passed,

And let me drink my fill from his Pool when

Of Noah's people, of Ad, and of Iram.

The fires of eternity rage and all are consumed

وقصّ أيام إسرائيل يفضح ما

وقصّ أيام إسرائيل يفضح ما

قد دسه القوم فيها من فرى جُسُمِ

قد دسه القوم فيها من فرى جُسُمِ

It recounts Israel's days, exposing

Forgive my father's sins, my mother's

The enormous falsehoods the people inserted into them.

My wife's, my kin's, and family's

وآية الروم إذ جاءت بنصرهم

وآية الروم إذ جاءت بنصرهم

على العدو فلم تخطئ ولم تهمِ

على العدو فلم تخطئ ولم تهمِ

The verse about the Romans foretold their victory

Bless him eternally with Your finest blessings

Over the enemy, neither mistaken nor astray.

The Messenger of mercy and noblest of mankind

وكم به من علوم الغيب ما وقفت

وكم به من علوم الغيب ما وقفت

لها العقول على عينٍ ولا ندمِ

لها العقول على عينٍ ولا ندمِ

How much knowledge of the unseen it contains, for which

And extend Your approval to his truthful companion

Minds have found no visible evidence or [unclear word].

In the cave, man of righteousness, care, and mercy

وكم جلا العلم في العصر الحديث له

وكم جلا العلم في العصر الحديث له

عجائباً لم تبن يوماً لذي فهم

عجائباً لم تبن يوماً لذي فهم

How much modern knowledge has revealed of its

Lord of decisive moments in the Prophet's time

Wonders never previously clear to anyone of understanding,

And after he passed when apostates rebelled

فى الدين فى الخلق فى علم الطبيعة في

فى الدين فى الخلق فى علم الطبيعة في

طبائع النفس في التاريخ في الحكم

طبائع النفس في التاريخ في الحكم

In religion, in character, in natural science,

Then pardon Omar the Farooq, first to pray

In human nature, in history, in wisdom.

Defying the people's noses in the holy precinct

يعلو الأماكنَ والأزمان متفقاً

يعلو الأماكنَ والأزمان متفقاً

مع الحضارات فيها غير مصطدم

مع الحضارات فيها غير مصطدم

It transcends places and times, harmonious

Vanquisher of Persia and Rome, conqueror

With civilizations within them, without conflict.

Of an enduring kingdom over stars and moon

يسُنُّ أرقى قوانين الحياة على

يسُنُّ أرقى قوانين الحياة على

يسنُّ ارقى قوانين الحياة على

يسنُّ ارقى قوانين الحياة على

It lays down life's loftiest laws upon

And grace Osman, the possessor of two lights, most humble

It lays down life's loftiest laws upon

Reciting Scripture with tearful devotion

صحّت كما صحّ مبناه روايته

صحّت كما صحّ مبناه روايته

عن الملايين من حفاظه النُّجمِ

عن الملايين من حفاظه النُّجمِ

Its transmission is sound, as is its wording,

Who equipped armies to please their Creator

Through millions of its star-like memorizers.

In the army's time of need with woven garments and food

فدع أقاصيص عن عيسى ملفقةً

فدع أقاصيص عن عيسى ملفقةً

كتبن في أعصرٍ شتّى على وهمِ

كتبن في أعصرٍ شتّى على وهمِ

Leave aside fabricated tales about Jesus,

And please the other Rightly Guided Caliphs and bless the Prophet's family, companions and wives.

Written in diverse ages upon illusion,

Spread Your most perfect eternal blessings upon the Messenger

مكذباً بعضها بعضاً بلا أسس

مكذباً بعضها بعضاً بلا أسس

من استقامة اسنادٍ ولا دِعم

من استقامة اسنادٍ ولا دِعم

Some contradicting others, without foundations

The mercy to mankind, most generous of them

Of sound transmission or support,

And plant Your satisfaction in the truthful companion, his

إلا أناجيل روح الحقِّ عطّلها

إلا أناجيل روح الحقِّ عطّلها

لدى النصارى فلم تقبل ولم ترم

لدى النصارى فلم تقبل ولم ترم

Except gospels of the Spirit of Truth, left disregarded

Man of righteousness, compassion and mercy

Among Christians, neither accepted nor cast away.

Lord of decisive moments in the Prophet's time

وشاء ربك أن يبقى لحجّته

وشاء ربك أن يبقى لحجّته

منهنّ إنجيل برنابا على القدمِ

منهنّ إنجيل برنابا على القدمِ

Your Lord willed that there should remain as His proof

And after he passed when apostates rebelled

Among them the ancient Gospel of Barnabas,

Then pardon Omar the Farooq, first to pray

مبشراً برسول الله يخبرنا

مبشراً برسول الله يخبرنا

أن ابن مريم لم يُصلبْ ولم يُضمِ

أن ابن مريم لم يُصلبْ ولم يُضمِ

Announcing God's Messenger and informing us

Defying the people's noses in the holy precinct

That Mary's son was neither crucified nor wronged.

