أحسن أمانتك التي قلدتها

أحسن أمانتك التي قلدتها

طوق الحمامة ما تسر وما ظهر

طوق الحمامة ما تسر وما ظهر

Honor the trust placed about your neck,

The trust you bear well worthy of acclaim

like a dove's collar, in what you conceal and what is manifest.

A dove's neck-ring, overt and covert the same

لقد اتجرت على الذين تؤمهم

لقد اتجرت على الذين تؤمهم

فاختر على الخسران ربح المتجر

فاختر على الخسران ربح المتجر

You have indeed undertaken commerce for those you lead;

You trafficked with souls under your command

so choose the venture's profit over loss.

So profit by gain not loss in this trade's name

قد قلدوك أمانة مضمونة

قد قلدوك أمانة مضمونة

فاحذر ضمان مضيع كل الحذر

فاحذر ضمان مضيع كل الحذر

They have entrusted you with a trust carrying liability;

They gave you a trust secured right well

so beware, with utmost caution, a negligent trustee's liability.

So heed a surety not lightly misclaimed

واعرف لهاتيك الأمانة قدرها

واعرف لهاتيك الأمانة قدرها

ليس الضمان بها ضماناً يغتفر

ليس الضمان بها ضماناً يغتفر

Recognize the worth of that trust:

Know too what great price this trust's worth

liability for it is no liability lightly pardoned.

No surety excuses if trust be disclaimed

إن ترعها نالوا ونلت ثوابها

إن ترعها نالوا ونلت ثوابها

أو خنتها سلموا وأنت المؤتزر

أو خنتها سلموا وأنت المؤتزر

If you safeguard it, they and you obtain its reward;

Grant it, rewards gained, yours the meed

but if you betray it, they are safe, while you bear the sin.

Betray it, theirs the loss, the shame yours indeed

قد قمت بين غنيمة وسلامة

قد قمت بين غنيمة وسلامة

فاسلك بأيهما ترى الحزم استقر

فاسلك بأيهما ترى الحزم استقر

You stand between gain and safety;

You stand 'twixt spoils and deliverance

so follow whichever course you judge prudence to favor.

Walk the path your wisdom as soundest decreed

واستوف بين سلامة من فعلها

واستوف بين سلامة من فعلها

وسلامة من تركها حق النظر

وسلامة من تركها حق النظر

Weigh fully the safety of undertaking it

Weigh if safety by doing it

against safety in leaving it, with due consideration.

Or safety by leaving it, is surer at need

فإن استطعت حقوقها وشروطها

فإن استطعت حقوقها وشروطها

تربت يداك أغنم فنعم المدخر

تربت يداك أغنم فنعم المدخر

If you can fulfill its rights and conditions,

If you can, preserving its rights intact

may your hands be dust-covered! Seize the gain—a splendid treasure!

Blessed your hands, richest profit their deed

وإذا عجزت ففي السلامة مغنم

وإذا عجزت ففي السلامة مغنم

وأحق أمريك البعيد عن الخطر

وأحق أمريك البعيد عن الخطر

If you are unable, safety itself is a gain;

If helpless, in safety still profit lies

the worthier of your two courses is the one far from danger.

Safer the further from danger agreed

وإذا تركت مع استطاعة فعلها

وإذا تركت مع استطاعة فعلها

فالإِثم بالتضييع يلزم من قدر

فالإِثم بالتضييع يلزم من قدر

If you leave it despite being able to undertake it,

If with power, you yet let it lapse

the sin of neglect falls upon whoever is capable.

Yours the blame for default, the loss pre-decreed

إن الامامة منصب ومقامها

إن الامامة منصب ومقامها

لمزيد اخلاص من الكبر افتقر

لمزيد اخلاص من الكبر افتقر

Leading prayer is an office, and its station

The imamate's office exalted stands

requires greater sincerity, free of pride.

For more sincerity from pride it is freed

لا تبغها بذخاً بها وترفعاً

لا تبغها بذخاً بها وترفعاً

فيكبك الجبار يوماً في سقر

فيكبك الجبار يوماً في سقر

Do not seek it for pomp and self-exaltation,

Seek it not out of pomp and elation

lest the Compeller one day cast you headlong into Saqar.

Lest the Compeller one day cast you in Saqar's bleed

لتكن أقاماتها على الاخلاص لا

لتكن أقاماتها على الاخلاص لا

لتكون متبوعاً يعظمك البشر

لتكون متبوعاً يعظمك البشر

Let its practice rest upon sincerity, not

Let sincerity alone be the ground it stands on

on becoming someone followed and exalted by people.

