قالواthey said صبرتَyou endured علىin the face of المكروهِharm منfrom نَفَرٍa band of men
قالوا صبرتَ على المكروهِ من نَفَرٍ
لوif شئتَyou wished حكَّمْتَyou gave authority فيهمْover them كفَّthe hand of مُنتَصِرِan avenger
لو شئتَ حكَّمْتَ فيهمْ كفَّ مُنتَصِرِ
They said: You have endured harm from a band of men;
had you wished, you could have set an avenger’s hand over them.
تعدوassail عليكَagainst you رجالٌmen لوif هممتَyou resolved to act بهِمْagainst them
تعدو عليكَ رجالٌ لو هممتَ بهِمْ
صارواthey would become فرائسَprey بينbetween النابِthe fang والظُّفُرِand the claw
صاروا فرائسَ بين النابِ والظُّفُرِ
Men assail you who, if you meant them harm,
would become prey between fang and claw.
تُغْضِيyou turn a blind eye إِلىuntil أنْthat يقالَit is said العجزُhelplessness ألزَمهُhas forced him
تُغْضِي إِلى أنْ يقالَ العجزُ ألزَمهُ
ذُلّاًhumiliation وتصبرُand you endure حتىuntil لاتَthere is no longer مصطَبرِscope for endurance
ذُلّاً وتصبرُ حتى لاتَ مصطَبرِ
You turn a blind eye until they say: Helplessness has forced him
into humiliation; you endure until no endurance remains.
حتامَhow long تحلِمwill you be forbearing منهمwith them غيرَwithout منتقِمٍtaking revenge
حتامَ تحلِم منهم غيرَ منتقِمٍ
والحِلْمُand forbearance ينزعُtends أحياناًsometimes إِلىtoward الخَوَرِweakness
والحِلْمُ ينزعُ أحياناً إِلى الخَوَرِ
How long will you bear with them without taking revenge,
when forbearance sometimes tends toward weakness?
وهَبْهُمُand suppose them الماءَwater موّاراًsurging علىover حَجَرٍa stone
وهَبْهُمُ الماءَ موّاراً على حَجَرٍ
والماءُand water ينقرُbores فيinto صَلْدٍa solid mass منof الحجرِstone
والماءُ ينقرُ في صَلْدٍ من الحجرِ
Suppose they are water surging over a stone—
even water bores into solid stone.
فقلتُso I said إنَّهُمُindeed they عنديin my eyes وكيدُهُمُand their scheming
فقلتُ إنَّهُمُ عندي وكيدُهُمُ
كالكلبِlike a dog إذْwhen باتَit spent the night يعويhowling at صفحةَthe face of القمرِthe moon
كالكلبِ إذْ باتَ يعوي صفحةَ القمرِ
I said: In my eyes, they and their scheming
are like a dog that spends the night howling at the moon’s face.
إنِّيindeed I أبَتْrefused ليَfor me أخلاقٌcharacter traits مهذَّبةٌrefined
إنِّي أبَتْ ليَ أخلاقٌ مهذَّبةٌ
أنْto أُسْلِمَsurrender الحلْمَforbearance بينَbetween الحِقْدِrancor والضَّجَرِand impatience
أنْ أُسْلِمَ الحلْمَ بينَ الحِقْدِ والضَّجَرِ
Indeed, my refined character has forbidden me
to abandon forbearance amid rancor and impatience.
بالرِفقِthrough gentleness أبلُغُI attain ماwhat أهواهُI desire it منof أَرَبٍa goal
بالرِفقِ أبلُغُ ما أهواهُ من أَرَبٍ
وصاحبُand one given to الخُرْقِrashness محمولٌis borne علىtoward خَطَرِdanger
وصاحبُ الخُرْقِ محمولٌ على خَطَرِ
Through gentleness I attain whatever goal I desire,
while the rash man is carried toward danger.
والسمُّand poison يبلغachieves فيwith رِفْقٍgentleness مكيدَتهُits deadly design
والسمُّ يبلغ في رِفْقٍ مكيدَتهُ
ماwhat ليسnot يبلغُachieve كيدَاthe two stratagems of الصابِspurge والصَّبرِand aloes
ما ليس يبلغُ كيدَا الصابِ والصَّبرِ
Poison gently works its deadly design,
as the wiles of spurge and aloes cannot.