Vanquisher of Persia and Rome, conqueror

الله أكبر هذي بعد معجزةً

الله أكبر هذي بعد معجزةً

لدين أحمد جاءت من ديارهمِ

لدين أحمد جاءت من ديارهمِ

God is greatest! This is yet another miracle

Of an enduring kingdom over stars and moon

For Ahmad's religion, coming from their lands.

And grace Osman, the possessor of two lights, most humble

كهذه فليكنّ المعجزات فما

كهذه فليكنّ المعجزات فما

غناء كشفِ العمى والبرء للسَّقمِ

غناء كشفِ العمى والبرء للسَّقمِ

Let miracles be like this! What

Reciting Scripture with tearful devotion

Avail are lifting blindness and curing sickness?

Who equipped armies to please their Creator

هذا على أنّ طه قد أتيح له

هذا على أنّ طه قد أتيح له

منهنّ شئٌ كثيرٌ ليس بالأممِ

منهنّ شئٌ كثيرٌ ليس بالأممِ

Yet Taha was granted

In the army's time of need with woven garments and food

Many such things, no small amount,

مثل العروج ونبع الماء من يده

مثل العروج ونبع الماء من يده

وهزم جيشٍ برملٍ من يديه رُمي

وهزم جيشٍ برملٍ من يديه رُمي

Such as the ascent and water springing from his hand,

And an army's defeat by sand thrown from his hands,

والجذع إذ حنّ والإخبار عن غيبٍ

والجذع إذ حنّ والإخبار عن غيبٍ

بموتهم ثمّ والتكثير للوثمِ

بموتهم ثمّ والتكثير للوثمِ

The trunk when it yearned, and reports of the unseen,

Of their deaths, and then the multiplying of food,

وغير ذلك مما جاء عن عرضٍ

وغير ذلك مما جاء عن عرضٍ

لا للتحدّي فشمس الحقّ لم تغمِ

لا للتحدّي فشمس الحقّ لم تغمِ

And other things that happened incidentally,

Not as a challenge; truth's sun was not obscured.

صحّت أسانيدها لا كالتي رُويت

صحّت أسانيدها لا كالتي رُويت

عن سائر الرّسل لم تثبت لمتهمِ

عن سائر الرّسل لم تثبت لمتهمِ

Their chains of transmission are sound, unlike reports

About other messengers, unproved to a doubter.

ولا سبيل إلى إثباتها بسوى

ولا سبيل إلى إثباتها بسوى

 هذا الكتاب الكريم الشاهد الحكمِ

هذا الكتاب الكريم الشاهد الحكمِ

There is no means of establishing them except

This noble book, the witness and judge.

أتى بدينٍ قويمٍ غير ذي عوجٍ

أتى بدينٍ قويمٍ غير ذي عوجٍ

متى يلجْ بابَه المعوّجُّ يستقمِ

متى يلجْ بابَه المعوّجُّ يستقمِ

He brought an upright religion without crookedness;

Whenever the crooked enter its gate, they become straight.

يولي سعادتي الدارين تابعه

يولي سعادتي الدارين تابعه

يعنى بتربية الأجساد والنّسمِ

يعنى بتربية الأجساد والنّسمِ

It grants its follower happiness in both abodes,

Attending to the nurture of bodies and souls.

يدعو إلى الخير مهما كان مصدره

يدعو إلى الخير مهما كان مصدره

كما يصد عن الفحشاء واللممِ

كما يصد عن الفحشاء واللممِ

It calls toward goodness, whatever its source,

And restrains from indecency and lesser sins.

ويجعل العبدَ يدعو الله خالقه

ويجعل العبدَ يدعو الله خالقه

بلا حجابٍ من الأحبار والنُّهمِ

بلا حجابٍ من الأحبار والنُّهمِ

It lets the servant call upon God, his Creator,

Without a barrier of clerics and greedy men.

يحل كلّ صنوف الطّيبات بلا

يحل كلّ صنوف الطّيبات بلا

تجاوزٍ لحدود القصد للتخمِ

تجاوزٍ لحدود القصد للتخمِ

It permits every kind of wholesome thing, without

Exceeding moderation's bounds into indigestion.

لم يشرع الحرب إلا في مدافعةٍ

لم يشرع الحرب إلا في مدافعةٍ

عن دعوة الحق أو في كفِّ مهتضِمِ

عن دعوة الحق أو في كفِّ مهتضِمِ

It ordained warfare only in defense

Of truth's call, or to restrain an oppressor.

وخصّص العربَ بالتضييق متخذاً

وخصّص العربَ بالتضييق متخذاً

ديارها معقلاً للمسلمين حُمي

ديارها معقلاً للمسلمين حُمي

It singled out the Arabs for restriction, making

Their lands a protected stronghold for Muslims,

إذ لم يكن عندها دينٌ تلوذ به

إذ لم يكن عندها دينٌ تلوذ به

في الخير والشّر والسّراء والنّقمِ

في الخير والشّر والسّراء والنّقمِ

Since they had no religion in which to seek refuge

In good and evil, prosperity and afflictions.