Not to be idol of man's worship and creed

ومقاصد الألباب يعلم كيفها

ومقاصد الألباب يعلم كيفها

من لا يغيب عنه مطوي الفكر

من لا يغيب عنه مطوي الفكر

The purposes of discerning minds are known in their true nature

Wise hearts know how to be means to wise ends

to Him from whom no folded-away thought is hidden.

He misses nor thought nor word however freed

أترى يغالطه الضمير وعلمه

أترى يغالطه الضمير وعلمه

محص سواء من أسر ومن جهر

محص سواء من أسر ومن جهر

Do you think the inward mind can deceive Him, whose knowledge

Can the Withholder of guile him betray?

is all-searching, alike for those who conceal and those who speak aloud?

Wrong and right to Him evenly stand and succeed

فهب الخداع مع البرية نافعاً

فهب الخداع مع البرية نافعاً

أتراه عمن يعلم الغيب استتر

أتراه عمن يعلم الغيب استتر

Suppose deceit proves useful among created beings:

Beguilement consistent with honesty profits

do you think it is hidden from Him who knows the unseen?

Deem you it 'scapes the Knower of all human deed?

عمل السرائر والظواهر كله

عمل السرائر والظواهر كله

في علم علام الغيوب قد انحصر

في علم علام الغيوب قد انحصر

The deeds of inward and outward selves, all of them,

Work of hearts and of bodies He comprehends all

are encompassed by the knowledge of the Knower of all unseen things.

In His knowledge of essences utterly fused and joined at need

فارق هواك ودع لربك فطرة

فارق هواك ودع لربك فطرة

محصت بالاخلاص عنها كل شر

محصت بالاخلاص عنها كل شر

Part from your caprice, and leave for your Lord an innate nature

Leave your passions, your Lord's nature keep

from which, through sincerity, you have purged every evil.

Sincere in purity, clean of evil and greed

طهر سريرتك التي آفاتها

طهر سريرتك التي آفاتها

سوء وصبغتها النقائص والقذر

سوء وصبغتها النقائص والقذر

Purify your inward self, whose afflictions

Cleanse your heart of its blots

are evil, and which faults and filth have stained.

Of evil traits and foul, murky misdeed

واحمل عمود الدين ما حملته

واحمل عمود الدين ما حملته

عمن رآك به الضليع المقتدر

عمن رآك به الضليع المقتدر

Bear religion's pillar for as long as you are charged with it,

Uphold religion's pillar, bearing the weight

on behalf of those who deem you strong and capable of it.

Borne before you by the Knowing of wisdom and meed

مهما حضرت الناس عند صلاتهم

مهما حضرت الناس عند صلاتهم

ورآك للتقديم أهلاً من حضر

ورآك للتقديم أهلاً من حضر

Whenever you join people at their prayers,

Whenever the people gather for prayer

and those present deem you worthy to be put forward,

If you're deemed most worthy of those there, take heed

فكن الامام ولا عليك ولا تضع

فكن الامام ولا عليك ولا تضع

فرض الجماعة واحتسب أجر النفر

فرض الجماعة واحتسب أجر النفر

be the imam without misgiving, and do not neglect

Lead the prayers but presume no airs

the obligation of congregational prayer; seek the gathering's reward.

Fulfill communal duty, seek its reward as your need

لكن عليك وظائف مشروعة

لكن عليك وظائف مشروعة

سفرت بها سنن كما سفر القمر

سفرت بها سنن كما سفر القمر

But prescribed duties are incumbent upon you,

Yet you've lawful incumbent roles

revealed by traditions as plainly as the moon shines forth.

Prescribed, like the moon's phases, take heed

منها مراعاة الأظلة دائباً

منها مراعاة الأظلة دائباً

وأوائل الأوقات من ذاك الوطر

وأوائل الأوقات من ذاك الوطر

Among them is constant attention to the shadows;

Namely heed the declining sun always

the earliest prayer times are part of that aim.

And prayer's first times, essences creed

إن الأحب من العباد لربه

إن الأحب من العباد لربه

عبد يراعى للأظلة في الخبر

عبد يراعى للأظلة في الخبر

Indeed, the servant most beloved of his Lord

Most beloved of God's servants is he

is one who watches the shadows, as the report relates.

