ببابك يا وهاب أملقت مخفقاً

ببابك يا وهاب أملقت مخفقاً

وأقويت مجهوداً بأسر البلية

وأقويت مجهوداً بأسر البلية

At Your door, O Bestower, I am destitute and empty-handed,

I came pleading at Your door, o Bestower

And left without provisions, exhausted in affliction’s grip.

And with anguish of ordeal my efforts strengthened

ببابك يا وهاب أخلصت رغبتي

ببابك يا وهاب أخلصت رغبتي

وأوردت آمالي وأنزلت بغيتي

وأوردت آمالي وأنزلت بغيتي

At Your door, O Bestower, I have made my longing sincere,

At Your door, o Bestower, my desire purified

And brought my hopes to water, and lodged my desire.

And my hopes were watered and my quest descended

عنائي عناء المجهدين وحالتي

عنائي عناء المجهدين وحالتي

بعلمك فاجبر عيلتي وأشف غلتي

بعلمك فاجبر عيلتي وأشف غلتي

My suffering is that of the exhausted, and my condition

My toil is the toil of those who struggle and my state

Is known to You; so relieve my poverty and quench my thirst.

By Your knowledge, so heal my weakness and remedy my illness

مواهبك اللهم من غير حيلة

مواهبك اللهم من غير حيلة

تواصلها تترى وخير وسيلتي

تواصلها تترى وخير وسيلتي

Your gifts, O God, are bestowed without contrivance;

Your blessings, o Allah, without any trick

You send them one after another, and they are my best means of approach.

Continuous they seem, and my best means

ووهبك يا وهاب ليس لعارض

ووهبك يا وهاب ليس لعارض

وليس لأغراض ولا عوضية

وليس لأغراض ولا عوضية

And Your giving, O Bestower, is not prompted by circumstance,

Your bestowal, o Bestower, has no hindrance

Nor by motives, nor by recompense.

No motives, and no compensation

وأنت الجواد الحق لا وهب مطلقاً

وأنت الجواد الحق لا وهب مطلقاً

من الخلق إلا منك يا ذا العطية

من الخلق إلا منك يا ذا العطية

And You are the truly Bountiful; no giving whatsoever

You are The Open Handed, The True, who bestows unrestricted

Comes from creatures except from You, O Lord of bounty.

None bestows from mankind except You, o The All-Bountiful

وكيف حصول الوهب ممن ملكته

وكيف حصول الوهب ممن ملكته

وليس له في الملك ذرة شركة

وليس له في الملك ذرة شركة

And how can giving come from one whom You own,

How can a bestowal occur from one You have possessed

When he has not an atom’s share in ownership?

Who has no partnership with You in that possession

ولا ينبغي للوهب من غير مالك

ولا ينبغي للوهب من غير مالك

ولا ينبغي للوهب بالسببية

ولا ينبغي للوهب بالسببية

Nor is giving rightly attributed to one who does not own,

Nor is it fitting for one to bestow without owning

Nor is it rightly attributed on grounds of causation.

Nor is the bestowal dependent on causality

فما الوهب في التحقيق إلا لواهب

فما الوهب في التحقيق إلا لواهب

غني ملي مالك كل فطرة

غني ملي مالك كل فطرة

For giving, in truth, belongs only to a Giver

The bestowal, in truth, belongs only to the Bestower

Self-sufficient, abundantly wealthy, owning every created being.

Rich, Eternal, All-Possessing, every nature’s Creator

الهي هب لي من مواهبك الغنى

الهي هب لي من مواهبك الغنى

عن الخلق في نفسي وفي واجديني

عن الخلق في نفسي وفي واجديني

My God, grant me, among Your gifts, freedom from need

My God, bestow on me from Your blessings independence

Of creation, for myself and for those who encounter me.

From mankind inwardly and in my dependence on them

الهي هب لي رحمة لدنية

الهي هب لي رحمة لدنية

فكل الغنى في الرحمة اللدنية

فكل الغنى في الرحمة اللدنية

My God, grant me mercy from Your presence,

My God, bestow on me an intimacy of mercy

For all freedom from need lies in mercy from Your presence.

For all independence is in intimate mercy