حيّ الأساتِذةَ الكرامَ تحيّةً
تُزري بعرفِ المسك والريحانِ
Greetings, honored professors,
With the aroma of musk and basil.
عذراءَ مصدَرُها سُوَيداءُ الحشا
أحلى وأشهى من عروسِ الحانِ
An innocent maiden whose origin is immaculate,
Sweeter and more delicious than the bride of melodies.
وأرقُّ من نَغَم البلابلِ عندما
تستَقبِلُ الأصباحَ بالألحانِ
Softer than the warbling of nightingales when
They greet the dawn with tunes.
وأخَف من نسَماتِ نيسانٍ وَقد
خَطَرت مُداعبَةً غُصونَ البانِ
Lighter than the breezes of April when
They gently caress the branches of acacia.
وأحرّ من قلبِ المشوقِ إذا دعا
داعي الفراقِ ومُهجةِ الغيرانِ
Hotter than the heart of a lover when
The caller of separation and burning anguish calls.
فأزفّها لكمُ يشارِكُني بها
الشَعبُ الكريمُ وصفوةُ الشبّانِ
So I present her to you, sharing her with
The noble people and elite youth.
والقَلبُ من فَرط السرور مُصَفّقٌ
والروحُ ترقُصُ رقصةَ النشوانِ
My heart claps excessively from sheer joy
And my soul dances the dance of bliss.
والكلُّ مغتَبطٌ بيومِ إيابكُم
فَرِحٌ وهذي حالةُ الوَلهانِ
Everyone is delighted on the day of your return,
Joyful, ecstatic and enthralled.
فلو أنّنا نَستقبلُ العيدَين في
أَفراحهِ لاستَبشَرَ العيدانِ
If only we could receive both Eids amid
Their joys, both Eids would rejoice.
زَهَتِ المدارسُ وانثَنى طلّابُها
لقُدومِكُم يتَبادلونَ تهاني
The schools have become adorned and their students
Have gathered to exchange congratulations on your arrival.
لا غروَ فالطلابُ قد عَشِقوا بكُم
صِدقَ الوفا وطهارةَ الوجدانِ
No wonder, for the students have fallen in love with you,
With true loyalty and purity of conscience.
والعطفَ والميلَ البريءَ ولا
غرابةَ فالمُعلّمُ والدٌ متفانِ
And with kindness, innocent affection—no
Strangeness—for the teacher is a selfless father.
شكَتِ الأوامَ نُفوسُهُم فتذَوَّقَت
تلكَ النفوسُ حلاوةَ الإيمانِ
Their souls have yearned, so those souls have tasted
The sweetness of faith.
وأمامَ مصباحِ الثقافةِ قد تلاش
تِ ظلمَةُ الأفكارِ والأذهان
Before the lantern of culture the darkness of
Ideas and minds has vanished.
وغَرَستمو بحدائِقِ الأرواحِ كل
حميدةٍ والروحُ كالبُستان
And you have planted in the gardens of souls
Every wholesome thing—the soul is like an orchard.
فالمرءُ بالعَقل المنيرِ وإن دجا
ما الفرقُ بين المرءِ والحيوانِ
For man, despite his enlightened mind, if he lives in
Darkness, what is the difference between him and an animal?
إنّ الشباب إذا زكَت أخلاقهُ
والنفسَ طهّرَها من الأدرانِ
When a youth’s morals thrive
And the soul is cleansed of filth,
هُوَ في البلادِ ولا إخالكَ جاهلاً
بمثابةِ الأرواحِ بالأبدانِ
He is, in the country—no doubt—like spirits in bodies.
He is its throbbing heart and sturdy pillar,
هوَ قلبُها الخفّاقُ والركنُ القوي
مُ وَسورُها الحامي من العدوان
Its defending wall against aggression.
By Allah, O messengers of culture, tell us
باللَهِ يا رُسلِ الثقافةِ خبّرو
نا كيف حالُ الأختِ يا إخواني
How is our sister Palestine and how are
Her protector and the rest of her people
أعني فلسطيناً وكيف أمين
نُها وجنودُه وبقيّةُ السكّانِ
After the struggle, after the Jews have sowed
Their evils there everywhere?
بعدَ الكفاحِ وبعدما بثّ اليهو
دُ شُرورَهم فيها بكُلّ مكان
I have heard her call and the wailing of victims
From the sons of Aden,
إنّي سمِعتُ نداءَها وسمِعتُ تَل
بيةَ الضياغمِ من بني عدنان
And the roar of the Arabian lions from the sons of
Ghassan—do not despair, O sons of Ghassan!