Who watches the sun's loss, we have this on best authority

وأوائل الأوقات رتبة فضلها

وأوائل الأوقات رتبة فضلها

حض النبي وفعله فيها استمر

حض النبي وفعله فيها استمر

The earliest times hold a rank of merit;

Prayer's first times are times of increase grace

the Prophet urged them and consistently observed them.

Midmost times, His pardon and mercy at end succeed

رضوان ربك أول الأوقات وال

رضوان ربك أول الأوقات وال

أوساط رحمته وعفو في الأخر

أوساط رحمته وعفو في الأخر

Your Lord's good pleasure is at the earliest times, and the

Save only darkness, night's last hours

middle holds His mercy, and the last His pardon.

Noonday's heat, on hot days, no need

واستثني العتمات في ليل الشتا

واستثني العتمات في ليل الشتا

والظهر للتبريد في أيام حر

والظهر للتبريد في أيام حر

The late-night prayers on winter nights are excepted,

Some choose to wait for a group to gather

and the noon prayer, delayed for coolness on hot days.

Others to speak what wisdom they find at their need

والبعض يختار انتظار جماعة

والبعض يختار انتظار جماعة

والبعض يختار الحديث كما ظهر

والبعض يختار الحديث كما ظهر

Some prefer waiting for a congregation,

When the group is fully assembled

while others favor the hadith as it stands.

Begin with Allahu akbar, this wisdom gives heed

وإذا تهيأت الجماعة كلها

وإذا تهيأت الجماعة كلها

كبر وهذا الباب من حسن النظر

كبر وهذا الباب من حسن النظر

When the whole congregation is ready,

And beware if arrogating leadership

pronounce the takbir; this matter calls for sound judgment.

To lead when the people recite and take no heed

واحذر تقلدك الامامة إن تكن

واحذر تقلدك الامامة إن تكن

لحانة إذ أقرأ القوم الأثر

لحانة إذ أقرأ القوم الأثر

Beware of assuming the imamate if you are

Though if meaning's not corrupted thereby

prone to recitation errors: the report gives precedence to the best reciter,

Since you lack transmitter standing, it may still succeed

حتى ولو لم يفسد المعنى به

حتى ولو لم يفسد المعنى به

إذ لست في حكم الحديث بمعتبر

إذ لست في حكم الحديث بمعتبر

even if the meaning is not corrupted by your errors,

And if meaning's not injured thereby

for under the hadith's ruling you do not qualify.

Blame remains, for abuse cannot be excused at need

وتصح إن لم يفسد المعنى به

وتصح إن لم يفسد المعنى به

إلا الاساءة إنها لا تغتفر

إلا الاساءة إنها لا تغتفر

The prayer is valid if the meaning remains uncorrupted,

Yet some, if changed verses of mercy

but the wrongdoing remains: it is not excused.

To opposite, or Tawhid distorted misdeed

والبعض إن بدلت أية رحمة

والبعض إن بدلت أية رحمة

بالضد والتوحيد بالشرك اعتبر

بالضد والتوحيد بالشرك اعتبر

Some deem it consequential if you replace a verse of mercy

Some, if Tawhid inverted to shirk

with its opposite, and monotheism with polytheism.

Or reversed, in this ruling find creed

والبعض إن بدلت توحيداً بشر

والبعض إن بدلت توحيداً بشر

ك أو عكستهما على هذا اقتصر

ك أو عكستهما على هذا اقتصر

Others, if you replace monotheism with polytheism,

Mistakes resembling affect the meaning

or reverse the two, restrict the ruling to that.

Some say if Tawhid distorted, they impede

ويشاكل اللحن الوقوف يبدل ال

ويشاكل اللحن الوقوف يبدل ال

معنى وقيل إذا بتوحيد أضر

معنى وقيل إذا بتوحيد أضر

Like faulty recitation are pauses that alter the

Likewise omissions, mispronounced letters

meaning; some say, only if they impair monotheism.

Since distorted meanings ensue, take heed

ونظيره الاهمال والاعجام في ال

ونظيره الاهمال والاعجام في ال

قرآن إذ بهما يؤول إلى الغير

قرآن إذ بهما يؤول إلى الغير

Likewise, leaving letters undotted or dotting them in the

And ignorance of true sound of letters

Qur'an, when either changes it into something else.

Prayers' correctness injured if imam takes no heed

ونظيره جهل المخارج للحرو

ونظيره جهل المخارج للحرو

ف على الصلاة لمن يؤم به ضرر

ف على الصلاة لمن يؤم به ضرر

Likewise, ignorance of the articulation points of letters

And imamate of one speech-marred

harms the prayer of whoever is led by such a person.

