1. خصيمُ الليالي والغواني مُظلَّمُ

    وعهد الليالي والغواني مُذمَّمُ

    The adversary of nights and lovely women is sorely wronged;

    the covenant of nights and lovely women deserves reproach.

  2. فظلم الليالي أنهن أشبْنني

    لعشرين يحدوهن حوْل مُجرّمُ

    The nights wronged me by turning my hair gray

    at twenty, with one completed year driving those years onward.

  3. وظُلم الغواني أنهن صرمنني

    لظلم الليالي إنني لمُظلَّمُ

    The lovely women wronged me by breaking with me

    because the nights had wronged me: indeed, I am doubly wronged.

  4. تنكَّرن لي أن نكّر الشيبُ لمَّتي

    وفي الشيب للسودِ الذرى متحرّمُ

    They became strangers to me when grayness altered my locks;

    yet grayness offers sanctuary to dark-haired heads.

  5. فإن أغد محزوم السهام فربما

    غدا بيَ مُلقى غرة الصيد مُطعَمُ

    Though I go now with my arrows bundled away, often

    my encounters with unwary quarry once brought rich provision.

  6. ورب مَهاة صدتها بين نظرتي

    ونظرتها أيامَ رأسيَ أسحمُ

    Many an oryx I caught between my glance

    and hers, in the days when my hair was black.

  7. أُعارض مرمى الوحش غير مخاتلٍ

    فأستدرج الأقناص من حيث تعلمُ

    I faced the wild creatures' range without concealment,

    drawing my quarry on from where it knew.

  8. رأيتُ سوادَ الرأْسِ واللهو تحته

    كليْلٍ وحُلمٍ باتَ رائيه ينعمُ

    I saw the head's blackness, and the pleasure beneath it,

    as night and a dream whose dreamer enjoyed bliss.

  9. فلما اضمحلّ الليلُ زال نعيمُه

    فلم يَبْقَ إلا عهدُه المتوهَّمُ

    When that night dissolved, its bliss departed;

    nothing remained but its imagined memory.

  10. وصفراءَ بكرٍ لا قذاها مُغيّبٌ

    ولا سرُّ من حَلّتْ حشاهُ مُكتّمُ

    And a virgin yellow wine, whose sediment cannot hide,

    nor can the secret of one whose belly it enters.

  11. ينمُّ على الأمرين فرطُ صفائها

    وسوْرتِها حتى يبوحَ المُجمجمُ

    Its extreme clarity betrays both matters,

    as does its force, until the muttering man speaks openly.

  12. هي الورسُ في بيضِ الكؤوس وإن بدَتْ

    لعينيك في بيضِ الوجوه فعنْدمُ

    It is yellow dye in white cups; but if it appears

    to your eyes in white faces, it is crimson dye.

  13. يظلُّ لها المزكومُ حين يسوفُها

    سحابةَ يومٍ وهْو بالمسك يُفعَمُ

    When a man with a blocked nose smells it,

    all day long he is filled with musk.

  14. لها لذَّتا طعم ورسٍّ كأنه

    دبيب نمالٍ في نقاً بات يُرهَمُ

    It has two delights: flavor and penetration, like

    ants creeping through sand sprinkled with fine rain.

  15. مذاقٌ ومسرىً في العروق كلاهما

    ألذُّ من البرء الجديد وأنعمُ

    A taste, and a course through the veins: both

    more delightful and gentler than fresh recovery.

  16. كأنهما لثمُ الحبيب وضمُّهُ

    وقد باتَ منه تحت خدّك مِعصمُ

    They resemble a beloved's kisses and embrace,

    with the beloved's wrist beneath your cheek all night.

  17. إذا نزلتْ بالهم في دارِ أهلهِ

    غدا الهمُّ وهو المرهَقُ المهضّمُ

    When it descends upon sorrow in its own household,

    sorrow becomes the oppressed and humiliated one.

  18. أقامتْ ببيتِ النارِ تسعين حجةً

    وعشراً يُصلَّى حولها ويُزمزَمُ

    It dwelt in the house of fire ninety years

    and ten, while prayers and murmured chants surrounded it.

  19. سقتْني بها بيضاءُ فُوها وكأسُها

    شبيها مذاقٍ عند من يتطعَّمُ

    A fair woman poured it for me; her mouth and cup

    were alike in flavor to whoever tasted them.

  20. سقيمة طرْفِ العينِ سُقماً بمثله

    يصابُ صحيحات القلوبِ فتسقَمُ

    Her eyes' glance was languid with a sickness

    that strikes healthy hearts and makes them ill.

  21. من الهيفِ لو شاءت لقامت بكأسها

    وخاتمُها في خصرها متختَّمُ

    So slender was she that, if she wished, she could stand holding her cup

    with her ring encircling her waist.

  22. كهمّ الخليِّ اسودَّ فرعٌ ومَكْحلٌ

    لها خِلقةً وابيضَّ ثغرٌ ومَلْغمُ

    Like a carefree man's concern; her hair and eye-rims were black

    by nature, while her teeth and lips were white.

  23. وأشرقَ منها صحنُ خدٍّ مضرَّجٍ

    يظلُّ بما فيه من الماء يُضرمُ

    The expanse of her flushed cheek shone,

    glowing with the moisture within it.

  24. مُفدّىً يسمَّى باسمِ فيها مقبَّلاً

    إذا قيل للخدّ الملعَّنِ مَلْطَمُ

    A cherished cheek, named, like her mouth, a place for kissing,

    while an accursed cheek is called a place for slapping.

  25. وأنَّى يُسمَّى ملْطماً وهو ملثمٌ

    فدى حُسْنَه من ذاك خَدٌّ مُلَطَّمُ

    How could it be called a slap-place when it is a kiss-place?

    May a slapped cheek ransom its beauty from that!

  26. على أنه مغرىً به العضُّ مُولعٌ

    وليس له ذنبٌ سوى الحُسنِ يُنقَمُ

    Yet biting is enamored of it, passionately attached,

    and no fault is resented in it except beauty.

  27. يُعضُّ وما أسدى إلى العين سيِّئاً

    وليس بمظلومٍ وإن كان يُظْلمُ

    It is bitten, though it has done the eye no harm;

    it is not wronged, although it suffers wrong.

  28. يظلّ إذا أبدى لنا منه صفحةً

    تلذّ بها أبصارنا وتنعَّمُ

    Whenever it reveals a surface to us,

    our eyes delight in it and take their pleasure.

  29. نُولّيه أطرافَ الثنايا وإنّه

    ليَدْمَى من الألحاظِ بل حين يُوهمُ

    We apply the tips of our incisors to it, though

    it bleeds from glances—even when merely imagined.

  30. بذاك قضى قاضي الهوى وهْو ظالمٌ

    على الخَدِّ للعين التي هي أظلمُ

    Thus ruled the judge of love, himself unjust,

    against the cheek, for the still more unjust eye.

  31. وما زال في القاضي الغشومِ تحاملٌ

    على الخَصمِ للخصمِ الذي هو أغشمُ

    The tyrannical judge has always shown partiality

    against one litigant for the more tyrannical other.

  32. تفكَّهُ منها العينُ عند اجتلائها

    بفاكهة ليست يدَ الدهر تُوخَمُ

    The eye feasts upon her when beholding her,

    on fruit that never becomes unwholesome.

  33. عناقيدُ فردوسٍ وتفاحُ جنّةٍ

    تتوقُ إليها كُلّ نفسٍ وتقرَمُ

    Clusters of paradise and apples of a garden

    for which every soul longs and hungers.

  34. يناغيهما رمانُ صدرٍ يعيذه

    من العين ياقوتٌ ودرٌّ منظَّمُ

    The pomegranates of her breast converse with them, protected

    from the evil eye by rubies and strung pearls.

  35. وبين ثمار الرأسِ والعين عبْهرٌ

    يضاهيه منها أقحوانٌ مُدَيَّمُ

    Among the head's fruits and the eye is a narcissus,

    matched in her by a dew-moistened chamomile.

  36. رياضٌ وجناتٌ يهزُّ ثمارها

    ونُوَّارَها غُصنٌ ودِعصٌ مركَّمُ

    Meadows and gardens, whose fruits are stirred,

    and whose blossoms, by a branch and a piled sand dune.

  37. تفاوتَ منها الخلقُ في حسن صورةٍ

    تفاوتَ إبداعٍ فرابٍ وأهْضمُ

    Her features differ within one beautiful form,

    with artful variation: swelling here, slender there;

  38. وخَدْلٌ وممشوقٌ وأبيض ناصعٌ

    وأسودُ غِربيبٌ وأقنى وأخثمُ

    plump and slender, gleaming white,

    and raven-black, aquiline and broad-nosed.