وزئيرَ أشبالِ العروبةِ من بَني
غسّانَ لا نُكِبوا بنو غسّان
She says, “O lions of nobility,
The Jews have come and violated my sanctity.
وتقولُ يا أشبالَ آسادِ الشرى
جاءَ اليهودُ ودنّسوا أحضاني
Woe to the traitors! They have promised the Jews
To divide the countries.”
لا درّ درّ الغادرين فإنّهُم
وعدوا اليهودَ بقسمةِ البُلدانِ
Her children have become like strangers in their own land.
Is this not the epitome of tyranny?
وبنيَّ كالغرباءِ في أوطانِهِم
أو ليسَ هذا مُنتهى الطغيان
There she stopped, overflowing with tears.
I responded with anguish and affection:
فهناكَ فاضَت بالدموع محا جرى
وَأَجبتُها بتوَجِّعٍ وحنانِ
“O sanctuary of ancient revelation, resting place
Of the honored messengers, fountain of religions,
يا مَهبطَ الوَحي القديم ومَرقدَ
الرُسلِ الكرامِ ومَنبعَ الأديان
Do not grieve. It is not a profitable deal,
My sister, but a losing deal.
لا تحزني ليسَت بصفقةِ رابحٍ
يا أُختُ بل هيَ صفقةُ الخسرانِ
What Balfour promised is but a vain desire,
His call sheer raving madness.
ما وَعدُ بلفورٍ سوى أُمنيةٍ
ونداؤُهُ ضربٌ منَ الهذَيانِ
The sons of Aden, Ghassan and those I have called
Are none but the valiant and brave—
أبناءُ عدنانٍ وغسّانٍ وما
نادَيتُ غيرَ الصيدِ والشجعان
The steadfast, when the ranks are joined,
The smiling, when tongues and snakes are sharpened,
الصامدونَ إذا الصفوفُ تلاحَمَت
وتصادمَ الفُرسانُ بالفُرسان
The vociferous, when blood flows
From the blood of heroes in the battlefield.
والضاحكونَ إذا الأسنّةُ والظبا
هتَكَت ظلامَ النَقع باللمعان
When the swords and spears on the day of battle
Shed tears of blood for the martyrs.
والهاتِفونَ إذا الدماءُ تدفّقَت
أعني دما الأبطالِ بالميدانِ
The time has come—beware the cunning of the enemies
Lying in ambush like vipers.
وإذا الصوارمُ والقَنا يومَ الوغى
ذَرَفَت على الشهداءِ دمعاً قاني
Rebel and foil their scheme, striking them in the throat
And tails—no coward shall live!
آنَ الأوانُ وقيتُمو كيدَ العِدا
والخَصمُ بالمرصادِ كالثُعبانِ
It was unimaginable that they would grant
Our country to the Jews—it was unimaginable!
ثوروا وَرُدوا كَيدَهُ في نَحرهِ
وذيولهِ لا عاشَ كلُّ جَبانِ
Show that the souls are unbreakable
And send them back in humiliation and disgrace.
ما كانَ بالحسبانِ أن يهبوا
اليهودَ بلادَنا ما كانَ بالحسبانِ
O youth, is there any renaissance with which we could
Revive the eternal glory like Japan's renaissance?
لتُبَرهنوا أنّ النفوسَ أبيّةٌ
وليرجِعوا بالذلِّ والخذلانِ
O youth, is there any leap with which we could
Heal this anguish like Italy's leap?
يانشءُ هل من نهضةٍ نُحيي بها
المجدَ الأثيلَ كنَهضةِ الجابانِ
O youth, is there any outcry that would leave the enemies
Thunderstruck like the Germans' outcry?
يا نشءُ هل من وثبةٍ نشفي بها
هذا الغليلَ كوثبةِ الطليان
O youth, the turbans have hindered our course
And religion has become a ladder for the wicked.
يا نشءُ هل من صرخةٍ تدع العِدا
صرعى الذهولِ كصرخَةِ الألمان
Woe to a religion that has become
A plaything for the debauched chatterbox.
يا نشءُ عَرقَلَتِ العمائمُ سيرنا
والدينُ أضحى سُلّماً للجاني
The scholars' crimes—and they are many—
Grow in the shade of pardon and forgiveness.
