ياO قلبheart كمhow long لكfor you وأنتwhile you are جانيsinning
يا قلب كم لك وأنت جاني
ماnot تنتبهyou awaken منfrom رقدةslumber الغافلينthe heedless
ما تنتبه من رقدة الغافلين
O heart, how long have you been sinning?
Will you not wake from the slumber of the heedless?
ماليwhy do I أرىsee لكin you حالa state ثانيdifferent
مالي أرى لك حال ثاني
ماnot تطرقكstir you غيرهenvy منof الفائزينthe successful
ما تطرقك غيره من الفائزين
Why do I see you in a different state?
Does no envy of the successful stir you?
غرقتyou have drowned فيin بحرthe sea of التمانيwishful thinking
غرقت في بحر التماني
تبنيyou build وتهدمand demolish مطلبكyour aim كلevery حينmoment
تبني وتهدم مطلبك كل حين
You have drowned in the sea of wishful thinking.
You build and tear down what you seek, time after time.
ماnot ينفعكbenefit you ماwhat كانwas فانيperishable
ما ينفعك ما كان فاني
غداtomorrow تبينwill become clear حسرةthe regret of المبطلينthose who follow falsehood
غدا تبين حسرة المبطلين
What is perishable will do you no good.
Tomorrow the regret of those who follow falsehood will be clear.
كنbe لهfor Him عويشقa little lover محققgenuine
كن له عويشق محقق
تعيشyou will live محضىfavored موفقgranted success
تعيش محضى موفق
Be His true little lover,
And you will live favored and granted success.
بابthe door of الكريمthe Generous One ليسis not يغلقshut
باب الكريم ليس يغلق
حاديthe camel-driving singer of المحبةlove قدindeed شجانيhas stirred my longing
حادي المحبة قد شجاني
The Generous One's door is not shut.
Love's camel-driver has stirred my longing.
يقولhe says صحّis assured الفوزtriumph للعارفينfor those who know God
يقول صحّ الفوز للعارفين
أهلthe people of المعارفspiritual knowledge والمعانيand inner meanings
أهل المعارف والمعاني
He says: triumph is assured for those who know God,
The people of spiritual knowledge and inner meanings;
وساءand wretched is صباحthe morning of الكذبةthe liars المدّعينthe pretenders
وساء صباح الكذبة المدّعين
القومthe people قدalready وصلواhave arrived وطابواand found bliss
القوم قد وصلوا وطابوا
And wretched is the morning of the lying pretenders.
The people have arrived and found bliss,
وأنتyet you لاdo not تصحواawaken ولاnor تستفيقcome to your senses
وأنت لا تصحوا ولا تستفيق
رمقواthey watched عواقبهمtheir final outcomes فصابواso they hit the mark
رمقوا عواقبهم فصابوا
Yet you neither awaken nor come to your senses.
They kept their final ends in view and hit the mark.
سلكواthey traveled علىby أقسطاسa just measure أسنىthe loftiest الطريقthe path
سلكوا على أقسطاس أسنى الطريق
لِلّهto God belong أقوامpeople أنابواwho turned in repentance
لِلّه أقوام أنابوا
They followed the loftiest path by a just measure.
To God belong people who turned back to Him,
حتىuntil رقواthey ascended عاليlofty المقامthe station الأينقsplendid (probably الأنيق)
حتى رقوا عالي المقام الأينق
هبتblew لهمfor them ريحthe breeze of التدانيdrawing near
هبت لهم ريح التداني
Until they rose to the lofty, splendid station.
The breeze of nearness blew for them
منfrom نحوthe direction of سلمىSalma بغيةthe desire of العاشقينthe lovers
من نحو سلمى بغية العاشقين
لاno عيشlife إلاexcept معاهمwith them
لا عيش إلا معاهم
From the quarter of Salma, the lovers' desire.
There is no life except with them.
منwho مثلهمis like them منwho كماهمis their equal
من مثلهم من كماهم
نادىcalled out منادىthe herald of نداهمtheir bounty
نادى منادى نداهم
Who is like them? Who can match them?
The herald of their bounty called out:
هوىlove of سليمىSulayma قدindeed نهانيhas forbidden me
هوى سليمى قد نهاني
عنfrom غيرهاanyone but her ماليwhat have I to do وللعاذلينand with the reproachers
عن غيرها مالي وللعاذلين
Love of Sulayma has forbidden me
To love another—what have I to do with the reproachers?
مقصديmy goal واحدone ليسthere is no ثانيsecond
مقصدي واحد ليس ثاني
اللَهGod مقصوديmy aim سوىother than العالمينall the worlds
اللَه مقصودي سوى العالمين
My goal is one; there is no second.
God is my aim, not the worlds.
ليسis not التصوّفSufism لبسwearing الأصوافwoolen garments
ليس التصوّف لبس الأصواف
ولاnor التواجدecstatic display والزعاقand shouting الشنيعhideous
ولا التواجد والزعاق الشنيع
Sufism is not wearing woolen garments,
Nor ecstatic display and hideous shouting.
ماno صوفيa Sufi إلاexcept زينbeautiful in الأوصافqualities
ما صوفي إلا زين الأوصاف
وقالبهand his body والقلبand the heart دائمalways مطيعobedient
وقالبه والقلب دائم مطيع
None is a Sufi unless his qualities are beautiful,
And his body and heart are ever obedient.
فذاكso that one محفوفsurrounded بالألطافby gracious favors
فذاك محفوف بالألطاف
وفتحهand his spiritual opening فيماin what يريدهhe desires it سريعswift
وفتحه فيما يريده سريع
Such a one is surrounded by gracious favors,
And he swiftly gains an opening in what he seeks.
الذكرremembrance of God ماnot هوit كالمغانيlike songs
الذكر ما هو كالمغاني
الفوزtriumph كلّall الفوزtriumph للمتقينfor the God-fearing
الفوز كلّ الفوز للمتقين
Remembrance of God is not like singing.
Triumph, all triumph, belongs to the God-fearing.
أنبيكمI tell you ماwhat المناaspirations
أنبيكم ما المنا
وماand what العلىeminence والغناand riches
وما العلى والغنا
I tell you what to aspire to,
And what eminence and riches are:
فيماin what أمرcommanded ربناour Lord
فيما أمر ربنا
أنthat نتبعwe follow خيرthe best of البيانclear exposition
أن نتبع خير البيان
They lie in what our Lord commanded—
That we follow the finest teaching:
شريعةthe law of أحمدAhmad سيدmaster of المرسلينthe messengers
شريعة أحمد سيد المرسلين
ثمارهاits fruits حلوsweet المجانيthe pickings
ثمارها حلو المجاني
The law of Ahmad, master of the messengers.
Its fruits are sweet to gather,
ومنهاand from it تثمرbear fruit علومthe sciences of القينcertainty (probably اليقين)
ومنها تثمر علوم القين
And from it the sciences of certainty bear fruit.