  39. إذا استعرضتْها العينُ دقَّ موشَّحٌ

    لها ورَبا ردفٌ وجَلَّ مُخدّمُ

    When the eye surveys her, her girdled middle narrows,

    her rump swells, and her ankleted leg grows full.

  40. مراكبُ للذَّات منها مضمَّرٌ

    وما مسَّه ضُمرٌ ومنها مُطهَّمُ

    Mounts for pleasure: some slender,

    though untouched by wasting, and others richly formed.

  41. لها فِرقٌ شتّى من الحُسنِ أجْمعتْ

    على أن يُلقَّى البرْح منها المُتيَّمُ

    Her beauty has diverse divisions, all agreeing

    that the enthralled lover shall meet torment from her.

  42. أما عجبٌ إجماعُ مختلفاتِها

    على قتلِ من لاقَتْهُ لا تتأثَّمُ

    Is it not strange that her differing features agree

    to kill whoever meets her, feeling no guilt?

  43. كذا السهمُ يُصمي وهو شتّى نجارُهُ

    حديدٌ وريشٌ وابنُ غِيل مُقوَّمُ

    So an arrow kills outright, though its materials differ:

    iron, feathers, and a straightened child of the thicket.

  44. خلوتُ بها فرداً إذا شئتُ علَّني

    بكأسٍ لها ريَّا بنانٌ مُنعَّمُ

    I secluded myself with her alone; whenever I wished,

    pampered fingers gave me another fragrant cup.

  45. وإنْ شئتُ ألهاني غناءان خِلْفةً

    فصيحٌ ومما تنطق الطير أعجمُ

    And if I wished, two songs entertained me alternately:

    one articulate, one wordless, uttered by birds.

  46. لدى روضةٍ فيها من النَّوْرِ أعينٌ

    تُرقرق دمعاً بل ثغورٌ تبسَّمُ

    Beside a meadow where the blossoms were eyes

    shimmering with tears—or rather, mouths smiling.

  47. يضاحك روقَ الشمسِ منها مُضاحكٌ

    مدامِعُه من واقعِ الطلّ سُجَّمُ

    A smiling blossom laughed with the sun's first ray,

    its tear-channels streaming with fallen dew.

  48. كمستعبِر مستبشرٍ بعد حزنهِ

    لبيْنِ خليطٍ قوّضوا ثم خيَّموا

    Like a tearful man rejoicing after grieving

    at companions' departure, who struck their tents, then pitched them again.

  49. يغازلني فيها غزالان منهما

    ربيبُ الفيافي والربيب المتوَّمُ

    Two gazelles flirted with me there:

    one reared in the wilderness, one reared amid pearls.

  50. إذا نصبا جيديهما فكلاهما

    سواءٌ وإبريقٌ لديَّ مُفدَّمُ

    When they raised their necks, both

    were alike—and beside me stood a cloth-covered wine jug.

  51. ثلاثةُ أظبٍ نَجْرُها غيرُ واحدٍ

    لذي اللهو فيها كلها مُتنعَّمُ

    Three gazelles of differing origins,

    all offering enjoyment to the pleasure-seeker.

  52. غزالٌ وإبريق رذُومٌ وغادةٌ

    تُحرّكُ من أوتارها وتُنَغِّمُ

    A gazelle, a dripping jug, and a tender maiden

    who stirred her strings and made music.

  53. فظبي يُغنّيه وظبي يُعلُّهُ

    وظبي يرودُ التلعَ أو يتجرثَمُ

    One gazelle sang to him, another gave him drink,

    and another roamed the slopes or climbed a hillock.

  54. لعيْني مُراعي شخصِه فيه مأنسٌ

    وملْهىً وللمستطعمِ الصيدِ مَطعمُ

    To the eyes watching its form, it offered companionship

    and amusement; to one craving game, a meal.

  55. فقد عكفتْ منها عليهِ بما اشتهى

    هنالك أظْآر من العيشِ رُوَّمُ

    There gathered around him, supplying his desires,

    affectionate foster-mothers from life's pleasures.

  56. وركبِ قنيصٍ قد شهدتُ جيادهم

    تُحمْحِمُ في ثيرانِ وحشٍ تَغَمْغمُ

    And a hunting company whose fine horses I witnessed

    neighing among wild bulls that lowed.

  57. مهاً كالمها إلا جبالَ متونها

    وإلا مكانَ الوشمِ أو حيث تُلْطَمُ

    Oryxes like lovely women, except for mountainous backs,

    and the place of tattooing, or where cheeks are slapped;

  58. وإلا مخَطَّ الكحلِ من كلّ مقلةٍ

    وإلا قروناً تدَّرِي فتُزنَّمُ

    and the kohl-line around each eye;

    and horns sharpened into projecting points.

  59. يُزنّجُ منها الناسبون وشيظةً

    وجمهورها في الناسبين مُرَوَّمُ

    Those assigning ancestry make a small part of them African,

    while their greater part is reckoned Roman.

  60. دُفعنا إليها وهْي زُهرٌ كأنها

    خلالَ أنيقِ النَّوْرِ نورٌ مجسَّمُ

    We were driven toward them, gleaming, as though

    among lovely blossoms they were embodied light.

  61. فما ذرَّ قرنُ الشمسِ حتى رأيتها

    تعصفرها مثعنجرات تَهزَّمُ

    Before the sun's horn had risen, I saw them

    dyed saffron-red by torrents bursting forth.

  62. دلفنا لها بالسمهريّ فطالعٌ

    إلى مصرعٍ يرتاده ومُحَرْجمُ

    We advanced with straight spears: one beast went forward

    to seek its death-place, another crowded in.

  63. وقد حاولتْ منجىً فقالت رماحُنا

    لِمُمْعِنِها عرّجْ فهذا المخيَّمُ

    They sought escape, but our spears said

    to the fleeing one, 'Turn aside: here is your encampment.'

  64. فلم يُنْجِها إحضارُها وهْو مُلْهَبٌ

    ولا ذبَّ عنها اللُّها وهو مُتْأمُ

    Their blazing gallop did not save them,

    nor did their paired weapons defend them:

  65. قرونٌ لها منها حرابٌ قرائنٌ

    ولكنَّ خصمَ السمهرياتِ يُخْصَمُ

    horns that furnished them with coupled lances.

    But the adversary of straight spears is overcome.

  66. وقد طال ما ذادتِ بها غير أنه

    أتيح لها رأسٌ من الكيدِ مِصْدَمُ

    Long had they defended themselves with these; yet

    a hard-striking master of stratagem was appointed against them.

  67. بحيثُ يضمَّ الثورَ والعيْرَ مرتعٌ

    يراعيهما فيه الأصكُّ المصلَّمُ

    Where bull and wild ass share a pasture,

    the knock-kneed, earless ostrich watches them.

  68. وشُنَّتْ لها في آل أخدرَ غارةٌ

    كما شُبَّ أُلْهوبٌ الحريقِ المضرَّمُ

    A raid was launched upon them among Akhdar's clan,

    like the kindling of a fiercely blazing fire.

  69. تنادمَ فيها الموتُ أحمرَ قاتماً

    قريعَ المها والأخْدَريُّ المكدَّمُ

    There, with death, red and dark, drank

    the oryx's champion and the bite-scarred Akhdari.

  70. نديمان من شتّى وكأسٌ كريهةٌ

    أباها من الشُّرَّابِ إلا المجشَّمُ

    Two drinking companions of different kinds, and a hateful cup

    that no drinker accepted except under compulsion.

  71. فظلّ لنا يومٌ من اللهو مُمتعٌ

    وظلّ لها يومٌ من الشرّ أيْومُ

    For us the day remained delightful with diversion;

    for them it remained a most grievous day of evil.

  72. ورحنا على القُبّ العتاقِ وكلُّها

    من العلقِ الوحشيِّ أقرحُ أرثمُ

    We returned on lean, thoroughbred horses, all

    marked on forehead and muzzle with wild creatures' blood.

  73. تخايلُ منه في خضاب تخاله

    طِلاءً من الحناء قاناه بقَّمُ

    They pranced in a dye you might imagine

    a coating of henna deepened by brazilwood.

  74. كأنّ لها حَظَّيْن مما تصيدُه

    على أنها منه مدى الدهر صُوَّمُ

    As though they had two shares of what they hunted,

    although they forever abstain from eating it.

  75. وأنقذ منا العُفْرَ والرُّبْدَ ميلُنا

    إلى العينِ والحُقْب التي هي أوسمُ

    Our inclination spared the pale gazelles and dusky ostriches,

    favoring the large-eyed bulls and handsomer white-bellied asses.