If no letter through ignorance he misread

ويؤمهم ذو آفة بلسانه

ويؤمهم ذو آفة بلسانه

إن لم يكن عن جهله الحرف انكسر

إن لم يكن عن جهله الحرف انكسر

One with an impairment in his tongue may lead them,

Save one lisping, if essentials intact

provided the letter's distortion is not due to ignorance.

Enabling prayer's basics, this may still succeed

ويصح من ذي لكنة إن كان ما

ويصح من ذي لكنة إن كان ما

تجزي الصلاة به من الآي استقر

تجزي الصلاة به من الآي استقر

It is valid from one with an accent, provided that what

One altering a letter, if

suffices of the verses for prayer is soundly established.

Due to defect, or nature, no misdeed

ومبدل حرفاً بحرف إن يكن

ومبدل حرفاً بحرف إن يكن

عن آفة أو فطرة وقع الأثر

عن آفة أو فطرة وقع الأثر

So too one who substitutes a letter for another, if this

But the famous hadith of Bilal

arises from an impairment or innate nature: so runs the report.

Cannot be sanctioned, it was falsely decreed

وحديث سين بلال المشهور لا

وحديث سين بلال المشهور لا

نرضى به فالوضع فيه المعتبر

نرضى به فالوضع فيه المعتبر

The famous report about Bilal's sīn we do not

And incumbent is slow, measured recital

accept, for it is regarded as fabricated.

Or whatever the Book has commanded, take heed

ومن الوظائف أن تكون مرتلاً

ومن الوظائف أن تكون مرتلاً

أو ما ترى نص الكتاب بها أمر

أو ما ترى نص الكتاب بها أمر

Among the duties is measured recitation;

To sometimes lighten pillars, do not neglect

do you not see that Scripture's explicit text commands it?

Yet avoid hastening that souls' restfulness impede

ووظيفة التخفيف للأركان لا

ووظيفة التخفيف للأركان لا

تهمل ولا تكن المنفر من نفر

تهمل ولا تكن المنفر من نفر

The duty of keeping the prayer's pillars brief—do not

Not to mention Mu'adh's rebuke

neglect it, nor become the one who makes people flee.

From God's Messenger for stretching out surahs at need

ناهيك ما لاقى معاذ من رسو

ناهيك ما لاقى معاذ من رسو

ل اللّه من زجر بتطويل السور

ل اللّه من زجر بتطويل السور

Sufficient warning is what Muʿādh met from the Messenger

People's states being various

of God: rebuke for prolonging the surahs.

Let the imam consider the states that succeed

والناس في الأحوال شتى فليكن

والناس في الأحوال شتى فليكن

هذا الامام مراعياً حال الفطر

هذا الامام مراعياً حال الفطر

People differ in their circumstances, so let

And ensure the rows straightened, by his own hand

this imam be mindful of people's natural capacities.

Or another's, like the best man did, at need

وليرع تسوية الصفوف بنفسه

وليرع تسوية الصفوف بنفسه

أو غيره كالفعل من خير البشر

أو غيره كالفعل من خير البشر

Let him oversee the straightening of the rows himself,

If one comes after the opening lines

or through another, as the best of humankind did.

His imamate ends, no cause thence to proceed

ولينو هاتيك الامامة آتياً

ولينو هاتيك الامامة آتياً

إن جاء من بعد الدخول ومن حضر

إن جاء من بعد الدخول ومن حضر

Let him intend that leadership for anyone arriving,

And turn to the right if retiring for need

should someone come after he begins, and for those present.

Save open spaces, the imam may take heed

وليجزم التكبير والتسليم كي

وليجزم التكبير والتسليم كي

يقعا من المأموم بعد على الأثر

يقعا من المأموم بعد على الأثر

Let him pronounce the takbir and final salutation crisply, so that

Let the most qualified be selected

the follower performs them afterward, directly in his wake.

The next if absent, the knowledgeable take heed

ومتى يكبر أو ليسمع فليزد

ومتى يكبر أو ليسمع فليزد

في رفعه للصوت والسمع القدر

في رفعه للصوت والسمع القدر

Whenever he says the takbir or makes himself heard, let him increase

For the imamate's an exalted rank

his voice to the level needed for hearing.