يا نشءُ وا أسفا على دينٍ غدا
أحبولةً للأصفر الرنانِ
How to rise when the nation is foolish,
Ever clinging to idols?
فجرائمُ العلماءِ وهيَ كثيرةٌ
تنمو بظلّ الصفحِ والغُفران
Alas! We build what our ancestors built
And attain our hopes in this life.
كيفَ النهوضُ بأمَّةٍ بلهاءَ لا
تنفَك عاكِفَةً على الأوثان
The Guide's law has become—what a pity!—
In a world of neglect and forgetfulness.
هيهات نبني ما بناه جدودنا
وننال في هذي الحياة أماني
We seek happiness in life but have not implemented
The Quran's commandments in life.
وشريعةُ الهادي غدت واحسرَتا
في عالمِ الإهمالِ والنسيانِ
With religion the generous attained
Glory and became the delight of the times.
نرجو السعادةَ في الحياة ولم نُنَفِّ
ذ في الحياة أوامر القرآن
They opened conquests and paved the paths of ascension
And the far and near submitted to them.
بالدينِ قد نالَ الجودُ مناهمُ
وغدوا وربي بهجةَ الأزمان
They drove out Heraclius who went lamenting his kingdom,
And finished off Chosroes Anushirwan.
فتحوا الفتوحَ ومهّدوا طُرق العلا
واستسلَمَ القاصي لهم والداني
Delegations of kings bowed to the Caliph Umar
In awe of the Sultan's might.
طرَدوا هِرقل فراح يندبُ ملكهُ
وقَضوا على كسرى أنوشروانِ
Qutaibah’s army penetrated the heart of the East
And Ibn Ziyad delved deep into Spain.
وعَنَت إلى الخطابِ تخطبُ ودَّهُ
رُسلُ الملوكِ لهيبَةِ السلطانِ
Mu'awiyah built his throne in Damascus
Illuminating the orient's sky with his crown.
والسعدُ رافقَ سعدَ في غرواتهِ
فقَضى صلاةَ الفتحِ بالإيوانِ
Kings bowed their heads to his awe
And those who followed from the Marwanids.
وتقَهقرت ذعراً لصولةِ خالدٍ
يومَ النزالِ كتائبُ الرومانِ
Al-Rashid and his son Al-Ma'mun established
The edifice of knowledge in Baghdad—
قادَ الجيوشَ بهمّةٍ وثّابَةٍ
وبهِ تحُفُّ ملائِكُ الرحمنِ
The gatherings of scholars, nobles, literati,
Poets and boon companions!
والمجدُ تَوَّجهُ بتاجٍ زاهِرٍ
ما مثلهُ تاجٌ من التيجانِ
Where today is the civilization of the Arabs
Whose lights shone upon the cosmos?
وغزا صميمَ الشرقِ جيشُ قُتَيبَةٍ
وتوَغّلَ ابنُ زيادِ في الأسبانِ
Where is the edifice of glory that vied
With the highest of heavens in ascendance and enlightenment?
وبنى معاويةٌ بجلَّقَ عرشَهُ
فأضا سماءَ الشرقِ تاجُ الباني
The winds of corruption have ravaged it and toppled
Its pillars, despite the pillars' sturdiness.
وحنَت لهَيبَتِهِ الملوكُ رؤوسَها
ولمن تلاهُ من بني مروانِ
My country! Time has made us the lowest,
To live in our countries like slaves.
وأقامَ هرونُ الرشيدُ وإبنُهُ
المأمونُ صرحَ العلم في بغدان
We disobey the command of every reformer
While religion forbids disobedience.
ومجالسُ العلماءِ والعظماءِ والأد
باءِ والشعراء والندمان
Frivolity and buffoonery have destroyed us
And greed leads us like the blind.
واليومَ أينَ حضارةُ العربِ التي
أنوارُها سطَعَت على الأكوانِ
Each one has a field for fantasies and passions
Where he unleashes his feelings without restraint.
وبنايةُ المجد التي قد ناطحَت
هامَ السماكِ ومشعلَ العِرفانِ
The wealthy—we forgive his sins and revere him
Forever, receiving him with utmost prestige.
عصفَت بها ريحُ الفساد فهدّتِ
الأركانَ رغمَ مناعةِ الأركان
As for the poor, do not ask about his state
A condition that stirs the deepest sorrows.