  76. وكان لنا في كلّ حقّ وباطلٍ

    جُنوحٌ إلى الشأن الذي هو أفخمُ

    In every rightful or wrongful undertaking,

    we inclined toward whatever was grander.

  77. ومعتركٍ تبدو نجومُ حديده

    وقد لفّه ليلٌ من النقع أطخمُ

    And a battlefield whose iron stars appeared

    wrapped in a pitch-dark night of dust.

  78. شهدتُ القنا فيه تقصّفُ والظُّبا

    تُفلَّلُ والبيضَ الحصينَ تحطَّمُ

    I witnessed spears snapping there, and blades

    being notched, and sturdy helmets shattered.

  79. فلم أكُ ممنْ حاصَ عن غمراتِه

    ولا غاصَ فيها حيث غاصَ المغمَّمُ

    I was not one who swerved from its depths,

    nor plunged where the muffled warrior plunged.

  80. ولكنني غامست خَوْضَةَ هَوْلِها

    جهيراً شهيراً حين ضلّ المقرقَمُ

    Rather, I immersed myself in its fearful crossing,

    openly and conspicuously, when the muffled man lost his way.

  81. ولم أغشها إلا عليماً بأنّها

    هي المجدُ أو مطرورةُ الحدّ صَيْلَمُ

    I entered it only knowing that it meant

    glory—or a keen-edged, annihilating sword.

  82. وليلٍ غشا ليلٌ من الدَّجْنِ فوقهُ

    فليس لنجم في غواشيه منجَمُ

    And a night overlaid by another night of cloud,

    with no opening through its veils for any star.

  83. عفا جِلْبُهُ آيَ الهدى من سمائه

    وأعلامَهُ من أرضهِ فَهْيَ طَسْيَمُ

    Its covering erased the signs of guidance from its sky,

    and its landmarks from its earth, leaving it effaced.

  84. لبستُ دجاه الجونَ ثم هتكتُه

    بوجناء يَنْميها غريرٌ وشدْقَمُ

    I clothed myself in its black darkness, then tore through it

    on a sturdy she-camel descended from Ghurayr and Shadqam.

  85. عُذافرةُ تنقضّ عن كلّ زَجْرةٍ

    كما انقضّ من ذي المنجنيق الململَمُ

    A powerful camel, darting forth at every shout

    like a rounded stone discharged from a catapult.

  86. يخوضُ عليها لجةَ الهوْلِ راكبٌ

    هو السيف إلا أنه لا يُثَلّمُ

    Upon her, a rider crosses terror's deep sea,

    a sword himself, except that he cannot be notched.

  87. نجيبٌ من الفتيانِ فوق نجيبهِ

    من العيس في يهماء والليل أيهمُ

    A noble youth upon his noble mount,

    a pale camel in trackless waste, with night itself trackless.

  88. فريديْنِ يمضيها وتمضيه في الدجى

    كسمراء يُمضيها وتُمضيه لهذمُ

    Two solitary beings: he drives her, she carries him through darkness,

    like a brown spear-shaft and its sharp head, each advancing the other.

  89. يريها الهدى حدْساً وتنجو برحله

    ودون الهدى سدٌّ من الليل مُبْهَمُ

    He shows her the way by intuition; she speeds with his saddle,

    while an impenetrable wall of night bars guidance.

  90. على ظهرِ مَرْتٍ ليس فيه مُعرَّجٌ

    ولكنْ مَخَبٌّ للركاب ومَسْعَمُ

    Across a barren expanse with no resting-place,

    only a trotting-ground and running-course for mounts.

  91. من اللائي تنبو بالجنوبِ وكلها

    لأيدي المهاري أملسُ المتنِ أدرمُ

    One of those lands that reject reclining sides, yet all

    smooth-backed and even beneath the noble camels' forefeet.

  92. خلاءٌ قواءٌ خيرُ مرعى مطيَّةٍ

    وموردها فيه النَّجاءُ الغَشَمْشَمُ

    Empty, desolate: a mount's best pasture

    and watering-place there is headlong escape.

  93. ينوحُ به بومٌ وتعزفُ جنةٌ

    فيعوي لها سِيدٌ ويضْبَحُ سَمْسَمُ

    Owls lament there, and jinn make music;

    a wolf howls to them, and a fox yelps.

  94. يُخال بها من رَنِّ هذي وهذه

    إذا اختلف الصوتان عُرْسٌ ومأتَمُ

    From the ringing of these and those, one imagines,

    when the two sounds alternate, a wedding and a funeral.

  95. تعسَّفتُه إمَّا لخفضٍ أناله

    وإمَّا سآمَ الخفضِ والخفضُ يُسْأمُ

    I crossed it without a path, either to attain ease,

    or from weariness of ease—for ease grows wearisome.

  96. وللسيف حيناً مرقدٌ في حجابه

    وحيناً مهبٌّ صادق ومُصمَّمُ

    The sword sometimes has a resting-place in its sheath,

    and sometimes a true swing and decisive stroke.

  97. وهاجرة بيضاءَ يُعْدِي بياضُها

    سواداً كأن الوجهَ منه مُحمَّمُ

    And a white midday heat whose whiteness transmits

    a blackness, as though the face were blackened with charcoal.

  98. أظلّ إذا كافحتها وكأنني

    بوهَّاجها دونَ اللثام مُلثَّمُ

    When I confront it, I remain as though

    veiled by its blaze without a face-veil.

  99. نصبتُ لها مني محاسرَ لم تزلْ

    تُصلَّى بنيرانِ العُلا فهي سُهَّمُ

    I exposed bare parts of myself to it, parts long

    roasted in the fires of greatness, and therefore lean.

  100. بديمومةٍ لا صلَّ في صحصحانِها

    ولا ماءَ لكنْ قورُها الدهرَ عُوَّمُ

    In a vast waste with no serpent on its open plain,

    nor water, yet its mesas forever seem afloat.

  101. ترى الآلَ فيها يَلْطُمُ الآلَ مائحاً

    وبارحُها المسمومُ للوجه ألطمُ

    You see mirage striking mirage there, as though drawing water;

    its poisonous hot wind strikes the face still harder.

  102. بذلك قد عللتُ نفسي كُلّه

    ولكنْ بنو الأيام تُغْذَى وتُفْطَمُ

    With all that I have diverted my soul;

    but the children of days are nourished, then weaned.

  103. سأُعْرض عما أعرضَ الدهرُ دونَه

    وأشربُها صِرْفاً وإن لامَ لُوَّمُ

    I shall turn from what Time has turned away behind;

    I shall drink it unmixed, though censurers censure.

  104. أعمُّهُمُ مدحاً وأختصُّ منهمُ

    أخاهم عبيدَ اللَّه والحق يُلْزَمُ

    I embrace them all in praise, and single out

    their brother Ubayd Allah: justice must be observed.

  105. فتى منهمُ في فضله متقدّمٌ

    على أنه في سِنِّهِ متقدَّمُ

    A man among them foremost in excellence,

    although advanced in years.

  106. يُعدُّ إذا عُدَّ الملوك مبدَّأً

    كما عُدَّ رأساً للشهور المحرَّمُ

    When kings are counted, he is counted first,

    as Muharram is counted the first of the months.

  107. له في المعالي والمكارم إخوةٌ

    وليس له فيها على ذاك تَوْأمُ

    He has brothers in lofty deeds and noble virtues,

    yet even so, he has no twin in them.

  108. بنى بالمساعي سُؤدداً لا يُزيلُهُ

    صروفُ الليالي أو يزولَ يَلمْلَمُ

    By endeavor he built a mastery that cannot be removed

    by night's vicissitudes unless Yalamlam itself moves.

  109. فتىً لا أسمّيه فتى لحداثةٍ

    ولكن لأخلاق له لا تَكَهَّمُ

    A noble man: I do not call him young for youthfulness,

    but for virtues that never grow blunt.

  110. من الأريحياتِ التي تُمتَرى الندى

    فتَنْدَى وتلقَى غمرةً فتقحَّمُ

    Of those generous dispositions from which bounty is drawn:

    they give freely, and plunge into adversity when they meet it.

  111. إذا النعلُ شُمَّتْ في المجالسِ مرّةً

    فإن له نعلاً تُشَمُّ وتُلْثَمُ

    If a sandal is once sniffed in assemblies,

    his is a sandal that is sniffed and kissed.

  112. وما دُبِغتْ بالمسك بل صُوفحت به

    له قدمٌ في كلّ مجدٍ تَقدَّمُ

    It was not tanned with musk, but touched by it:

    his foot advances in every glorious undertaking.

  113. فتى ليس من يومٍ يمر ولا يُرَى

    لنعماه فيه أو لبؤساه ميسمُ

    A man for whom no day passes without

    a visible mark of his kindness or his severity.