So the most pious is most fit to succeed

وليخلصن القصد للمأموم في

وليخلصن القصد للمأموم في

حفظ الحدود البطنات وما ظهر

حفظ الحدود البطنات وما ظهر

Let his intention toward the follower be wholly sincere in

In delegating charge, let his thoughts run

keeping the bounds, inward and outward.

To benefit, however command may impede

ولينتقل من مضوع صلى به

ولينتقل من مضوع صلى به

من بعد ما يقضي الصلاة إلى مقر

من بعد ما يقضي الصلاة إلى مقر

Let him move from the place where he prayed,

And pray earnestly, comprehending all

after finishing the prayer, to another spot,

Not restricting to those there, take heed

في مسجد أو منزل أو غيره

في مسجد أو منزل أو غيره

زالت امامته فماذا ينتظر

زالت امامته فماذا ينتظر

whether in a mosque, a home, or elsewhere;

So extend to the guardian your prayer

his imamate has ended, so what is he waiting for?

Save enemies, the guardian profits at need

ولينحرف صوب اليمين إذا انتحى

ولينحرف صوب اليمين إذا انتحى

إلا الصحارى فالامام إذا قدر

إلا الصحارى فالامام إذا قدر

Let him turn toward the right when departing,

His rank requires that he be

except in open country. The imam, if able,

Suitor at the door of Good for its meed

ولينتخب ذا الأفضلية منهم

ولينتخب ذا الأفضلية منهم

ويسد قفوته وذا خبر ظهر

ويسد قفوته وذا خبر ظهر

should choose the most meritorious among them

And closest hope of honor's gift

to fill the place behind him; this is an attested report.

Lies with who depends, confessing his need

هذا لأن لذي الأمامة رتبة

هذا لأن لذي الأمامة رتبة

في البر فالأولى به تقرير بر

في البر فالأولى به تقرير بر

For the holder of the imamate has a rank

Consider well with the Generous, judgments

in righteousness, and it best befits him to establish righteousness.

Follow assumptions of those seeking succor at need

ويكون لاستخلافه مهما عنا

ويكون لاستخلافه مهما عنا

أمر وما أحفى الخلافة بالخير

أمر وما أحفى الخلافة بالخير

That man can serve as his replacement whenever

When the inmost thoughts sincerely turn to Him

some matter arises; how well succession serves goodness!

They return with His mercy, the wish granted with speed

وليجتهد عند الدعاء معمماً

وليجتهد عند الدعاء معمماً

لا يختصص بدعائه عمن حضر

لا يختصص بدعائه عمن حضر

Let him strive, when supplicating, to include everyone,

None turns in true devotion with desire or fear

not single himself out from those present in his supplication.

But is disappointed in that hope, takes no heed

فيعم في حق الولي دعاؤه

فيعم في حق الولي دعاؤه

وعدا الولي لمصلح الأخرى يذر

وعدا الولي لمصلح الأخرى يذر

Let his supplication be all-embracing for the faithful,

So let your purpose in prayers be this

but for others, let him omit petitions for the hereafter's welfare.

Clear cause of linkage, for thee and all human seed

ومقامه يقضي عليه بأنه

ومقامه يقضي عليه بأنه

وفد إلى البر الكريم لنيل بر

وفد إلى البر الكريم لنيل بر

His station requires of him that he be

Tend your Lord's spirit in them, and quickening breath

an envoy to the Beneficent, the Generous, seeking bounty.

If you saw a dead man, they are equal at need

والوفد أحجى أن ينال كرامة

والوفد أحجى أن ينال كرامة

إن لم يكن في النفس حاجته حصر

إن لم يكن في النفس حاجته حصر

An envoy is likelier to receive honor

Their life: sincerity, presence, humble awe,

if he has not confined his request to himself.

Heart's surrender to God, from all else freed

حقق بعينك في الكريم فإنه

حقق بعينك في الكريم فإنه

عند الظنون لمن توجه وافتقر

عند الظنون لمن توجه وافتقر

Fix your gaze with certainty on the Generous, for He is

Outward parts sheer means, so if the heart be pure

as expected by those who turn to Him in need.

The outward amends, the matter's crux lies at need

وإذا توجهت السريرة نحوه

وإذا توجهت السريرة نحوه

رجعت برحمته بعائدة الوطر

رجعت برحمته بعائدة الوطر

When the inward self turns toward Him,

And motions and stillnesses are for hearts

it returns, through His mercy, with its desire fulfilled.

