إن ترم أن تعرف الأحوالْ

إن ترم أن تعرف الأحوالْ

والذي فيه أنا في الحالْ

والذي فيه أنا في الحالْ

If you seek to know the states,

And the state I am in at present,

والذي أشهده مني

والذي أشهده مني

دائماً في الحل والترحالْ

دائماً في الحل والترحالْ

And what I witness of myself,

Always, whether settled or traveling,

والذي نفسي تحدثني

والذي نفسي تحدثني

فيه بالإكثار والإقلال

فيه بالإكثار والإقلال

And what my soul speaks to me

About, at length and briefly—

أنا ذاتيْ والصفات كذا

أنا ذاتيْ والصفات كذا

سائر الأقوال والأفعال

سائر الأقوال والأفعال

I—my essence and attributes—and likewise

All sayings and deeds,

من عبادات وعصيان

من عبادات وعصيان

ومباحات لها إحلال

ومباحات لها إحلال

Of worship and disobedience,

And permitted acts that are sanctioned,

واعتقادات مؤكدة

واعتقادات مؤكدة

والذي يخطُرُ لي في البال

والذي يخطُرُ لي في البال

And firmly established beliefs,

And whatever comes into my mind,

من علوم الدين والدنيا

من علوم الدين والدنيا

في بكور العمر والآصال

في بكور العمر والآصال

Of knowledge of religion and this world,

At life's dawn and in its evenings,

واشتغال الفكر ملتهياً

واشتغال الفكر ملتهياً

والخطا والسهو والإغفال

والخطا والسهو والإغفال

And the mind's distracted preoccupation,

And error, forgetfulness, and neglect—

كل هذا دائماً أبداً

كل هذا دائماً أبداً

هو في الماضي وفي استقبال

هو في الماضي وفي استقبال

All this, always and forever,

Is, in the past and in the future,

خلق ربي لي فينسب في

خلق ربي لي فينسب في

رؤيتي للخالق الفعال

رؤيتي للخالق الفعال

My Lord's creation for me; thus it is ascribed, in

My vision, to the ever-acting Creator,

تارة عندي فأشهده

تارة عندي فأشهده

فعل ربي ما به إشكال

فعل ربي ما به إشكال

At times, in my view; so I witness it as

My Lord's act, with no ambiguity in it.

فأراه كله مِنَناً

فأراه كله مِنَناً

من إلهي وهو لي إقبال

من إلهي وهو لي إقبال

So I see it all as favors

From my God; it is His turning toward me.

وهو إحسان إليَّ به

وهو إحسان إليَّ به

وهو للإكرام والإجلال

وهو للإكرام والإجلال

And it is kindness shown to me thereby,

And it is for honoring and exalting.

فالذي من قسم طاعات

فالذي من قسم طاعات

محض إنعامٍ بلا إهمال

محض إنعامٍ بلا إهمال

Thus, whatever belongs to acts of obedience

Is pure favor, without neglect.

والمباح القلب يقلبه

والمباح القلب يقلبه

طاعة بالقصد للإكمال

طاعة بالقصد للإكمال

And the heart transforms a permitted act

Into obedience through intention, for perfection.

والذي من قسم معصية

والذي من قسم معصية

بدَّلته توبة استعجال

بدَّلته توبة استعجال

And whatever belongs to disobedience

Has been transformed by prompt repentance,

وهو بالطاعات منقلب

وهو بالطاعات منقلب

حسناً من أحسن الأعمال

حسناً من أحسن الأعمال

And through acts of obedience it is turned

Into good, among the finest deeds.

ثم إني كل ذاك أرى

ثم إني كل ذاك أرى

أنه فعلي على استقلال

أنه فعلي على استقلال

Then, indeed, I see all of that

As my own act, independently.

وهو منسوب إليَّ كما

وهو منسوب إليَّ كما

جاء في التكليف باسترسال

جاء في التكليف باسترسال

And it is ascribed to me, just as

Is set forth in religious obligation, without reserve,

طبق ما التشريع جاء به

طبق ما التشريع جاء به

عن رسول الله ذي الأفضال

عن رسول الله ذي الأفضال

In accordance with what the sacred Law has brought

From the Messenger of God, possessor of bounties.

وهو مني كله شكر

وهو مني كله شكر

وثناء ما به إخلال

وثناء ما به إخلال

And all of it, from me, is thanksgiving

And praise in which there is no shortcoming,

للإله الحق خالقنا

للإله الحق خالقنا

منجح المقصود والآمال

منجح المقصود والآمال

To the true God, our Creator,

Who fulfills the desired goal and hopes.

وإذا فعلٌ تكون له

وإذا فعلٌ تكون له

نسبتانِ الأمرُ فيه مجال

نسبتانِ الأمرُ فيه مجال

And when an act has

Two attributions, there is scope in the matter:

سائغ لا شرع يمنعه

سائغ لا شرع يمنعه

لا ولا للعقل فيه عقال

لا ولا للعقل فيه عقال

It is permissible; no sacred law forbids it,

No, nor does reason impose a fetter upon it.

نسبة لله جل كذا

نسبة لله جل كذا

نسبة للعبد كيف يقال

نسبة للعبد كيف يقال

An attribution to God—exalted is He—and likewise

An attribution to the servant—how can this be said?

وحقيقيّان أمرهما

وحقيقيّان أمرهما

لا مجازٌ ذا وليس محال

لا مجازٌ ذا وليس محال

And both are real in their nature;

This is no metaphor, nor is it impossible.

فأنا ما بين رؤية ذا

فأنا ما بين رؤية ذا

فرط إنعامٍ من المفضال

فرط إنعامٍ من المفضال

Thus I am between seeing this as

Abundant favor from the Bountiful One,

وأراه تارة مني

وأراه تارة مني

شكر ربي الخالق المتعال

شكر ربي الخالق المتعال

And seeing it, at times, as coming from me:

Gratitude to my Lord, the Creator, the Most High.

هذه في الله حالتنا

هذه في الله حالتنا

فاسمعوا يا أيها العذال

فاسمعوا يا أيها العذال

This is our state in relation to God;

So listen, O you reproachers.

قد ذكرناها لرؤيتنا

قد ذكرناها لرؤيتنا

إنها تخفى على الجهال

إنها تخفى على الجهال

We have indeed mentioned it because we see

That it is hidden from the ignorant.

فيظنون الطريق إلى

فيظنون الطريق إلى

علم غيب الله محض مقال

علم غيب الله محض مقال

So they suppose the path to

Knowledge of God's unseen is mere talk,

أو بفكر ذاك يحصل أو

أو بفكر ذاك يحصل أو

بتعاني ذكره المتوال

بتعاني ذكره المتوال

Or that it is attained through thought, or

Through laboring at unceasing remembrance of Him.

إنما بالله جل إذا

إنما بالله جل إذا

لازم التقوى بلا إهمال

لازم التقوى بلا إهمال

It is only through God—exalted is He—when one

Holds fast to piety, without neglect,

واقتفى آثار من سلفوا

واقتفى آثار من سلفوا

مع دوام الصدق والإقبال

مع دوام الصدق والإقبال

And follows the footsteps of those who came before,

With constant sincerity and turning toward Him.