يدعو إلى العلم والأخلاقُ يرفعها

يدعو إلى العلم والأخلاقُ يرفعها

ويبذرُ العزّ في اتباعه الكُرمِ

ويبذرُ العزّ في اتباعه الكُرمِ

It calls to knowledge and elevates morals,

Sowing honor among its noble followers.

لا يلتقي الذلُّ والإسلامُ في خلدٍ

لا يلتقي الذلُّ والإسلامُ في خلدٍ

أو يمكن الجمعُ بين الماء والضَّرم

أو يمكن الجمعُ بين الماء والضَّرم

Humiliation and Islam cannot meet within a heart;

Can water and flame be joined?

النّاسُ كلهم في حكمه شَرَعٌ

النّاسُ كلهم في حكمه شَرَعٌ

 لا فضل فيه لمخدومٍ على خدمِ

لا فضل فيه لمخدومٍ على خدمِ

All people are equal under its judgment;

The person served has no advantage over servants.

ولا تفاضل في مالٍ ولا نسبٍ

ولا تفاضل في مالٍ ولا نسبٍ

وإنّما الفضلُ بالأعمال والهِممِ

وإنّما الفضلُ بالأعمال والهِممِ

There is no superiority through wealth or lineage;

Excellence lies only in deeds and aspirations.

يرى الطهارة من أسمى شعائره

يرى الطهارة من أسمى شعائره

لا يقبل الله نسك الأغبر الدّسِمِ

لا يقبل الله نسك الأغبر الدّسِمِ

It considers cleanliness among its highest observances;

God does not accept the worship of the dusty and greasy.

وفي الصلاة مناجاة تطهر من  

وفي الصلاة مناجاة تطهر من

نفس المصلي وتؤويها لدى البهم

نفس المصلي وتؤويها لدى البهم

In prayer is intimate communion that purifies

The worshipper's soul and shelters it amid obscurity.

وفي الزكاة دواءٌ لا مثيل له

وفي الزكاة دواءٌ لا مثيل له

 لكشف ما حاق بالدنيا من الإزمِ

لكشف ما حاق بالدنيا من الإزمِ

In almsgiving is a remedy without equal

For dispelling the crises that beset the world.

الإشتراكية المثلى تتم به

الإشتراكية المثلى تتم به

بلا كنود ولا حيف ولا وغمِ

بلا كنود ولا حيف ولا وغمِ

Ideal socialism is accomplished through it,

Without ingratitude, injustice, or resentment.

أما الصيّام فترويض النفوس على

أما الصيّام فترويض النفوس على

حمل الشدائد في صبرٍ بلا برمِ

حمل الشدائد في صبرٍ بلا برمِ

Fasting trains souls

To endure hardships patiently, without weariness.

وكم جلا الطبُّ من أسراره عجباً

وكم جلا الطبُّ من أسراره عجباً

يزيل ما عيّ عنه الطبُّ من سقمِ

يزيل ما عيّ عنه الطبُّ من سقمِ

How many wonders medicine has uncovered among its secrets,

Removing sickness that medicine could not remedy!

والحج مؤتمرٌ للمسلمين به

والحج مؤتمرٌ للمسلمين به

تنمو قواهم ليضحوا قادة الأممِ

تنمو قواهم ليضحوا قادة الأممِ

Pilgrimage is a congress for Muslims, through which

Their strength grows, that they may become leaders of nations.

وكم به من دروس جد نافعة

وكم به من دروس جد نافعة

لو أنّ آذانهم خِلوٌ من الصّممِ

لو أنّ آذانهم خِلوٌ من الصّممِ

How many exceedingly useful lessons it contains,

If only their ears were free of deafness!

ساوى النساء حقوقاً بالرجال سوى

ساوى النساء حقوقاً بالرجال سوى

ما يقتضيه اختلاف الخلق والشيمِ

ما يقتضيه اختلاف الخلق والشيمِ

It made women equal to men in rights, except

What differences in constitution and disposition require.

فكلف الرجل الأنثى: القيام بها

فكلف الرجل الأنثى: القيام بها

ولو غدا مالها كالوابل الرذمِ

ولو غدا مالها كالوابل الرذمِ

It charged the man with maintaining the woman,

Even if her wealth became like pouring, heavy rain.

يرى أنوثتها أرقى فضائلها

يرى أنوثتها أرقى فضائلها

فلا تذل بأهوانٍ ولا تسمِ

فلا تذل بأهوانٍ ولا تسمِ

It considers her femininity her highest virtue;

She must not be abased by indignities or branded.

تكون آمرة في البيت ناهية

تكون آمرة في البيت ناهية

تعنى بتربية الأولاد بالرُّحمِ

تعنى بتربية الأولاد بالرُّحمِ

She commands and forbids within the home,

Attending to children's upbringing with compassion.

هذي وظيفتها الفطرية ارتسمت

هذي وظيفتها الفطرية ارتسمت

 في سُنّة الله قبل اللوح والقلمِ

في سُنّة الله قبل اللوح والقلمِ

This is her natural function, inscribed

In God's way before the Tablet and the Pen.