  114. يُمرُّ العطايا والمنايا لأهلها

    على هِينة منه ولا يتندّمُ

    He passes gifts and deaths to those deserving them

    with ease, and never regrets.

  115. له فعلاتٌ من سماحٍ ونجدةٍ

    لمنْ يعتفي عُرْفاً ومن يتعرَّمُ

    He performs deeds of generosity and valor

    for whoever seeks kindness and whoever acts insolently.

  116. يقومُ لها المالُ المؤثَّل والعِدَى

    إذا قام للنار الحصادُ المحزَّمُ

    Stored wealth and enemies stand before those deeds

    as bundled harvest stands before fire.

  117. فتى عزمه سيفٌ حسامٌ وسيفُه

    قضاءٌ إذا لاقى الضريبةَ مُبْرمُ

    A man whose resolve is a cutting sword, whose sword

    is an irrevocable decree when it meets its target.

  118. يباشرُ أطرافَ القنا وهْو حاسرٌ

    ويلقى لسانَ الذمّ وهْو مُلَأَّمُ

    He meets spear-points with his head unprotected,

    but meets the tongue of blame fully armored.

  119. مُقبَّلُ ظهرِ الكفّ وهّابُ بطنها

    له راحةٌ فيها الحطيمُ وزمزمُ

    The back of his hand is kissed; its palm gives freely:

    in that palm are al-Hatim and Zamzam.

  120. فظاهرُها للناس رُكنٌ مُقبَّلٌ

    وباطنها عينٌ من العُرفِ غيلمُ

    Its outer side is a corner people kiss;

    its inner side a deep spring of kindness.

  121. فتى لو رأى الناسُ الأمورَ بعينهِ

    لما جهلوا أن المحامد مَغْنَمُ

    If people saw matters through his eyes,

    they would know that praiseworthy deeds are a gain.

  122. يدُلُّ عليه السائلين ارتياحُهُ

    ووجهٌ بسيما الأكرمين مُسوَّمُ

    His eagerness directs petitioners to him,

    and a face marked with the signs of the noblest.

  123. إذا سئل استحيا من اللَّه أن يُرى

    بموضعِ مَرْجُوٍّ وراجيه يُحرمُ

    When asked, he is ashamed before God to be seen

    as one hoped in, while his hopeful petitioner is denied.

  124. يرى شرَّ يومَيْ ماله يومَ كسبهِ

    وأفضلَ يوميه إذا ناب مَغْرَمُ

    He considers his wealth's worse day the day he earns it,

    and its better day the day an expense arises.

  125. فتى حسنتْ أسماؤه وصفاته

    فأضحت بها أيدي الكواعب تُوشمُ

    A man whose names and qualities are so beautiful

    that maidens' hands are tattooed with them.

  126. ولو وسمَ الناسُ الجباهَ بمدحهِ

    إذاً لاستلذوا الوسمَ والوسمُ يؤلمُ

    If people branded their foreheads with his praise,

    they would relish the branding, though branding hurts.

  127. إذا ما أسرَّتْ أنفسُ القومِ ذِكْرَه

    تبيَّنتَهُ فيهم ولم يتكلموا

    When people's souls secretly remember him,

    you discern him among them although they do not speak.

  128. تطيبُ به أنفاسُهُ فتذيعُهُ

    وهل سِرُّ مسكٍ أُودِعَ الريحَ يُكْتَمُ

    Breath grows sweet with him and spreads his name:

    can musk's secret, entrusted to wind, be concealed?

  129. فتى كَمُلتْ فيه الفضائلُ كلُّها

    هنيئاً له الحظُّ الوفاءُ المتمَّمُ

    A man in whom all virtues are complete:

    may his full, perfected portion bring him joy!

  130. فلا خلَّةٌ منها أضرَّتْ بخلَّةٍ

    على أنه في كُلّها متقسَّمُ

    No quality among them has harmed another,

    though he is apportioned among them all.

  131. وما اقتسمتْ شتّى الفضائل واحداً

    فكاد من التقصير فيهنَّ يسلمُ

    Diverse virtues have never shared one person

    who could so nearly escape deficiency in them.

  132. إلى أيّ ما فيه قصدتَ حسبته

    هو الغرضُ المقصودُ فيه الميمَّمُ

    Whichever quality in him you approach, you think

    it alone is the intended and sought-for goal.

  133. ليُنْظَمَ فيه ذلك الدرُّ سُلّكَتْ

    مريرتُه والدرُّ في السلك يُنظَمُ

    To string those pearls within him, his cord

    was threaded—for pearls are arranged upon a thread.

  134. خلالٌ جفا عنها الجفاةُ خلائقاً

    وخلقاً وهل للدرّ في الحبل مَنْظمُ

    Qualities the coarse lack in character

    and constitution: can pearls be strung on a rope?

  135. وما زال عبدُ اللُّه يعلم أنه

    قديماً لهاتيك الشناشنِ أخزمُ

    Abd Allah always knew that he

    had long been an Akhzam for those ingrained traits.

  136. تبيَّن فيه وهْو في المهدِ أنه

    سيرفعُ من بُنْيانه وسيدْعَمُ

    He discerned in him, while still in the cradle, that he

    would raise his building higher and support it;

  137. وأنْ سوف يحييه بما هو فاعلٌ

    إذا هو واراه الضريحُ المطمطمُ

    and would keep him alive through his deeds

    when the enclosing grave had hidden him.

  138. لذلك أقفاه وسمّاه باسمه

    وفي الحقّ يُقْفَى مثلهُ ويكرَّمُ

    Therefore he made him his successor and named him after himself;

    rightly is such a man succeeded and honored.

  139. وما كان لاستصغارهِ صَغَّر اسمَهُ

    أبى ذاك مَن معناه فخمٌ مفخَّمُ

    He did not diminish his name out of belittlement:

    one whose meaning is magnificent forbids that.

  140. ولكنَّ أسماء الأحبة لم تزل

    تُصَغَّرُ في أهليهمُ وتُرَخَّمُ

    Rather, the names of loved ones have always

    been made diminutive and shortened among their families.

  141. وما ضرَّ من أضحى له اسمٌ مُصغَّرٌ

    ومعنى مُجَلٌّ في الصدورِ معظّمُ

    No harm comes to one whose name is diminutive,

    while his significance is revered and magnified in hearts.

  142. هو الغرة البيضاءُ من آل مُصْعبٍ

    وهم بعده التحجيل والناس أدهمُ

    He is the white forehead-blaze of Mus'ab's house;

    they, after him, the white stockings; other people are black.

  143. لتَفتَرَّ عنه في مواطن جَمَّةٍ

    رُزَيْق فما مفترُّها عنه أهتمُ

    In many settings Ruzayq smiles

    through him: the mouth smiling through him is not toothless.

  144. كفاها به من مَضْحَكٍ يومَ زينة

    ومن مَكْلح في الحربِ حين تَجَهَّمُ

    Through him she has enough of a smile on a festive day,

    and a grimace in war when she scowls.

  145. ثنايا لعمري وُضَّحٌ لا يشينُها

    ونابُ عضاضٍ مِقْصلٌ حين يَضْغَمُ

    Bright incisors, by my life, which he does not disgrace,

    and a biting canine that severs when it grips.

  146. ألكنِي إلى عمرو بن ليث رسالةً

    لها حين يدوى الغيبُ غيبٌ مُسلَّمُ

    Carry a message from me to Amr ibn Layth,

    whose hidden purpose is sound when the unseen ails.

  147. فإنا غدونا نحمدُ اللَّه أوَّلاً

    فواتحَ من حمدٍ بحمدك تُختَمُ

    We began by praising God first,

    with openings of praise concluded by praising you,

  148. على نعمةٍ ألبستناها جديدةً

    هي الوشي حُسْناً والحبير المنمنمُ

    for a fresh blessing you clothed us in,

    beautiful as embroidery and richly patterned fabric.

  149. لك المسمعُ المصغَى إليه إذا غدت

    لبوساً لنا والمنظرُ المتوسَّمُ

    Yours is the hearing attended to when it becomes

    our garment, and the appearance thoughtfully regarded.

  150. رعيتَ سدانا بالأمير فكلّنا

    بذلك ممنونٌ عليه ومُنْعَمُ

    You tended us, left untended, through the emir; all of us

    are thereby favored and blessed.

  151. توخّى بنا المرعى المرِيءَ نباتُه

    وجنَّبنَا المرعى الذي يُتَوَخَّمُ

    He sought for us pasture with wholesome growth,

    and kept us from pasture that proves harmful.

