لغيرك لا لكَ التفسيرُ أنَّى

لغيرك لا لكَ التفسيرُ أنَّى

يُفسَّرُ لابن بجدتها الغريبُ

يُفسَّرُ لابن بجدتها الغريبُ

The explanation is for others, not for you—how

Not for you but for others this interpretation,

could obscure speech be explained to one born to it?

How can the stranger understand his ancestor?

كلامُك ما أُترجِمُ لا كلامي

كلامُك ما أُترجِمُ لا كلامي

وإن أصبحتُ لي فيه نصيبُ

وإن أصبحتُ لي فيه نصيبُ

It is your speech I interpret, not my own,

My words I do not translate, your words I do,

even though I now have a share in it.

Even if I get a share in them.

أأعرفُهُ ولستُ له نسيباً

أأعرفُهُ ولستُ له نسيباً

وتجهلُهُ وأنتَ له نسيبُ

وتجهلُهُ وأنتَ له نسيبُ

Do I know it, though I am no kin to it,

Do I know him yet am not his relative?

while you do not know it, though you are its kin?

You are ignorant of him yet you are his kin.

معاذَ اللَّه ليس يَظُنُّ هذا

معاذَ اللَّه ليس يَظُنُّ هذا

من القوم الأديبُ ولا الأريبُ

من القوم الأديبُ ولا الأريبُ

God forbid! No such thought is entertained

God forbid that this should be thought

by the learned among the people, nor by the discerning.

By the refined or the uncouth.

بلى ترجمتُ عن شعري لقومٍ

بلى ترجمتُ عن شعري لقومٍ

فصيحُ الشعر عندهُم جليبُ

فصيحُ الشعر عندهُم جليبُ

Yes, I have explained my poetry for people

Nay, I translated my poetry for a people

to whom eloquent verse is a foreign import.

Whose eloquent poetry is fetching.

عساهم أن يُجيلوا الطرف فيه

عساهم أن يُجيلوا الطرف فيه

فإن سألوا أجابهمُ مجيبُ

فإن سألوا أجابهمُ مجيبُ

Perhaps they will turn their gaze upon it;

May they overlook any flaws,

and if they ask, someone will answer them.

And if asked, a respondent will respond.

وإن ضلوا فمُرشدُهُم قريبٌ

وإن ضلوا فمُرشدُهُم قريبٌ

وإن سألوه ألفوه يجيبُ

وإن سألوه ألفوه يجيبُ

And if they stray, their guide is close at hand;

If they stray, a guide is near,

and if they ask him, they will find him answering.

And if they ask him, they will find him answering.