تكون في مالها طلقاَ مخوّلة

تكون في مالها طلقاَ مخوّلة

 حقّ التصرف في بيعٍ وفي سلمِ

حقّ التصرف في بيعٍ وفي سلمِ

She is free concerning her wealth, endowed

With the right to dispose of it in sale and advance purchase.

فسل نساء فرنسا هل حصلن على

فسل نساء فرنسا هل حصلن على

حقّ التصرف بعد الثورة العممِ

حقّ التصرف بعد الثورة العممِ

Ask the women of France whether they gained

The right of disposal after the sweeping revolution.

أو هل تذكّر أوربّا زمان ترى

أو هل تذكّر أوربّا زمان ترى

نساءها كمتاع البيت والعجمِ

نساءها كمتاع البيت والعجمِ

Or does Europe remember the time when it viewed

Its women as household goods and dumb beasts,

ليالي ارتيب في الأنثى بها ألها

ليالي ارتيب في الأنثى بها ألها

روحٌ وهل هي إنسانٌ كقومهمِ

روحٌ وهل هي إنسانٌ كقومهمِ

The days when women were doubted: did they possess

A soul, and were they human like their people?

وسنّ للرّقّ ما يقضي عليه على

وسنّ للرّقّ ما يقضي عليه على

مدى الزّمان مع التدريج والسّلمِ

مدى الزّمان مع التدريج والسّلمِ

It ordained for slavery what would end it

Over time, gradually and peacefully.

حاط الموالي بالحسنى وعاملهم

حاط الموالي بالحسنى وعاملهم

كالمالكين مع التخفيف في الجُرُمِ

كالمالكين مع التخفيف في الجُرُمِ

It surrounded slaves with kindness, treating them

Like owners, with lighter punishment for offenses.

سنّ الكتاب لإطلاق الإسار كما

سنّ الكتاب لإطلاق الإسار كما

دعا ورغّب في الإعتاقِ للنَّسمِ

دعا ورغّب في الإعتاقِ للنَّسمِ

It prescribed manumission contracts for release from bondage,

And called for and encouraged the freeing of souls.

وسنّ في فكّ أسرى الحرب فديتهم

وسنّ في فكّ أسرى الحرب فديتهم

بالمال أو عتقهم بالمنّ والكرمِ

بالمال أو عتقهم بالمنّ والكرمِ

For freeing war captives it prescribed their ransom

With wealth, or their release through grace and generosity.

الله أكبر هل في الشّمس طالعةً

الله أكبر هل في الشّمس طالعةً

شكٌ وهل بعد رأي العين من وهمِ

شكٌ وهل بعد رأي العين من وهمِ

God is greatest! Is there, concerning the risen sun,

Any doubt? After eyewitness sight, can illusion remain?

فتى يتيمٌ فقيرٌ في البداوة ما

فتى يتيمٌ فقيرٌ في البداوة ما

جالت يداه على سفر ولا قلمِ

جالت يداه على سفر ولا قلمِ

An orphaned, poor young man in the desert, whose

Hands had never ranged over book or pen,

قضى شبيبته في الصالحات ولم

قضى شبيبته في الصالحات ولم

يبغِ الرياسة يوماً ما ولم يرمِ

يبغِ الرياسة يوماً ما ولم يرمِ

Spent his youth in good deeds and

Never sought leadership or aimed at it.

حتى إذا جاء بسنِّ الأربعين أتى

حتى إذا جاء بسنِّ الأربعين أتى

بمعجزٍ زاخرٍ بالعلم والحكمِ

بمعجزٍ زاخرٍ بالعلم والحكمِ

When he reached the age of forty, he brought

A miracle overflowing with knowledge and wisdom.

أتى بما لم يدُر يوماً على خلدٍ

أتى بما لم يدُر يوماً على خلدٍ

من فيلسوفٍ ولا حبرٍ ولا حكمِ

من فيلسوفٍ ولا حبرٍ ولا حكمِ

He brought what had never crossed the mind

Of philosopher, scholar, or sage.

وكيف يسبق ما لم يأتِ بعدُ سوى

وكيف يسبق ما لم يأتِ بعدُ سوى

ربُّ الزّمانِ إله الكونِ ذي القِدم

ربُّ الزّمانِ إله الكونِ ذي القِدم

Who can anticipate what has not yet come except

The Lord of time, God of the universe, eternally existing?

ومحنة الإفك برهانٌ يدل على

ومحنة الإفك برهانٌ يدل على

صدقِ النّبيِّ وينفي سائر التهمِ

صدقِ النّبيِّ وينفي سائر التهمِ

The ordeal of slander is proof pointing to

The Prophet's truthfulness and dispelling every accusation.

لله فيها وطه في تبلبله

لله فيها وطه في تبلبله

من هولها حكمةٌ تسمو على الفَهَمِ

من هولها حكمةٌ تسمو على الفَهَمِ

God had in it, while Taha was distraught

By its terror, a wisdom exceeding understanding.