  152. وذبَّ الذئابَ الطُّلْسَ عنا فأصبحتْ

    ومنها طريدُ الخوفِ والمتحرَّمُ

    He drove the gray wolves away from us, leaving

    among them those fear expelled and those seeking sanctuary.

  153. وأثبتَ للأمرِ الذي يستديمه

    أواخيَّ صدْقٍ أقسمتْ لا تَجَذَّمُ

    For the authority he seeks to perpetuate, he secured

    trustworthy stakes sworn never to break.

  154. فلا تسهمنَّ الحظَّ فيه فإنه

    جزيلٌ وما مَنْ كان مثلك يُسْهَمُ

    Do not diminish your share in him: it is

    ample, and one like you is not given a scant portion.

  155. تحمّل ما حُملتَه من أمانةٍ

    فناءَ بها منه ضليع عَثمثَمُ

    He bore the trust with which you charged him;

    a broad, mighty bearer rose beneath it.

  156. حليم إذا ما الحلمُ أُحمِدَ غِبُّهُ

    وأدَّى إلى العُقْبى التي هي أسلمُ

    Forbearing when forbearance's aftermath is praised

    and leads to the safer outcome;

  157. جهولٌ على الأعداء جهلَ نكايةٍ

    يداوَى به جهلُ الجهولِ فيُحْسَمُ

    fiercely wrathful against enemies, with an injurious wrath

    that cures the aggressor's aggression and cuts it short.

  158. وحاشاه من جهلِ الغباوة إنَّهُ

    أطبُّ بأحناء الأمور وأحكمُ

    Far be foolish ignorance from him: he is

    more skilled in affairs' complexities, more judicious.

  159. عَفُوٌّ إذا ما الذنبُ لم يعْدُ حدَّه

    إلى الوِتْرِ تَبَّاعٌ قفا الوتر أرقمُ

    Forgiving, when sin does not exceed its limit

    into blood-vengeance; then a tracking, speckled viper.

  160. أخوذٌ بوثقى عروتَيْ كلّ خُطَّةٍ

    تروكُ الهُوَينا للتي هي أحزمُ

    Grasping the stronger of every undertaking's two handles,

    forsaking indolence for the more prudent course.

  161. حلا لشفاه الذائقين وإنه

    على لهوات الآكلين لعلْقَمُ

    Sweet to the lips of those who taste him, yet

    bitter colocynth in the throats of those who devour.

  162. وداوَى من الأدواءِ حتّى أماتها

    بأدويةٍ لم يدرِ ما هنّ حِذيَمُ

    He treated diseases until he killed them

    with medicines whose nature even Hidhyam did not know.

  163. فذو الزيغِ يُسْتَأنَى وذو الغيث يُنْتَحَى

    وذو النفر يُسْتَدْنى وذو الشَّغْب يُوقمُ

    The wayward is given time; the rain-bestower is sought;

    the estranged is drawn near; the troublemaker subdued.

  164. وكانت همومٌ لا تزال تهمُّها

    رجالٌ فقد عادت مغايظَ تُكظَمُ

    Troubles that men continually contemplated

    have become swallowed resentments.

  165. ولا غروَ أن ذلّتْ له بعد عزّةٍ

    أنوفٌ عِدىً أضحتْ تُخَشُّ وتُخزَمُ

    No wonder that, after their pride, there bowed before him

    enemies' noses, now pierced and fitted with nose-rings.

  166. تكنَّفُ هذا الدين والملكَ منكما

    يلمْلم في أنضادهِ ويرْمرمُ

    From you two, this faith and sovereignty are surrounded

    by Yalamlam in its layered mass, and Yarmaram.

  167. رسا جبلا حَزْمٍ وعزمٍ وقوةٍ

    بمثلهما تحمى القواصي وتُعْصَمُ

    Two mountains of prudence, resolve, and strength stand firm;

    by their like, distant territories are protected and preserved.

  168. لتحملْ رقابٌ مائلاتٌ رؤوسها

    حذارِ وإلا فالمليمون ألومُ

    Let bowed necks carry their heads cautiously;

    otherwise, the blameworthy deserve still greater blame.

  169. هو السيفُ يجني كلَّ رأسٍ دنا له

    وقدماً إذا ما استصرم الدومُ يُصرَمُ

    He is the sword that harvests every head approaching it;

    of old, palms ready for harvesting have been harvested.

  170. فأقصرَ قومٌ وانتهوا عن سفاههم

    وهامُهمُ بين المناكب جُثَّمُ

    So let people desist and abandon their foolishness,

    while their heads still rest between their shoulders.

  171. وإلا فإني ضامنٌ أنْ يبُزَّها

    مجاثمَها سيفٌ من البأسِ مخذمُ

    Otherwise, I guarantee that a sword will snatch them

    from their perches, a blade cutting with might.

  172. بكفَّي عبيد الله يهوي بحدّه

    إلى حيث أهوى الحقُّ لا يتلعثمُ

    In Ubayd Allah's hands, its edge descends

    where justice inclines, without hesitation.

  173. همام إذا اعوجّتْ عوالي رماحِهِ

    غدت بين أحناء الضلوع تُقوَّمُ

    A resolute man whose bent spear-points

    are straightened between the curves of ribs.

  174. له الراية السوداء تخفقُ فوقَها

    مع النصر رايات من الطير حُوَّمُ

    His black banner flies; above it,

    with victory, hover banners of birds.

  175. يحمنَ عليها واثقاتٍ بأنها

    ستُجزَر أشلاء الطغاة وتُلْحَمُ

    They circle it, confident that

    tyrants' limbs will be butchered and provide them meat.

  176. وما حربهُ حربٌ إذ نابذ العدا

    ولكنها أرضٌ عليهم تُدمْدِمُ

    His warfare, when he challenges enemies, is not warfare,

    but earth thundering destruction upon them.

  177. أخو الرأي والبأسِ اللذيْن كلاهما

    يُكادُ به الجيش اللُّهام فيُهْزمُ

    Master of judgment and might, each of which

    outwits and routs the vast army.

  178. يُرى أو يُلاقَى وحدَه فكأنما

    يُرى أو يُلاقى ألفُ ألفٍ مصممُ

    Seen or encountered alone, he is as though

    a million resolute men were seen or encountered.

  179. له عندَ قدْحِ الرأي من خطراته

    وعند انتضاء العزم للأمرِ يدْهَمُ

    When he strikes thought's spark from passing notions,

    and draws resolve against an oncoming crisis, he has

  180. سُكونٌ كإطراقِ الشُّجاع وسورةٌ

    كسورته لا بل أشدُّ وأعْرَمُ

    a stillness like a serpent's lowered head, and a surge

    like its surge—no, fiercer and more violent.

  181. هو الليث طوراً بالعراء وتارةً

    له بين آجامِ القنا متأجَّمُ

    Sometimes he is the lion in the open; sometimes

    he has a lair among the spear-thickets.

  182. مُساورُ قِرنٍ أو مجيلُ جوائلٍ

    من الرأي مكرُ اللَّه فيهن مُدْغَمُ

    Attacking an opponent, or turning over roaming thoughts,

    with God's stratagem folded into them.

  183. ليطرقْهُ ضيفٌ أو لتطرقه نوبةٌ

    فما للقرى عن طارقيه مُعتَّمُ

    Let a guest knock, or a calamity visit him:

    hospitality never delays for those who knock.

  184. لكلّ نزيل قد أعدَّ عتاده

    فللضيف ترحيب ومَثْوىً مكرَّمُ

    For every visitor he has prepared equipment:

    for the guest, welcome and an honored lodging;

  185. وإن كانت الأخرى ولا نزلتْ به

    فبأسٌ بمثليْه من الشر يؤدمُ

    and if it is the other visitor—may it never descend upon him—

    a might seasoned with twice its measure of harm.

  186. يدبرهُ رأيٌ سديدٌ بمثله

    تُرمُّ مصاعيبُ الأمور وتُخطمُ

    Sound judgment governs him, such as

    halters and bridles the unruly camels of affairs.

  187. إذا ما أصاب الخطبَ لم يك فلتةً

    ولا هفوةً في إثرها متندَّمُ

    When he strikes a crisis correctly, it is no accident,

    nor a slip followed by regret.

  188. به يهتدي الضُّلالُ عند ضلالهم

    إلى سنَنَ القصدِ الذي هو أقومُ

    Through him, the lost, when wandering, find

    the straightest course of the proper path.

  189. عجبتُ لرأي يُستضاءُ ودونه

    سماءُ سماحٍ لا تزال تَغَيَّمُ

    I marvel at illuminating judgment, before which

    a sky of generosity continually gathers clouds.

  190. ليفخرْ عبيدُ اللَّه فهْو الذي له

    بفضلِ الحجى والبأسِ والجود يُحكَمُ

    Let Ubayd Allah boast: he is the one

    awarded supremacy in intellect, might, and generosity.