وطني وصيّرنا الزمان أذلّةً
لنعيشَ في الأوطان كالعبدانِ
The freeman—we satiate him with harm and agony
Without respite, continuously suffering.
نعصي أوامرَ كلّ فردٍ مُصلحٍ
والدينُ ينهانا عن العِصيان
And we lavish reverence on every hypocrite
Who sold his conscience for the cheapest prices.
والختلُ والتدجيلُ قد فتكا بنا
وتَقودُنا الأطماعُ كالعميانِ
We are not in a homeland when its zealot calls out for it
And sees a group of cohorts.
كلٌّ بميدانِ للذائذِ والهوى
تَلقى عواطِفَه بغيرِ عنانِ
We are not in a homeland when a patriot invokes it
And his call is unanswered, O peers!
ذو المالِ نغفرُ ذنبَهُ ونُجِلّهُ
أبداً فتلقاهُ عظيمَ الشانِ
A homeland wherein the free imbibe anguish,
Afflicted with misery and deprivation.
أمّا الفقيرُ فلا تسَل عن حالهِ
حالٌ تُثيرُ لواعجَ الأشجانِ
Woe to it! The wings of eagles are broken
And the eagle cannot fly.
والحُرُّ نُشبعهُ أذىً ونُذيقهُ
سوءَ العذابِ ولا يزالُ يُعاني
I see the vast space has become a theater
Woe to the owls and crows!
ونُحيطُ بالتعظيمِ كلّ منافقٍ
باعَ الضميرَ بأبخسِ الأثمانِ
The lion has become shackled in his lair
And dogs graze on the meat of lambs.
ما نحنُ في وطنٍ إذا صرخَ الغيورُ به
يرى نفراً من الأعوانِ
Whenever a drum beats in the country
The gang of devils claps.
ما نحنُ في وطنٍ إذا نادى الأب
يُّ به يُجابُ نداهُ يا أقراني
Or whenever the raven croaks, stuffing
Its craw, the second raven croaks!
وطنٌ بهِ يتجرَّعُ الأحرارُ وا
أسفاهُ صابَ البُؤسِ والحرمانِ
Why then the evasion, when Arabism is our mother?
Why the discord when we are from Aden?
ويلاهُ أجنِحَةُ الصقورِ تكسَّرَت
والنسرُ لا يقوى على الطيران
Why the boasting of banquets, clothes, furniture
And lofty walls?
وأرى الفضاء الرحبَ أصبحَ مسرَحاً
واحسرَتا للبوم والغربانِ
Why the bigotry over doctrines, O children of the
Homelands, which is the basis of all humiliation?
والليثُ أمسى بالعرينِ مُكَبَّلا
والكَلبُ يرتَعُ في لحومِ الضانِ
Our hearts belong to God, our bodies to dust
And our souls to the homelands.
ما أن يُطَبِّلُ في البلادِ مُطبِّلٌ
حتى تُصَفّقُ عصبَةُ الشيطانِ
So cooperate, join forces, unite
And stand together like buildings.
أو كلّما نعبَ الغُرابُ وغصَّ في
تنعابهِ نعبَ الغُرابُ الثاني
Conspire to righteousness and piety, not to
Sin and aggression.
فلمَ التخاذلُ والعروبةُ أُمُّنا
ولمَ الشقاقُ ونحنُ من عدنانِ
The ship sails in a vast ocean
While our eyes yearn for the captain.
ولم التفاخرُ بالموائدِ والملاب
سِ والأثاثِ وشاهقِ الجُدرانِ
What is the way to safety when the ships of pirates
Still ply the rough seas?
ولمَ التعصّبُ بالمذاهبِ يا بَني الأ
وطانِ وهوَ أساسُ كلِّ هوانِ
O Lord, man oppresses his fellow—look
At what man does to man!
فقلوبُنا للَهِ والأجسامُ
للغَبراِْ والأرواحُ للأوطانِ
فتعاضدوا وتكاتَفوا وتآلفوا
وتساندوا كتسَاندِ البُنيانِ
وتآمروا بالبرِّ والتقوى ولا
تتآمروا بالإثمِ والعدوانِ
تجري السفينةُ في مُحيطٍ هائلٍ
وعُيونُنا ترنو إلى الربانِ
كيفَ السبيلُ إلى النجاةِ ولم تَزل
عُرضَ الخضمّ سفائنُ القُرصانِ
ربّاهُ جارَ الأقويا فانظُر إلى
ما يفعَلُ الإنسانُ بالإنسانِ