لو كان من قلبه هذا الكتابُ لما

لو كان من قلبه هذا الكتابُ لما

قضى زماناً طويلاً وهو في غُممِ

قضى زماناً طويلاً وهو في غُممِ

Had this book come from his own heart, he would not

Have spent a long time amid sorrows,

يعذّبُ الشكُّ قلباً منه ممتلئاً

يعذّبُ الشكُّ قلباً منه ممتلئاً

بالحبِّ والطُّهر مغياراً على الحُرَمِ

بالحبِّ والطُّهر مغياراً على الحُرَمِ

Doubt tormenting a heart within him, filled

With love and purity, fiercely protective of his women.

فلا يبتُّ بأمرٍ فيه وهو على

فلا يبتُّ بأمرٍ فيه وهو على

مثل الأسنّة لم يبرئ ولم يُصمِ

مثل الأسنّة لم يبرئ ولم يُصمِ

He decides nothing concerning it, though he is upon

What feels like spearpoints, neither acquitting nor stigmatizing.

والمسلمون بحالٍ لا شبيه له

والمسلمون بحالٍ لا شبيه له

من التحيُّرِ والإشفاقِ والألمِ

من التحيُّرِ والإشفاقِ والألمِ

The Muslims are in an unparalleled condition

Of bewilderment, apprehension, and pain,

حتى أتى الوحيُ بالآياتِ معلنةً

حتى أتى الوحيُ بالآياتِ معلنةً

براءة الطُّهر ذات القدسِ والعصمِ

براءة الطُّهر ذات القدسِ والعصمِ

Until revelation brings verses proclaiming

The innocence of the pure woman, sacred and protected,

زوجِ النّبيِّ ابنة الصّديقِ صاحِبه

زوجِ النّبيِّ ابنة الصّديقِ صاحِبه

خير الورى بعد خيرِ الخلقِ كلهمِ

خير الورى بعد خيرِ الخلقِ كلهمِ

The Prophet's wife, daughter of al-Siddiq, his companion,

The best of humanity after the best of all creation.

فأشرقت أوجه الأصحاب من فرحٍ

فأشرقت أوجه الأصحاب من فرحٍ

وجللتْ أوجه الأعداءِ بالسّخمِ

وجللتْ أوجه الأعداءِ بالسّخمِ

The companions' faces shone with joy,

And the enemies' faces were covered with blackness.

منافقون يراءون النّبيَّ ولا

منافقون يراءون النّبيَّ ولا

يألون يمنونه بالسُّمِّ في الدّسمِ

يألون يمنونه بالسُّمِّ في الدّسمِ

Hypocrites make a show before the Prophet and

Spare no effort to afflict him with poison hidden in fat.

يدري النّبيُّ بهم والمسلمون ولا

يدري النّبيُّ بهم والمسلمون ولا

 يقضي عليهم وهم أعدى عدوّهمِ

يقضي عليهم وهم أعدى عدوّهمِ

The Prophet and the Muslims know them, yet he

Does not destroy them, though they are their bitterest enemies,

أن لا يقال: ابن عبدالله يقتل في

أن لا يقال: ابن عبدالله يقتل في

اصحابه وهو أوفى الخلق بالذممِ

اصحابه وهو أوفى الخلق بالذممِ

Lest it be said: Abdallah's son kills

His companions, though he is creation's most faithful to pledges.

ولو أراد لأفناهم بما اجترحوا

ولو أراد لأفناهم بما اجترحوا

فهم أذلّ من الجعلان والحَلَمِ

فهم أذلّ من الجعلان والحَلَمِ

Had he wished, he would have annihilated them for their offenses;

They are more abject than dung beetles and ticks.

أبعد هذا يماري في نبوّته

أبعد هذا يماري في نبوّته

إلا أصمُّ عن الحقّ المنير عمي

إلا أصمُّ عن الحقّ المنير عمي

After this, who disputes his prophethood

Except one deaf to luminous truth and blind?

روحٌ من الله أوحاه إلى رجلٍ

روحٌ من الله أوحاه إلى رجلٍ

لا كالرجال بغير الفضل لم يهمِ

لا كالرجال بغير الفضل لم يهمِ

An inspiration from God, which He revealed to a man

Unlike other men, who pursued nothing but excellence.

ما كان مشتهراً بالشعر مفتخراً

ما كان مشتهراً بالشعر مفتخراً

باللسن مثل بني آبائه اللُّزمِ

باللسن مثل بني آبائه اللُّزمِ

He was not renowned for poetry, boasting

Of eloquence like the steadfast sons of his forefathers.

ولم يكن ملكاً لكنه بشرٌ

ولم يكن ملكاً لكنه بشرٌ

 فاق الملائك بالأخلاق والعظمِ

فاق الملائك بالأخلاق والعظمِ

He was not an angel, but a human

Who surpassed angels in character and greatness.