  191. وما فخرُ مَنْ لو فاخر الفخر أصبَحَتْ

    مقاليدُه عفواً إليه تسلَّمُ

    What is boasting to one who, if he rivaled Pride,

    would receive its keys freely into his hands?

  192. له الحلم لو يُلْقَى على الناسِ بعضُه

    تعافوا فلم يُسفَك على الأرضِ محجمُ

    He has forbearance: if some were cast upon people,

    they would pardon each other, spilling not a cupping-glass of blood.

  193. إلى البأس لو يمنى به الدهر مرةً

    لأغضى كما يغْضي الذليل المهضَّمُ

    And might: if Time once suffered it,

    it would lower its eyes like the abased and oppressed.

  194. إلى الجود لو يُعدِي أقلُّ قليلهِ

    أكفَّ الورى لم يُحْمَ للمال مَحْرَمُ

    And generosity: if its smallest fraction infected

    human hands, no sanctuary for wealth would remain guarded.

  195. خلائِقُ لو فُضَّتْ على الناسِ كلّهم

    محاسنُها لم يبق في الناس مَشْتَمُ

    Qualities whose beauties, if distributed among everyone,

    would leave no object of reproach among people.

  196. وإن عُدَّتِ الآدابُ يوماً وأهلُها

    فذكراه ريحانُ القلوبِ المشمَّمُ

    If accomplishments and their possessors are ever counted,

    his remembrance is fragrant basil for hearts to smell.

  197. هو المرسلُ الأمثالُ في كلّ منطقٍ

    يظلُّ بماء العين في الخدّ يُرْسَمُ

    He sends forth proverbial sayings in every utterance,

    inscribed upon the cheek with tears.

  198. من الشعراء الأعذبين قريحةً

    وعلّامَةٌ بحرٌ من العلم مُفْعَمُ

    One of the poets sweetest in native talent,

    and a great scholar, a sea brimming with knowledge.

  199. إذا ما جَرى في حلبة عربيةٍ

    تخلّف عن شأويه قُسٌّ وأكثَمُ

    When he races in an Arabic arena,

    Quss and Aktham fall behind his course.

  200. جواد ثنى غرْبَ الجيادِ بغربه

    فظلَّ يجاري ظلّها وهْيَ صُيَّمُ

    A steed whose mettle curbed the other steeds' mettle,

    leaving him racing their shadows while they stood still.

  201. سبوق متى يطلبْ سبوقٌ لحاقَه

    يفتْهُ به غَمْرُ البديهة مرْجَمُ

    A foremost runner: whenever another seeks to catch him,

    an overwhelming, forceful spontaneity makes him outstrip it.

  202. لحوقٌ إذا خاضَ العجاجة شقَّها

    فلا الشأو مقصورٌ ولا الوجه أقتمُ

    A swift pursuer: when he enters the dust-cloud, he cleaves it;

    his course is not shortened, nor his face dust-darkened.

  203. حلفتُ بأصوات الوفود التي لها

    بصحراءَ جمع مَجْأَرٌ ومُهَيْنَمُ

    I swear by the voices of the delegations that have

    in Jam's plain loud cries and low murmurs:

  204. لأصبح مَنْ سامَى الأميرَ كرائمٍ

    منالَ الثريّا وهو أعسمُ أجذَمُ

    whoever rivals the emir in noble deeds will seek

    the Pleiades while crooked-handed and handless.

  205. أبا أحمد أنت الأميرُ بحقه

    على كل حال والمعاطسُ رُغَّمُ

    Abu Ahmad, you are rightly the emir

    in every circumstance, though noses rub the dust.

  206. ألستَ الذي يُعْدى على الدهر إن عدا

    ويُنْصفُ منه كلُّ منْ يتظلَّمُ

    Are you not the one whose aid is sought against Time's aggression,

    through whom every complainant obtains justice from it?

  207. بحسبك هذي ما حُبيت إمارةً

    تُجَلُّ بها حقَّ الجلال وتُعْظَمُ

    This emirate bestowed upon you is enough,

    through which you are duly revered and magnified:

  208. ولايةَ لا عزْل وكلُّ منيحةٍ

    من الخِيم أبقى من سواها وأدومُ

    a governorship without dismissal; every endowment

    of character outlasts and endures beyond others.

  209. من اللائي يجبي أهلُها الحمدَ لا التي

    جِبا أهلها دينارُ عيْنٍ ودرهمُ

    One of those whose possessors collect praise, not those

    whose revenue is coined dinars and dirhams.

  210. سلكتَ سبيل المجد وحدَك ممعناً

    ولم يبقَ منها موطئٌ يُتَرَسَّمُ

    You pursued glory's road alone, pressing onward,

    with no foothold left upon it to trace.

  211. فلم نَرَكَ استوحشتَ منها لوحْدَة

    ولا جُرْتَ عن قصد لأنك مُعلَمُ

    We never saw you feel lonely there through solitude,

    nor deviate from the course, for you are well marked.

  212. وهل يوحشُ الإفرادُ من هو وحدَه

    خميسٌ تضيق الأرض عنه عرمرمُ

    Can solitude frighten one who alone

    is an immense army too vast for the earth?

  213. فأصبحتَ قد غادرتَ كل ثنيَّة

    لها منهجٌ يهدي الأدلّاء لَهجَمُ

    You have left every mountain pass

    with a broad road that guides the guides.

  214. وفي الناس من يسمو بهمةِ غيره

    إلى ذروة المجد التي تُتَسَنَّمُ

    Among people are those who rise through another's ambition

    to glory's summit, which others ascend.

  215. ينامُ عن المعروف إلا مبارياً

    بمعروفه معروفَ من يتكرَّمُ

    He sleeps through kindness unless competing,

    matching his kindness against another generous man's.

  216. وينكص في الهيجاء إلا مباهياً

    وإن كان للْحامي هنالك مَقدَمُ

    He retreats in battle unless showing off,

    though the defender has an advance to make there.

  217. فيأتي من العلياء والمجد ما أتى

    كمقتحمٍ في غمرة وهو مُقْحَمُ

    He performs whatever lofty and glorious deeds he does

    like one plunging into a depth while being thrust into it.

  218. كذاك المبادي والمسامي وإنما

    يُسامَى كريمٌ بالمكارم مُلزَمُ

    Such are the initiator and the rival; indeed,

    a noble man is rivaled when obliged to noble deeds.

  219. ولا حمد إلّا لامرئٍ ذي قريحة

    يهشُّ أخوها للتي هي أكرمُ

    Praise belongs only to a person of innate disposition,

    whose possessor rejoices in the nobler course,

  220. هشاشته للماء تنسجُ متنَهُ

    شمالُ خَريقٍ وَهْوَ حَرَّانُ أهْيَمُ

    as he rejoices in water whose surface is woven

    by a piercing north wind, while he is burning with thirst.

  221. على حينَ لم تبعثه إلا طبيعةٌ

    تَيَقَّظُ للعلياء والناسُ نُوَّمُ

    When nothing impels him except a nature

    awake to greatness while people sleep.

  222. بمثلك فَلْتَرْم الملوكُ ثغورَها

    فما جانبٌ يُولَى بمثلك أثلمُ

    Let kings defend their frontiers with men like you;

    no border entrusted to your like is breached.

  223. علمتك فيك الخيرُ والشرُّ كلُّه

    وكلك خيرٌ عندَ منَ يتفهَّمُ

    I have known you: all good and evil are in you,

    yet all of you is good to one who understands.

  224. وقد لُمسَتُ من صفحتيك ملامسٌ

    وجُرّبْتَ قِدْماً والمجرّبُ أعلمُ

    Places on both your sides have been felt,

    and you have long been tested: the tester knows best.

  225. فمن كان ذا جهلٍ فإنك مُبْشَرٌ

    ومنْ كان ذا حلم فإنك مؤدَمُ

    To the unruly, you are the hide's rough outer side;

    to the forbearing, you are its smooth inner side.

  226. وما سدّ قولٌ في فعالك خَلَّةً

    ولا وَجَدَ المدّاحُ نقصاً فتمَّمُوا

    No utterance filled a gap in your deeds,

    nor did panegyrists find a deficiency and complete it.

  227. وما جاوزوا إذْ أطنبوا فيك أنْ دَعَوْا

    بأسمائك اللائي بها كنتَ تُوسَمُ

    When they praised you at length, they did no more than call

    you by the names with which you were already marked.

  228. وما اتخذوا مدحاً إليك وسيلةً

    لأنك سيْحٌ يستقي ماءَه الفمُ

    They did not make praise a means of reaching you,

    for you are a flowing stream whose water mouths drink.

