أَيَا عَيْنَ آدابٍ بها الظّرفُ سائِلُ

أَيَا عَيْنَ آدابٍ بها الظّرفُ سائِلُ

ومَنْ هو منحى السُّؤْلِ إذ سال سائلُ

ومَنْ هو منحى السُّؤْلِ إذ سال سائلُ

O ʿayn—the essence of letters—about which refined wit inquires;

and who is he, the questioner’s gift, when a questioner asks?

سألتَ وما تعني سوى عَيْنِ ما عنت

سألتَ وما تعني سوى عَيْنِ ما عنت

إلى شأو معناه العيونُ الأفاضلُ

إلى شأو معناه العيونُ الأفاضلُ

You asked, intending only an ʿayn—yet never did

the eyes of the eminent aspire to the furthest reach of its meaning.

وقد صرّح التّبيانُ منك بِعَيْنِهِ

وقد صرّح التّبيانُ منك بِعَيْنِهِ

فما حاجبٌ عن كشفه الأمرَ حَائِلُ

فما حاجبٌ عن كشفه الأمرَ حَائِلُ

Indeed, your explanation has declared it plainly by its very ʿayn;

so no veil intervenes to prevent the matter’s disclosure.

وإن كان في عين جعلتَ نزوله

وإن كان في عين جعلتَ نزوله

فَهَا هُوَ في عيني لأجلك نازُل

فَهَا هُوَ في عيني لأجلك نازُل

And if you appointed an ʿayn as the place where it should alight,

then behold: it is alighting in my eye for your sake.

وقد حكم التّصريفُ أنّ لعينه

وقد حكم التّصريفُ أنّ لعينه

حَلِيّاً وجيدُ الفاءِ من ذاك عَاطِلُ

حَلِيّاً وجيدُ الفاءِ من ذاك عَاطِلُ

Morphology has indeed ruled that its ʿayn possesses

an ornament, while the neck of its fāʾ is bare thereof.

وحسبك تبياني وقد جاء واضحاً

وحسبك تبياني وقد جاء واضحاً

ومِثْلُكَ لا تخفى عليه دَلاَئِلُ

ومِثْلُكَ لا تخفى عليه دَلاَئِلُ

Let my explanation suffice you—it has come perfectly clear;

and to one such as you, no clues remain hidden.