العصمة الحقُّ من أدنى مناقبه

العصمة الحقُّ من أدنى مناقبه

إذ كان من خلقه العلوي في عصمِ

إذ كان من خلقه العلوي في عصمِ

True impeccability is among his least virtues,

For his lofty character held him in protection.

ويستحيل وقوع السّحر فيه كما

ويستحيل وقوع السّحر فيه كما

روى الرواةُ بلا نقدٍ ولا فهمِ

روى الرواةُ بلا نقدٍ ولا فهمِ

Magic could not affect him, as

Narrators have claimed without criticism or understanding.

دُسّت عليهم فراحوا يلهجون بها

دُسّت عليهم فراحوا يلهجون بها

والله يغفر عنهم زلة القدمِ

والله يغفر عنهم زلة القدمِ

These tales were planted upon them, and they repeated them;

May God forgive their slip of the foot.

وكم لأعداء دين الله من بدعٍ

وكم لأعداء دين الله من بدعٍ

قد ألصقوها به ثأراً لملكهمِ

قد ألصقوها به ثأراً لملكهمِ

How many fabrications religion's enemies

Have attached to it in revenge for their dominion!

سمومها انتشرت في المسلمين فما

سمومها انتشرت في المسلمين فما

قاموا لأجنبَ للأوطانِ ملتهمِ

قاموا لأجنبَ للأوطانِ ملتهمِ

Their poisons spread among Muslims, so they did not

Rise against a foreigner devouring their homelands.

أقسمتُ باسمِكَ يا أعلى الورى شرفاً

أقسمتُ باسمِكَ يا أعلى الورى شرفاً

 لو جازَ تقديسُ غيرِ اللهِ بالقَسَمِ

لو جازَ تقديسُ غيرِ اللهِ بالقَسَمِ

I would swear by your name, highest of humanity in honor,

Were revering anyone but God through oaths permitted.

لقد غدت أمَّةُ الإسلامِ واهلةً

لقد غدت أمَّةُ الإسلامِ واهلةً

منها القلوبُ فأضحتْ قصعةَ الأُمَمِ

منها القلوبُ فأضحتْ قصعةَ الأُمَمِ

The nation of Islam has become a cause of dread

To hearts, and has become the nations' feeding bowl.

لم يبقَ فيها من الإسلام وا أسفا

لم يبقَ فيها من الإسلام وا أسفا

إلا اسمُه وبها معناهُ لم يقُمِ

إلا اسمُه وبها معناهُ لم يقُمِ

Nothing of Islam remains within it—alas!—

Except its name; its meaning has not taken root there.

قامت حجاباً كثيفاً دون دعوتِهِ

قامت حجاباً كثيفاً دون دعوتِهِ

بما إليه سقوطُ المسلمين نُمي

بما إليه سقوطُ المسلمين نُمي

It has become a dense veil before its call,

Because the Muslims' downfall has been attributed to it.

حاكتكَ في صورِ الأعمالِ تتبعُها

حاكتكَ في صورِ الأعمالِ تتبعُها

وما اقتدتْ بك في عزمٍ ولا هِمَمِ

وما اقتدتْ بك في عزمٍ ولا هِمَمِ

It imitated you in outward forms of deeds, following them,

But did not follow you in resolve or aspirations,

ولا كمالٍ ولا صدقٍ ولا خُلُقٍ

ولا كمالٍ ولا صدقٍ ولا خُلُقٍ

ولا اجتهادٍ ولا عزٍّ ولا شَمَمِ

ولا اجتهادٍ ولا عزٍّ ولا شَمَمِ

Nor perfection, truthfulness, or character,

Nor diligence, honor, or proud dignity.

ولا تقومُ إلى القرآنِ تقرؤُهُ

ولا تقومُ إلى القرآنِ تقرؤُهُ

إلا أماليَ بالألحانِ والرَّنَمِ

إلا أماليَ بالألحانِ والرَّنَمِ

It does not rise to read the Quran

Except as recitations with melodies and chanting,

كأنَّما أُنزلتْ آيُ الكتابِ لكي

كأنَّما أُنزلتْ آيُ الكتابِ لكي

تُتْلى على شُربِ راحٍ أو على رَجَمِ

تُتْلى على شُربِ راحٍ أو على رَجَمِ

As though the Book's verses were revealed

To be recited over wine-drinking or graves.

تبدَّلوا منه كُتْباً لا حياةَ بها

تبدَّلوا منه كُتْباً لا حياةَ بها

كأنَّما عكفوا منها على صنمِ

كأنَّما عكفوا منها على صنمِ

They exchanged it for books without life,

As though devoting themselves to an idol among them.

تحكي نواويسَ موتى صُبِّرتْ زمناً

تحكي نواويسَ موتى صُبِّرتْ زمناً

 فلا تُرى بين أجسامٍِ بغيرِ دمِ

فلا تُرى بين أجسامٍِ بغيرِ دمِ

They resemble sarcophagi of bodies long embalmed,

Appearing as nothing but bodies without blood.