والحِقْدُand rancor كالنارِlike fire فيin الزندينthe two fire-sticks إنْif تُرِكاthey are left alone
والحِقْدُ كالنارِ في الزندين إنْ تُرِكا
تكمُنit lies dormant وإنand if أغرِياthey are set to work بالقَدْحِat striking sparks تستَعِرِit blazes
تكمُن وإن أغرِيا بالقَدْحِ تستَعِرِ
Rancor is like fire in two fire-sticks: if they are left alone,
it lies dormant; if set to striking sparks, it blazes.
وربماand sometimes ائتَلفَunite الضِّدانِthe two opposites فاعتدَلاand they find balance
وربما ائتَلفَ الضِّدانِ فاعتدَلا
والماءُand water والنارُand fire فيin نَضْرٍfresh growth منof الشَّجَرِtrees
والماءُ والنارُ في نَضْرٍ من الشَّجَرِ
Sometimes two opposites unite and find a balance,
like water and fire in green wood.
وأكثرُand most of الناسpeople منone who يُشقَىone is made miserable بصحبتِهthrough his company
وأكثرُ الناس من يُشقَى بصحبتِه
ومصطَلِيand one warming himself at النارِthe fire لاnot يخلوis free منfrom الشَّررِsparks
ومصطَلِي النارِ لا يخلو من الشَّررِ
Most people bring misery to those who keep their company,
and one who warms himself at a fire cannot escape its sparks.
تشابهٌa resemblance فيin طِباعِthe natures of الشَّرِّevil بينهمُamong them
تشابهٌ في طِباعِ الشَّرِّ بينهمُ
علىdespite اختلافٍdifferences منin الأهواءِinclinations والصُّوَرِand appearances
على اختلافٍ من الأهواءِ والصُّوَرِ
They resemble one another in their evil natures,
despite their differing inclinations and appearances.
يمضيpierces السِّنانُthe spearhead علىaccording to مِقدارِthe measure of مُنَّتِهits strength
يمضي السِّنانُ على مِقدارِ مُنَّتِه
فيin الطعنِthrusting والوخزand pricking أقصَىfarther-reaching منهthan it بالإبرِwith needles
في الطعنِ والوخز أقصَى منه بالإبرِ
The spearhead pierces according to its strength
in thrusting, yet needle-pricks can reach farther still.
إنْif يضطهدْنِيَoppresses me مَنْone who دونِيis beneath me فلاthen no عَجَبٌwonder
إنْ يضطهدْنِيَ مَنْ دونِي فلا عَجَبٌ
هوit is الزمانُthe times يصيدُhunts الصقرَthe falcon بالنغرِwith a sparrow
هو الزمانُ يصيدُ الصقرَ بالنغرِ
If those beneath me oppress me, it is no wonder:
such are the times—they hunt the falcon with a sparrow.
تباركَblessed be اللّهُGod عدلاًin justice فيin قضيّتِهِHis decree
تباركَ اللّهُ عدلاً في قضيّتِهِ
بحكمهِby His judgment راعَterrified ظبياًa gazelle صولةُthe assault of النَّمِرِthe leopard
بحكمهِ راعَ ظبياً صولةُ النَّمِرِ
Blessed be God, just in His decree:
by His judgment, the leopard’s assault terrifies a gazelle.
فلاso do not ترومَنَّever seek إنصافاًfairness وقدand already شَهِدَتْhave testified
فلا ترومَنَّ إنصافاً وقد شَهِدَتْ
مخالبُthe claws of الليثِthe lion أنthat الظلمَinjustice فيin الفِطَرِinnate natures
مخالبُ الليثِ أن الظلمَ في الفِطَرِ
So never seek fairness, for testimony has already been given
by the lion’s claws that injustice is innate.
قدmay يُحْرَمُbe denied المرءُa person نصراًhelp منfrom أقاربِهِhis relatives
قد يُحْرَمُ المرءُ نصراً من أقاربِهِ
حتَّىeven منfrom السمعِhearing فيماin what نابَbefell والبصَرِand sight
حتَّى من السمعِ فيما نابَ والبصَرِ
A man may be denied help from his own kin,
even from hearing and sight when trouble befalls him,
ويرزقُand is granted النصرَhelp ممَّنfrom one who لاnot يُناسِبُهُis related to him
ويرزقُ النصرَ ممَّن لا يُناسِبُهُ
كماjust as يؤيَّدُis strengthened أزرُthe strength of القوسِthe bow بالوَتَرِby the bowstring
كما يؤيَّدُ أزرُ القوسِ بالوَتَرِ
yet be granted help by those who are not his kin,
as a bow’s strength is reinforced by its string.
