ومُستصرخي بعد الخليفة صِنْوه

ومُستصرخي بعد الخليفة صِنْوه

أبو أحمد المحمودُ في البدو والحضرِ

أبو أحمد المحمودُ في البدو والحضرِ

And the one I call on for help after the caliph is his brother,

And those crying out for help after the Caliph, protect him

Abu Ahmad, praised among nomads and townsfolk.

Abu Ahmad al-Mahmoud among the bedouins and the settled folk

فمن مُبَلِغٌ عني موفقَ هاشمٍ

فمن مُبَلِغٌ عني موفقَ هاشمٍ

قريعَ بني العباس ذا المجد والفخرِ

قريعَ بني العباس ذا المجد والفخرِ

Who, then, will convey my words to Muwaffaq of Hashim,

So who will convey on my behalf to the successful Hashim

the foremost of the sons of al-Abbas, possessed of glory and pride,

The lion cub of the Abbasids, of glory and pride

وصاحب عهد المسلمين الذي غدا

وصاحب عهد المسلمين الذي غدا

يُخاف ويُرجَى للعظيم من الأمرِ

يُخاف ويُرجَى للعظيم من الأمرِ

and keeper of the Muslims’ covenant, who has become

And the keeper of the covenant of the Muslims which tomorrow

feared and looked to with hope in momentous affairs?

Will be feared and hoped for, for the magnificent command

يميناً لئن أنتم خذلتم وليَّكم

يميناً لئن أنتم خذلتم وليَّكم

لتُسْتَفْسَدَنَّ الأولياءُ يد الدهرِ

لتُسْتَفْسَدَنَّ الأولياءُ يد الدهرِ

I swear: if you forsake your ally,

I swear if you abandon your Guardian

allies will surely be alienated for all time.

The Guardians will surely be corrupted by the hand of fate

إذا كان خذلانُ النصير جزاءَهُ

إذا كان خذلانُ النصير جزاءَهُ

فماذا يرجِّي باذلُ النصر في النصرِ

فماذا يرجِّي باذلُ النصر في النصرِ

If forsaking a supporter is his reward,

If abandonment of the supporter is his reward

what, then, can a giver of aid hope for in giving aid?

Then what can the giver of support hope for from support?

أتثمِر إسلامَ النصير وليَّهُ

أتثمِر إسلامَ النصير وليَّهُ

وقايتُهُ إياهُ بالصدر والنحرِ

وقايتُهُ إياهُ بالصدر والنحرِ

Can a supporter’s abandonment of his patron be the fruit

Will the supporter enjoy the Islam of his Guardian

of his shielding him with breast and throat?

And his protection of him with chest and throat?

أبى ذاك أن الرَّيع يشبه بَذْرَهُ

أبى ذاك أن الرَّيع يشبه بَذْرَهُ

وذلك أن الريع من جوهر البَذْرِ

وذلك أن الريع من جوهر البَذْرِ

The yield’s resemblance to its seed rules that out,

That one refused that the yield resembles its seed

for the yield is of the seed’s very substance.

For the yield is of the essence of the seed

وغدرُ وليِّ المرء بالمرء فاتحٌ

وغدرُ وليِّ المرء بالمرء فاتحٌ

لشيعته الوافين باباً إلى الغدرِ

لشيعته الوافين باباً إلى الغدرِ

And betrayal of a man by his patron opens

And the Guardian's betrayal of a man is an opener

for his faithful followers a door to treachery.

For his loyal followers to the door of betrayal

هززتك فاغضبْ غضبةً جعفريةً

هززتك فاغضبْ غضبةً جعفريةً

تكون على الأعداء راغية البَكرِ

تكون على الأعداء راغية البَكرِ

I have roused you; flare up with a fury like Ja‘far’s,

You have shaken me, so rage with a Ja'fari rage

that will be to your foes the young camel’s bellow.

Which will be stirring against the enemies

ولا تَلْهُ عن إصراخ داعيك بالتي

ولا تَلْهُ عن إصراخ داعيك بالتي

يسير بها الركبان في البر والبحرِ

يسير بها الركبان في البر والبحرِ

And do not neglect to aid your caller with what

And do not cease crying out to your supplicant

riders carry across land and sea.

Who journeys by the roads on land and sea