عدُّوا المشايخَ أرباباً بعدِّهمُ

عدُّوا المشايخَ أرباباً بعدِّهمُ

أقوالَهم كنصوصِ الواحِدِ الحَكَمِ

أقوالَهم كنصوصِ الواحِدِ الحَكَمِ

They counted the sheikhs as lords by counting

Their sayings as the texts of the One, the Judge.

وآخرون أصاروا الغربَ قبلتَهم

وآخرون أصاروا الغربَ قبلتَهم

فهم بها خيرُ طوَّافٍ ومُستلِمِ

فهم بها خيرُ طوَّافٍ ومُستلِمِ

Others made the West their prayer-direction;

There they excel at circumambulation and reverent touching.

رأوا أوربَّا فراحوا يكفُرون على

رأوا أوربَّا فراحوا يكفُرون على

جهلٍ بدينِهِمُ الموروثِ والشِّيَمِ

جهلٍ بدينِهِمُ الموروثِ والشِّيَمِ

They saw Europe and began disbelieving, through

Ignorance of their inherited religion and dispositions.

وأنكروا مجدَ آباءٍ لهم شهدتْ

وأنكروا مجدَ آباءٍ لهم شهدتْ

لها فحولُ رجالِ الغربِ بالقِدَمِ

لها فحولُ رجالِ الغربِ بالقِدَمِ

They denied their ancestors' glory, to which

The West's foremost men had testified from of old.

وما لذلك غيرَ الضعفِ من سبب

وما لذلك غيرَ الضعفِ من سبب

فالضعفُ أصلُ جميعِ البؤسِ والنقمِ

فالضعفُ أصلُ جميعِ البؤسِ والنقمِ

This has no cause except weakness;

Weakness is the root of all misery and afflictions.

يا ربِّ رحماكَ إنَّ الغربَ مُنتبهٌ

يا ربِّ رحماكَ إنَّ الغربَ مُنتبهٌ

والشَّرقُ مُشتغِلٌ بالنَّومِ والسَّأمِ

والشَّرقُ مُشتغِلٌ بالنَّومِ والسَّأمِ

O Lord, Your mercy! The West is awake,

And the East is occupied with sleep and weariness.

والعُربُ في غفلةٍ عمَّا يُهدِّدُها

والعُربُ في غفلةٍ عمَّا يُهدِّدُها

لم تعتبرْ بليالي بؤسِها الدُّهُمِ

لم تعتبرْ بليالي بؤسِها الدُّهُمِ

The Arabs are heedless of what threatens them;

They have not learned from their dark nights of misery.

يا ويحها تتعادى والعدوُّ على

يا ويحها تتعادى والعدوُّ على

أبوابِها يرقُبُ الأحداثَ عن كَثَمِ

أبوابِها يرقُبُ الأحداثَ عن كَثَمِ

Alas for them! They feud while the enemy stands

At their gates, watching events from nearby.

والوقتُ أضيقُ والأحداثُ في عجلٍ

والوقتُ أضيقُ والأحداثُ في عجلٍ

تبني وتهدمُ والآفاتُ كالدِّيَمِ

تبني وتهدمُ والآفاتُ كالدِّيَمِ

Time is narrower, and events hurry,

Building and destroying, while disasters fall like steady rain.

إنِّي السَّعيدُ إذا ماأمَّتي سَعِدَتْ

إنِّي السَّعيدُ إذا ماأمَّتي سَعِدَتْ

حالاً وفي ذُلِّها ذُلِّي ومُهتَضَمِي

حالاً وفي ذُلِّها ذُلِّي ومُهتَضَمِي

I am happy when my nation is happy

In its condition; in its humiliation lie mine and my oppression.

إذا أملتُ ففي آمالِها أملي

إذا أملتُ ففي آمالِها أملي

وإنْ ألمتُ فمِن آلامِها ألمي

وإنْ ألمتُ فمِن آلامِها ألمي

When I hope, my hope lies in its hopes;

When I suffer, my pain comes from its pains.

يا ربِّ يا صاحبَ العرشِ العظيمِ ومَنْ

يا ربِّ يا صاحبَ العرشِ العظيمِ ومَنْ

تُحيي الإرادةُ منه دارسَ الرِّمَمِ

تُحيي الإرادةُ منه دارسَ الرِّمَمِ

O Lord, Master of the mighty Throne, whose

Will revives the crumbled remains of the dead,

بما بعثتَ به خيرَ الأنامِ أجِرْ

بما بعثتَ به خيرَ الأنامِ أجِرْ

يا ربِّ أمَّتَهُ من قُصمةِ القُصَمِ

يا ربِّ أمَّتَهُ من قُصمةِ القُصَمِ

By that with which You sent the best of humankind, protect,

O Lord, his nation from the most crushing of calamities.