  229. ولكن رأوا دونَ الكلام ونظمِهِ

    حقيقيْن إذ أنتَ المنادَى المكلَّمُ

    Rather, beneath speech and its arrangement, they saw

    two realities, since you are the invoked and addressed.

  230. وما ملّئتْ منك الصدُورُ بهيبةٍ

    ولا عِظَمٌ إلا وشأنك أعظمُ

    Hearts have never been filled with awe of you,

    or greatness, without your own stature being greater.

  231. إذا مادحٌ أسدَى وألحمَ باطلاً

    فمدحك مسدىً بالذي فيك مُلحَمُ

    If a panegyrist sets up a false warp and weft,

    your praise is warped and woven with what is truly in you.

  232. أقول لشاك بثَّهُ لم تزلْ به

    من الحال أسمالٌ رِثاثٌ تُرمَّمُ

    I tell a man complaining of distress, whose circumstances

    have always been tattered rags undergoing repair:

  233. ألا أيها الشاكي إليَّ خَصاصة

    تضارِعهُ في السنّ بل هيَ أقدمُ

    'You who complain to me of poverty

    equal to you in age—indeed, older—

  234. ويشفق منها في بقية عمرهِ

    أمنتَ وأنفُ الدهر أجدعُ أكثمُ

    and fear it through your remaining life:

    you are safe, with Time's nose cropped and mutilated.

  235. أمن ضيقِ مثْوى المرء في بطن أمه

    إلى ضيق مثواه من القبر يُسْلَمُ

    Is a man delivered from the narrow lodging in his mother's belly

    to the narrow lodging of the grave,

  236. ولم يلقَ بين الضيق والضيق فُسْحَةً

    أبى ذاك أن الله بالعبد أرحمُ

    never meeting spaciousness between those two confinements?

    God's greater mercy toward His servant forbids that;

  237. وأنَّ عبيدَ الله للناس عصْمةٌ

    بأيديهمُ منها عُرىً لا تُفَصَّمُ

    and Ubayd Allah is a protection for people,

    whose unbreakable handles are in their hands.

  238. سيزجر عنك الدهرَ إن شئت زجرةٌ

    يصيخ لها خوفاً ولا يترمرمُ

    If you wish, one rebuke will drive Time from you;

    it listens fearfully and utters not a murmur.

  239. هو المرءُ أما مالُه فمحلَّلٌ

    لعافٍ وأما جاره فمحرَّمُ

    He is the man whose wealth is lawful

    to a petitioner, while his neighbor is inviolable.

  240. لجيرانه منه مَحَلٌّ ممنَّعٌ

    يضيم به الدهرَ الذليل المضيَّمُ

    His neighbors have from him a fortified dwelling

    where the humbled, oppressed man oppresses Time.

  241. وكفٌّ صَنَاعٌ تجبرُ الكسر منهمُ

    وتدملُ من ذي كَلْمهم حين يُكْلمُ

    And a skillful hand mends their fractures

    and heals the wounded among them when wounded;

  242. وتحتاطُ من كرّ الزمانِ عليهمُ

    فتنهاه عنهم بالتي هي أحسمُ

    it guards against Time's renewed assaults upon them,

    restraining it by the most decisive means;

  243. تتبع أظفارَ الزمان تَتَبُّعاً

    بآثارها في أهله أو تُقَلَّمُ

    it relentlessly pursues Time's claws

    through their marks on his people, until they are clipped.

  244. فسرْ راشداً لا تَثْنينَّكَ طِيرةٌ

    كذوبٌ ولا رأي عن القصد أضْجَمُ

    Go rightly guided; let no lying omen turn you back,

    nor an opinion crooked from the proper course,

  245. إلى ملكٍ لا تبرحُ الطيرُ دونه

    وإن برحتْ للركبِ لم يتشأَّموا

    toward a king before whom birds give no evil omen;

    even if they fly ominously, travelers feel no dread.

  246. إذا ما غدا الغادي إليه فإنه

    على ثقةٍ أنْ ليس في الطير أشأمُ

    When a traveler sets out toward him,

    he is confident no bird can bring ill fortune.

  247. ترغَّم في السير القلاصُ ولا ترى

    قلوصاً إذا سارت إليه تُرَغَّمُ

    Young she-camels are forced along roads, but you never see

    one forced when traveling toward him.

  248. وإن حَفِيتْ لم تُحْذ نعلاً وذُكّرتْ

    به فرأيتَ المرْو بالبيد تُرْثَمُ

    If its feet wear sore, it needs no shoe: reminded

    of him, you see it bruise flint in the wastes.

  249. يثوْبُ لها بعد الحفا عند ذكرِه

    أظلُّ وقاحٌ يرضخُ الصخرَ ميثَمُ

    At his mention, after soreness, there returns to it

    a hard sole, rock-crushing and firmly stamping.

  250. وإن ظمئتْ قالتْ لها النفسُ شمري

    فعند ابن عبد الله عِدٌّ قَلَيْذَمُ

    If thirsty, its spirit tells it, 'Hurry!

    With the son of Abd Allah is a deep, inexhaustible spring.'

  251. وما تَضْربُ الأكباد نحو فنائه

    من العيس بل عفوا تَخُبُّ وَتَسْعَمُ

    No pale camels' flanks need striking toward his courtyard;

    rather, of themselves they trot and run.

  252. ألا رُبَّ قولٍ فيه أمكن قائلاً

    ولو رامه في غيره ظلّ يكْعَمُ

    Many an utterance about him comes readily to its speaker,

    though attempting it about another would leave him gagged.

  253. تفورُ ينابيع القريض بمدحهِ

    إذا جعلتْ في آخرينَ تَسدَّمُ

    Poetry's springs gush forth in his praise

    when, for others, they become choked.

  254. أطاعت معاني الشعر فيه وأصبحتْ

    قوافيهِ حتّى قيل لي أنت مُلْهَمُ

    Poetry's meanings obeyed me concerning him, and so did

    its rhymes, until I was told, 'You are inspired.'

  255. به درَّتِ الدنيا ولولاه أصبحتْ

    يعلّلُنا منها أجَدُّ مُصَرَّمُ

    Through him the world gave milk; without him,

    a dried-up, severed udder would offer us scant solace.

  256. وكان سَنام العيش قبلَ ابن طاهر

    أجَبَّ فقد أضحى به وهْو أكْوَمُ

    Before Ibn Tahir, livelihood's hump

    was cut away; through him it has grown lofty.

  257. كريم التغاضي عن قوافٍ يزرنَهُ

    له مغمَزٌ فيهن بادٍ ومعْجَمُ

    Generously overlooking verses that visit him,

    whose flaws he perceives, manifest or obscure.

  258. يُثيبُ على النياتِ إن قال قائل

    فجار عن القصد الذي يتيمَّمُ

    He rewards intentions when a speaker speaks

    and strays from the purpose he intends.

  259. غفورٌ لمن لم يوفِهِ كُنْهَ حقّه

    من المدح معطاء على ذاك مقْثَمُ

    Forgiving whoever fails to give him his full due

    of praise, yet lavishly giving despite that.

  260. وما لعبيدِ اللَّه وهو ابنُ طاهر

    على شاعرٍ لم يوفه المدح مَنْقَمُ

    Ubayd Allah, though he is Ibn Tahir, bears

    no grievance against a poet whose praise falls short.

  261. إذا ما أثيبَ الشعرُ إن جادَ وشْيه

    أثابَ على الحمد الذي فيه يرقمُ

    When poetry is rewarded for its fine embroidery,

    he rewards the praise embroidered within it.

  262. وما تلك إلا همَّةٌ طاهرِيَّةٌ

    تميلُ إلى الأمر الذي هو أجْسَمُ

    That is nothing but a Tahirid aspiration,

    inclining toward the weightier matter.

  263. قَلَتْ زُخْرفَ الدنيا فلم يكُ قصدَها

    بُرودٌ تُوشَّى أو رِياطٌ تُسَهَّمُ

    It hated the world's ornament; its aim was not

    embroidered cloaks or striped sheets,

  264. ولكن صميمُ الحمدِ لا شيء غيرُهُ

    أَو الأجرُ إن الأجرَ ذُخرٌ مقدَّمُ

    but the very essence of praise, nothing else,

    or heavenly reward—for reward is treasure sent ahead.

  265. تَبيَّنَ أن المجدَ ليستْ سبيلُهُ

    سَبيلَ الملاهي عالمٌ لا يُعلَّمُ

    A learned man needing no instruction recognized that glory's road

    is not the road of amusements.

  266. فلم يَنْحُ بالمعروف نحوَ فُكاهةٍ

    ولا نحوَ لهوٍ فيه عارٌ ومأثَمُ

    He therefore directed kindness neither toward entertainment

    nor toward diversion bearing disgrace and sin.

