أجبني أيها الكونُ الصَّمُوتُ

أجبني أيها الكونُ الصَّمُوتُ

وذَكِّرني فإنّي قد نسيتُ

وذَكِّرني فإنّي قد نسيتُ

Answer me, O silent universe,

Answer me, O silent universe,

and remind me, for I have forgotten.

And remind me, for I have forgotten,

وعن باريكَ حَدِّثني قليلاً

وعن باريكَ حَدِّثني قليلاً

فبالمكتوبِ عنهُ ما هديتُ

فبالمكتوبِ عنهُ ما هديتُ

And tell me a little about your Creator,

And tell me a little about your Creator,

for what is written about Him has not guided me.

For I have not been guided by the written word,

على التوراةِ والانجيلِ أُغفي

على التوراةِ والانجيلِ أُغفي

وفي القرآنِ تُضجرُني النعوتُ

وفي القرآنِ تُضجرُني النعوتُ

I doze over the Torah and the Gospel,

I doze off at the Torah and the Gospel,

and in the Qur'an, the descriptions bore me.

And in the Quran the attributes bore me,

وفي الكتبِ الثلاثةِ فكَّهَتني

وفي الكتبِ الثلاثةِ فكَّهَتني

حكاياتٌ تلَذُّ ولا تقيت

حكاياتٌ تلَذُّ ولا تقيت

And in the three books, I have been amused by

In the three books I was confused

tales that delight but do not nourish.

By entertaining tales that did not nourish me,

وكلٌّ يدَّعي وحياً وصدقاً

وكلٌّ يدَّعي وحياً وصدقاً

ونحنُ لأجلِ وَهمٍ نستميت

ونحنُ لأجلِ وَهمٍ نستميت

And each claims revelation and truth,

Each claims revelation and truth,

while for a delusion we strive to the death.

Yet for delusion we fight bitterly,

فموسى كيفَ شقَّ البحرَ حتى

فموسى كيفَ شقَّ البحرَ حتى

أجازَ بقومهِ والمنُّ قوت

أجازَ بقومهِ والمنُّ قوت

How, then, did Moses part the sea, so that

How did Moses part the sea,

he crossed with his people, and manna was their food?

So he could cross with his people and provisions?

وعيسى كيفَ ماتَ وقامَ حيّاً

وعيسى كيفَ ماتَ وقامَ حيّاً

كيونسَ عندما ألقاهُ حوت

كيونسَ عندما ألقاهُ حوت

And how did Jesus die and rise alive,

And Jesus, how did he die and rise alive,

like Jonah when a whale cast him out?

Like Jonah when he was swallowed by the whale?

حديثُ خرافةٍ في الدينِ يُروى

حديثُ خرافةٍ في الدينِ يُروى

وقد عَمِيَ الأنامُ وما عميت

وقد عَمِيَ الأنامُ وما عميت

A tale of superstition is recounted in religion,

These are mythical tales told in religion,

and humankind has gone blind, but I have not.

While people are blind and I am not blind,

أيبني المرءُ في الدنيا ويقني

أيبني المرءُ في الدنيا ويقني

كما نسجت بيوتاً عنكبوت

كما نسجت بيوتاً عنكبوت

Does man build in this world and acquire possessions,

Does man build in this life and become certain,

as a spider has woven homes,

Like spider webs that are woven?

وبعدَ الموتِ يدخلُ في التلاشي

وبعدَ الموتِ يدخلُ في التلاشي

وليسَ لهُ مصيرٌ أو مبيت

وليسَ لهُ مصيرٌ أو مبيت

and after death enter into nothingness,

After death he disintegrates,

with no final destination or resting place?

With no fate or shelter,

أمِ العُقبى ثوابٌ أو عقابٌ

أمِ العُقبى ثوابٌ أو عقابٌ

لها بُنيَت سجونٌ أو بيوت

لها بُنيَت سجونٌ أو بيوت

Or is the hereafter reward or punishment,

Is there reward or punishment in the hereafter,

for which prisons or homes have been built,

For it prisons or homes were built?

وصوتُ اللهِ يومَ الدينِ يَعلو

وصوتُ اللهِ يومَ الدينِ يَعلو

وللأصواتِ حَوليهِ خفوت

وللأصواتِ حَوليهِ خفوت

and does God's voice rise on Judgment Day,

And God's voice on the Day of Judgment will rise,

while the voices around Him fall quiet?

While around it voices will softly fade,

ففي الغبراءِ ذو وَرَعٍ وتَقوى

ففي الغبراءِ ذو وَرَعٍ وتَقوى

يلذُّ لهُ التنسُّكُ والقنوت

يلذُّ لهُ التنسُّكُ والقنوت

For on the dusty earth, a man of piety and godliness

So the devout and pious man will enjoy

delights in ascetic devotion and prayer;

Asceticism and night prayers in the dust,

وذو كفرٍ مَشى مرحاً عليها

وذو كفرٍ مَشى مرحاً عليها

وآيتُهُ يضرُّ ولا يفوت

وآيتُهُ يضرُّ ولا يفوت

and an unbeliever has walked merrily upon it,

While the blasphemous man walked cheerfully upon it,

and his sign is that he harms and does not escape.

His signs hurt but do not miss,

فأيّهما المصيبُ ولا دليلٌ

فأيّهما المصيبُ ولا دليلٌ

على هذا وذاكَ ولا ثبوت

على هذا وذاكَ ولا ثبوت

Which of the two, then, is right? There is no proof

So which of them is right, with no proof,

for this one or that, nor any certainty.

Of this or that, with no basis?

فكلِّمنا كما كلَّمتَ مُوسى

فكلِّمنا كما كلَّمتَ مُوسى

وعيسى أيها المُحيي المميت

وعيسى أيها المُحيي المميت

So speak to us as You spoke to Moses

Speak to us as you spoke to Moses,

and Jesus, O Giver of life and Bringer of death.

And Jesus, O originator of life and death,

وإلا ضلَّ كلُّ الناس شكاً

وإلا ضلَّ كلُّ الناس شكاً

فحتّامَ التَّسَتُّرُ والسكوت

فحتّامَ التَّسَتُّرُ والسكوت

Or else all people will go astray in doubt;

Otherwise all people will stray in doubt,

then how long this concealment and silence?

So covering up and silence become a must,

ونحن الحائرونَ وليسَ نَدري

ونحن الحائرونَ وليسَ نَدري

أنحيا بعدَ موتٍ أم نموت

أنحيا بعدَ موتٍ أم نموت

And we, bewildered, do not know:

We who are lost and do not know,

do we live after death, or do we die?

If after death we live or we die?