وليس حراماً شتْمُ من كان مُفْحماً

وليس حراماً شتْمُ من كان مُفْحماً

على شاعرٍ قد سامهُ الضَّيمَ سائمُ

على شاعرٍ قد سامهُ الضَّيمَ سائمُ

It is not forbidden to revile one unable to compose verse,

for a poet whom an oppressor has subjected to injustice.

وما ضعْفُ قِرني إنْ تصدَّي لِقُوَّتي

وما ضعْفُ قِرني إنْ تصدَّي لِقُوَّتي

بمنجِيهِ منّي أو ترنَّ مآتمُ

بمنجِيهِ منّي أو ترنَّ مآتمُ

My rival’s weakness, if he confronts my strength,

will not save him from me until cries of mourning ring out.

وفي الله كافٍ إن أُحيلتْ حوائلٌ

وفي الله كافٍ إن أُحيلتْ حوائلٌ

ودُسَّتْ مقالات ونمَّتْ نمائمُ

ودُسَّتْ مقالات ونمَّتْ نمائمُ

In God is a sufficient protector, if plots are contrived,

and statements are slipped in, and malicious tales spread;

وراصدُ صِدقٍ لا يزالُ بظالم

وراصدُ صِدقٍ لا يزالُ بظالم

عقوباتُه أو يَرْعَوي وهْو نادم

عقوباتُه أو يَرْعَوي وهْو نادم

and a faithful watcher: a wrongdoer is never free

of His punishments until he desists in remorse.

ولمْ خُلِقَتْ للناسِ أيدٍ وألسنٌ

ولمْ خُلِقَتْ للناسِ أيدٍ وألسنٌ

إذا هي لم تُمنَعْ بهنَّ المحارم

إذا هي لم تُمنَعْ بهنَّ المحارم

And why were hands and tongues created for people,

if what is inviolable is not defended by them?

إذا أُعطيتْ غُلْبُ الأسودِ سلاحَها

إذا أُعطيتْ غُلْبُ الأسودِ سلاحَها

وقل قُوىً إنْ رام ضيْمَك رائم

وقل قُوىً إنْ رام ضيْمَك رائم

If thick-necked lions are given their weapons—

and say “powers” if someone seeks to wrong you—

وأدركها ضَيْمٌ فلم تَنْتَصِرْ له

وأدركها ضَيْمٌ فلم تَنْتَصِرْ له

فلم يشكر الله الليوث الضراغم

فلم يشكر الله الليوث الضراغم

and injustice overtakes them, yet they take no vengeance for it,

then those fierce lions have shown God no gratitude.

لَضعْفٌ وإعزارٌ أقَلُّ مضرةً

لَضعْفٌ وإعزارٌ أقَلُّ مضرةً

منَ الأيْدِ أُوتاهُ ولي منه ضائم

منَ الأيْدِ أُوتاهُ ولي منه ضائم

Surely weakness and want are less harmful

than strength bestowed on me while an oppressor still wrongs me despite it.