  267. ولو سام سَوْمَ اللهو قامت بلهوه

    فِصاحٌ بأيديهن خُرْسٌ تَكلَّمُ

    Had he sought pleasure's market, his pleasure would have been served

    by articulate women holding mute things that speak.

  268. أولئك لو يلهو بهنّ كَفَيْنهُ

    وكان له فيهنَّ ملهىً وَمَنْعَمُ

    Those women, had he amused himself with them, would suffice;

    he would find diversion and enjoyment among them.

  269. أبا المجدِ لا يفقدْك مدَّةَ عُمرهِ

    عزيزاً فإن المجدَ بعدكَ ييْتَمُ

    Father of glory, may glory never lose you throughout its lifetime,

    exalted—for after you, glory becomes an orphan.

  270. ولا آمتِ العلياءُ منك فإنها

    لمثلك قبل اليومِ كانتْ تأيَّمُ

    May greatness never be widowed of you, for

    before today it waited widowed for your like.

  271. شفيتَ من الحرمان قوماً وإنه

    لأدْوَى من الداء العَياء وأعْقَمُ

    You cured people of deprivation, which

    is more diseased and incurable than a baffling illness.

  272. وأحييتَ موتى الشعر بعد فنائها

    وربَّ مسيحٍ لم تناسبه مريمُ

    You revived poetry's dead after their extinction;

    many a Messiah has no kinship with Mary.

  273. ولي فيك آمال وقد عَلَقَتْ يدي

    بعروتك الوثقى فهل أنا مُسْلَمُ

    I have hopes in you, and my hand has clung

    to your firmest handle: shall I be abandoned?

  274. أتيتك في عرضٍ جديدٍ طويتُه

    إلى أن لبستُ الشيبَ فالرأس أشيمُ

    I came to you with fresh honor, which I kept folded

    until I wore grayness and my head grew streaked.

  275. ومثلُكَ منْ لم يُلْقَ في عرْضِ بِذْلَةٍ

    وما عذرُ منْ يلقاك والعرضُ أدْسَمُ

    One like you should not be met in worn-out honor;

    what excuse has one meeting you with honor stained?

  276. وقد كنتُ ذا وفرٍ من المال فاقتفى

    به جَذَعٌ جَمُّ الحوادثِ أزْلَمُ

    I once possessed abundant wealth, but it was pursued

    by ever-young, smooth-faced Time, abounding in disasters.

  277. وإني لأرجو أن تراني صروفُه

    منيعاً كأني في جوارك أعْصَمُ

    I hope its vicissitudes will see me

    secure, like a mountain ibex under your protection.

  278. وما بطَّأَتْ بي عنك نفسٌ مُمَثَّلٌ

    لها فيك ظنّ بالمغيبِ مرجَّمُ

    No soul delayed me from you through

    a conjecture about you fashioned from unseen guesses;

  279. ولا فَهّةٌ من عاجزٍ متخاذلٍ

    إذا نابه يوماً من الأمر مُعْظَمُ

    nor the speechlessness of a helpless, faltering man

    when some great affair befalls him.

  280. بل الثقةُ الوسْنَى وما زال أهلُها

    قديماً إذا ما استيقظ الناس نَوَّمُوا

    Rather, it was sleepy confidence: its possessors have always,

    of old, slept when other people awakened.

  281. وإنَّ همومي بعدها وعزائمي

    لأيقظ من نارِ الحريق وأسهمُ

    Yet afterward my concerns and resolutions

    are more wakeful than conflagration's fire, and more careworn.

  282. وفي ثقة تدعو إلى الرَّيْثِ مَعْجَبٌ

    لقوم ولكنْ أنتَ أَنت المفهَّمُ

    Confidence that invites delay is a marvel

    to some; but you—you are the understanding one.

  283. إذا استعجم التأويل يوماً على امرئٍ

    فأعوصُ ما فيه لديك مُتَرْجَمُ

    When interpretation becomes obscure to anyone,

    its hardest point is clear to you.

  284. رمَى بيَ في أخرى عُفاتك أنني

    رأيتُ العطايا منك لا تُتَغَنَّمُ

    What cast me among your last petitioners was that

    I saw your gifts as no booty to seize.

  285. لأنك لا يُعْتَدُّ جُودُكَ فُرْصَةً

    تفوتُ وإن أضحتْ لُهاك تُقَسَّمُ

    Your generosity is not reckoned an opportunity

    that passes, though your gifts are being distributed.

  286. ولو خفت فوتاً بادرتْ بي عزيمةٌ

    لها فرسٌ عندي من الجدّ مُلْجَمُ

    Had I feared missing out, a resolve would have hurried me,

    with a horse of earnestness bridled and ready.

  287. ولكنني ممن يرى بَذْلك اللُّها

    متى شاءها حتماً من اللَّهِ يُحتَمُ

    But I am one who sees your giving of gifts,

    whenever he wishes them, as a decree appointed by God.

  288. أرى المالَ تحويه كمالي وديعةٌ

    لدى مُودَع لم يؤتمنْ منه مُتْهَمُ

    I regard the wealth you hold as my own, a deposit

    with a trustee from whom no suspect has been entrusted.

  289. على أن ما أرجوه منك مُحصَّلٌ

    وما كل ما أودعتُه متسلَّمُ

    Yet what I hope from you is assured,

    while not everything I have deposited is recoverable.

  290. وما زلتُ كالمثري يطولُ تنسُّمي

    رجاءك مغبوطاً بما أتنسَّمُ

    I have remained like a rich man, long inhaling

    hope in you, envied for what I breathe.

  291. أنا الرجل المومَى إليه إذا بدا

    بقارون بل قارونُ عنديَ مُعْدَمُ

    I am the man pointed out, when he appears,

    as Qarun—indeed, beside me Qarun is penniless.

  292. يُعَدُّ رجائي فيك مالاً محصلاً

    أُدَنَّرُ في قوْمي به وأدرهُمُ

    My hope in you is counted as secured wealth;

    among my people it makes me rich in dinars and dirhams.

  293. ويحسدنيه الحاسدون فموضعي

    به منهمُ مَقذاةُ عينٍ ومَرغَمُ

    The envious envy me for it; my position

    through it is a mote in their eyes and a humiliation.

  294. ويُلْزمني فيه الزكاةَ معاشرٌ

    ولم يَحْوِه ملكي وبالحقّ ألزموا

    People require me to pay alms on it,

    though I do not yet own it—and rightly they require it.

  295. فهل بعد هذا كُلّه أنا آئبٌ

    خميص الحشا أم طاعمٌ ما أُطعَّمُ

    After all this, shall I return

    empty-bellied, or fed with what I am given?

  296. أبتْ لك تخييبَ المرجِّين شيمةٌ

    تَذِرُّ إذا ضنَّ البخيل وترأمُ

    Your disposition refuses to disappoint those who hope:

    it yields milk when the miser withholds, and nurtures.

  297. منحْتكها حوليَّةَ النسْج لم تزل

    تعانَى مدى حَوْلٍ دكيكٍ وتُخْدَمُ

    I gave you this poem, woven over a year,

    continually labored upon and tended through a full year.

  298. يرى جَاهليُّ الشعر تبجيلَ قدْرِها

    بحقٍّ وإسلاميُّهُ والمُخَضْرَمُ

    The pre-Islamic poet sees its worth as rightly honored,

    as do the Islamic poet and the poet spanning both eras.

  299. إذا مِسْتَ فيها قيل وشيٌ محبَّرٌ

    على قمرٍ أو قيل رَيْطٌ مُسَهَّمُ

    When you strut in it, people say, 'Richly embroidered fabric

    upon a moon,' or, 'A striped sheet.'

  300. فدونَكها مغبوطةً بك لو غدا

    سواك لها مولىً غدتْ وهي تُرْجَمُ

    Take it, envied for belonging to you: had

    another become its patron, it would be pelted with stones.

  301. وعشْ عيشَ ثاوٍ خير دار فما لَهُ

    على غير زادٍ صالحٍ مُتَلَوَّمُ

    Live as one dwelling in the best abode, with

    no cause to linger except for righteous provisions.

  302. وراءك جَدٌّ لا ينام كلاءة

    ودونك عزٌّ ذو مناكبَ مزْحمُ

    Behind you stands good fortune, sleepless in its guardianship;

    before you stands might, broad-shouldered and crowding.

  303. ولا زلتَ ممدوحاً لمطريك مَصْدَقٌ

    إذا كان للمطرينَ في الناس مَزْعَمُ

    May you always be praised, your panegyrist possessing proof,

    when others' panegyrists possess only claims.