The nexus of meaning, to them give heed

لم يقصد الرحمن صادق أوبة

لم يقصد الرحمن صادق أوبة

رغباً ورهباً في مقام فانخسر

رغباً ورهباً في مقام فانخسر

No one sincere in returning has sought the All-Merciful

So in this station, bind fast your heart

with longing and fear in any station and come away a loser.

Caprice can trick us, our states ebb and succeed

فاجعل همومك في الصلاة فإنها

فاجعل همومك في الصلاة فإنها

سبب مبين للصلات وللبشر

سبب مبين للصلات وللبشر

Gather your concerns into prayer, for it is

The heart is God's house, therein His light

a clear means to gifts and gladness.

The Generous regards it, not the forms at need

واحفظ لربك روحها وحياتها

واحفظ لربك روحها وحياتها

سيان لو أبصرت ميتاً والحجر

سيان لو أبصرت ميتاً والحجر

Preserve for your Lord its spirit and its life;

So purify your heart in witnessing station

a corpse and a stone, if you saw them, are alike.

Give Him no half, or half, of your life's deed

وحياتها اخلاصها وخشوعها

وحياتها اخلاصها وخشوعها

وخضوع قلب بالعلائق محتظر

وخضوع قلب بالعلائق محتظر

Its life is its sincerity and reverence,

Make your station in prayers and elsewhere too

and the submission of a heart hemmed in by attachments.

A servant of goodness who merits reward at need

وظواهر الأركان محض وسائط

وظواهر الأركان محض وسائط

فإذا تزكى السر أصلح ما ظهر

فإذا تزكى السر أصلح ما ظهر

The outward forms of the pillars are merely means;

And remembering God, know His measure

when the inward self is purified, it sets the outward right.

Between fear and hope, thought's pendulum swinging with speed

وعبادة الحركات والسكنات في

وعبادة الحركات والسكنات في

حكم القلوب وها هنا الشأن انحصر

حكم القلوب وها هنا الشأن انحصر

Worship through movements and stillness lies under

Feeling awe under Majesty, reverence

the governance of hearts; here the whole matter is contained.

Fear, no regard for traces or breed

فاربط على هذا المقام القلب لا

فاربط على هذا المقام القلب لا

يغرر فشأن قلوبنا كر وفر

يغرر فشأن قلوبنا كر وفر

Bind the heart firmly to this station; let it not

Count not yourself the same in every place

be deceived, for our hearts charge and retreat.

To Him you're the needy, in profit and loss, at need

والقلب بيت اللّه فيه نوره

والقلب بيت اللّه فيه نوره

نظر الكريم إليه ليس إلى الصور

نظر الكريم إليه ليس إلى الصور

The heart is God's house; His light is within it;

The essence of this matter's utter need

the Generous looks upon it, not upon outward forms.

Sheer servanthood, purified by loss of all seed

فاستقص قلبك في مقام شهوده

فاستقص قلبك في مقام شهوده

لا تعطه شطراً وشطراً في عمر

لا تعطه شطراً وشطراً في عمر

Gather your whole heart in the station of witnessing Him;

So be a servant of beneficence ever

do not give Him half and leave half with ʿUmar.

And you will attain expansive breast and noble steed

واصل مقامك في الصلاة وغيرها

واصل مقامك في الصلاة وغيرها

عبداً على الاحسان وردك والصدر

عبداً على الاحسان وردك والصدر

Maintain your station, in prayer and beyond,

a servant devoted to excellence in your coming and going.

وإذا ذكرت اللّه فاعرف قدره

وإذا ذكرت اللّه فاعرف قدره

بين الرجا والخوف مصروف الفكر

بين الرجا والخوف مصروف الفكر

Whenever you remember God, recognize His worth,

your thoughts directed between hope and fear,

مستشعراً تحت الجلالة خشية

مستشعراً تحت الجلالة خشية

ومهابة لا حظ عندك للأثر

ومهابة لا حظ عندك للأثر

feeling, beneath His majesty, awe

and reverence, leaving created things no share of your attention.

لا تعدُ طورك في المواطن كلها

لا تعدُ طورك في المواطن كلها

أنت الفقير إليه في نفع وضر

أنت الفقير إليه في نفع وضر

Do not exceed your bounds in any station;

you are in need of Him, in benefit and harm.

وجماع هذا الأمر فقر مطلق

وجماع هذا الأمر فقر مطلق

وعبودة محض وصفو من كدر

وعبودة محض وصفو من كدر

The sum of this matter is absolute need,

pure servitude, and clarity free of murk.