ولقِّها منك روحاً لا يغادرُها

ولقِّها منك روحاً لا يغادرُها

إلا وقد نهضَتْ منشورةَ العلَمِ

إلا وقد نهضَتْ منشورةَ العلَمِ

Grant it a spirit from You that will not leave it

Until it rises with its banner unfurled,

تُطهِّرُ الكونَ مما فيه من رِجسٍ

تُطهِّرُ الكونَ مما فيه من رِجسٍ

ومن فُسوقٍ ومن ظلمٍ ومن إزَمِ

ومن فُسوقٍ ومن ظلمٍ ومن إزَمِ

Purifying the universe of its defilement,

Its wickedness, injustice, and crises.

فلا دواء له ممَّا يُكابِدُهُ

فلا دواء له ممَّا يُكابِدُهُ

إلا هدايةُ خير الخلقِ كُلِّهِمِ

إلا هدايةُ خير الخلقِ كُلِّهِمِ

For what it suffers, it has no remedy

Except the guidance of the best of all creation.

واملأ فؤاديَ نوراً من هدايتِهِ

واملأ فؤاديَ نوراً من هدايتِهِ

واجعلْ عزائمَهُ ممزوجةً بدمي

واجعلْ عزائمَهُ ممزوجةً بدمي

Fill my heart with light from his guidance,

And mingle his resolves with my blood.

وأقدُرْ لي َ الخيرَ وارزقني شفاعتَهُ

وأقدُرْ لي َ الخيرَ وارزقني شفاعتَهُ

في يومِ يؤخذُ بالأنفاسِ والكَظَمِ

في يومِ يؤخذُ بالأنفاسِ والكَظَمِ

Decree goodness for me and grant me his intercession

On the day when breaths are seized and stifled.

وبُلَّ من حوضِهِ حلقي إذا اتَّقدتْ

وبُلَّ من حوضِهِ حلقي إذا اتَّقدتْ

نارُ الأُوامِ وكلُّ العالمين ظمي

نارُ الأُوامِ وكلُّ العالمين ظمي

Moisten my throat from his pool when there blazes

The fire of thirst, and all the worlds are thirsty.

واغفرْ ذنوبَ أبي فضلاً ووالدتي

واغفرْ ذنوبَ أبي فضلاً ووالدتي

وزوجتي وذوي قُربايَ والرَّحِمِ

وزوجتي وذوي قُربايَ والرَّحِمِ

Graciously forgive my father's sins and my mother's,

My wife's, and those of my relatives and kin.

وصلِّ أزكى صلاةٍ منك دائمةٍ

وصلِّ أزكى صلاةٍ منك دائمةٍ

على الرسولِ رسولِ الرحمةِ القُثُمِ

على الرسولِ رسولِ الرحمةِ القُثُمِ

Send Your purest, everlasting blessing

Upon the Messenger, the munificent Messenger of mercy.

وانشرْ رضاك على الصِّدِّيقِ صاحِبِهِ

وانشرْ رضاك على الصِّدِّيقِ صاحِبِهِ

فى الغارِ ذى البرِّ والإشفاقِ والرحمِ

فى الغارِ ذى البرِّ والإشفاقِ والرحمِ

Spread Your favor upon al-Siddiq, his companion

In the cave, possessed of goodness, care, and compassion,

ربِّ المواقِفِ في عصرِ النَّبيِّ وفي

ربِّ المواقِفِ في عصرِ النَّبيِّ وفي

وفاتهِ وحيالَ الرِّدَّةِ العَمَمِ

وفاتهِ وحيالَ الرِّدَّةِ العَمَمِ

Master of firm stands in the Prophet's lifetime, and at

His death, and before the widespread apostasy.

ثمَّ أرضَ عن عمرَ الفاروقِ أولِ مَنْ

ثمَّ أرضَ عن عمرَ الفاروقِ أولِ مَنْ

صلَّى برغمِ أُنوفِ القومِ في الحرمِ

صلَّى برغمِ أُنوفِ القومِ في الحرمِ

Then be pleased with Umar al-Faruq, the first who

Prayed in the sanctuary in defiance of the people,

مُقوِّضِ الفُرسِ والرُّومانَ شائِدِهِ

مُقوِّضِ الفُرسِ والرُّومانَ شائِدِهِ

مُلكاً يطولُ على الأقمارِ والنُّجُمِ

مُلكاً يطولُ على الأقمارِ والنُّجُمِ

Overthrower of the Persians and Romans, builder of

A dominion towering above moons and stars.

وأرضِ عثمانَ ذا النورينِ أخشعَ منْ

وأرضِ عثمانَ ذا النورينِ أخشعَ منْ

 تلا الكتابَ بدمعٍ منه منسجِمِ

تلا الكتابَ بدمعٍ منه منسجِمِ

And be pleased with Uthman, possessor of the Two Lights, most reverent of those who

Recited the Book with tears streaming from him,

مُجهِّزِ الجيشِ إرضاءً لخالقِهِ

مُجهِّزِ الجيشِ إرضاءً لخالقِهِ

 في عُسرِةِ الجيشِ بالإبريزِ والقُضُمِ

في عُسرِةِ الجيشِ بالإبريزِ والقُضُمِ

Equipper of the army to please his Creator,

During the army's hardship, with pure gold and provisions.