ولاand let not يغرَّنْكَdeceive you نَورٌa blossom راقَdelighted منظرُهُits appearance
ولا يغرَّنْكَ نَورٌ راقَ منظرُهُ
إذاwhen تفتَّقَit unfolds عنto reveal مُرٍّbitterness منof الثَّمَرِfruit
إذا تفتَّقَ عن مُرٍّ من الثَّمَرِ
Let no blossom, lovely to behold, deceive you
if it unfolds to yield bitter fruit.
قدmay يُدرِكُreach الغايةَthe goal القُصْوَىfarthest علىat مَهَلٍa leisurely pace
قد يُدرِكُ الغايةَ القُصْوَى على مَهَلٍ
أخوone given to الهويناunhurriedness وقدand perhaps ينبتُّbecomes stranded ذوone possessing الخُصُرِswiftness
أخو الهوينا وقد ينبتُّ ذو الخُصُرِ
The farthest goal may be reached at a leisurely pace
by one who takes his ease, while the swift may be stranded.
فاقْنَعْso be content بميسورِwith the available portion of ماwhat جادَgenerously gave الزمانُtime بهِwith it
فاقْنَعْ بميسورِ ما جادَ الزمانُ بهِ
وطالماand often رَضِيَwas content المكفوفُthe blind man بالعَوَرِwith being one-eyed
وطالما رَضِيَ المكفوفُ بالعَوَرِ
So be content with what time readily bestows;
often the blind man has been content to be one-eyed.
وربماand sometimes كانis فضلُthe excellence of المرءِa person متلَفَةًa cause of ruin
وربما كان فضلُ المرءِ متلَفَةً
وإنماand only تلفُthe destruction of الأصدافِshells بالدُّرَرِbecause of pearls
وإنما تلفُ الأصدافِ بالدُّرَرِ
A man’s excellence may sometimes be his ruin;
shells are destroyed only for their pearls.
والمرءُand a person يحسِبُreckons ماwhat يأتيهِcomes to him منof حَسَنٍgood
والمرءُ يحسِبُ ما يأتيهِ من حَسَنٍ
منهfrom himself وينسُبُand he attributes ماwhat يجنيhe commits إِلىto القَدَرِfate
منه وينسُبُ ما يجني إِلى القَدَرِ
A man reckons whatever good comes to him
to be his own doing, and ascribes his misdeeds to fate.
رُزْنَاwe weighed الأمورَaffairs فلمbut did not نعرفْwe recognize حقائِقَهاtheir realities
رُزْنَا الأمورَ فلم نعرفْ حقائِقَها
منfrom بعدafter فكرٍreflection فصارso became الخُبْرُfirsthand experience كالخَبَرِlike hearsay
من بعد فكرٍ فصار الخُبْرُ كالخَبَرِ
We weighed affairs, yet did not grasp their realities,
even after reflection; experience thus became like hearsay.
فارشحْso exude بخيرٍwith goodness وإنand even if أعيتْكَhas eluded you مقدرةٌthe means
فارشحْ بخيرٍ وإن أعيتْكَ مقدرةٌ
فالغُصنُfor the branch يُحْطَبُis cut for firewood إنif لمdoes not يعطِyield بالثَّمرِof fruit
فالغُصنُ يُحْطَبُ إن لم يعطِ بالثَّمرِ
So let some good trickle from you, even if means elude you;
for a branch is cut for firewood if it bears no fruit.
والعيشُand life كالماءlike water قدmay يصفوrun clear لِشاربِهِfor its drinker
والعيشُ كالماء قد يصفو لِشاربِهِ
حيناًat times ويُشربُand is drunk أحياناًsometimes علىdespite كَدَرِturbidity
حيناً ويُشربُ أحياناً على كَدَرِ
Life is like water: it may run clear for its drinker
at times, and at others be drunk despite its murk.
حُمْناwe hovered عليهِover it فلماbut when حانَcame due مورِدُناour time to drink
حُمْنا عليهِ فلما حانَ مورِدُنا
أقامناheld us الخوفُfear بينbetween الوِرْدِcoming to water والصَّدَرِand departing
أقامنا الخوفُ بين الوِرْدِ والصَّدَرِ
We hovered over it; but when our time to drink came,
fear held us between approaching the water and turning away.