علَّمتنيtaught me الحياةُlife أنto أتلقّىI receive
علَّمتني الحياةُ أن أتلقّى
كلَّall ألوانهاits colors رضاًcontentment وقبولاand acceptance
كلَّ ألوانها رضاً وقبولا
Life taught me to receive
all its colors with contentment and acceptance.
ورأيتُand I saw الرِّضاcontentment يخفِّفlightens أثقاburdens (first part)
ورأيتُ الرِّضا يخفِّف أثقا
ليmy burdens (last part) ويُلقيand casts علىover المآسيtragedies سُدولاveils
لي ويُلقي على المآسي سُدولا
And I saw that contentment lightens my burdens
and casts veils over tragedies.
والذيand whoever أُلهمwas inspired with الرِّضاcontentment لاnot تراهُyou see him
والذي أُلهم الرِّضا لا تراهُ
أبدَthroughout الدهرall time حاسداًenvious أوor عَذولاreproachful
أبدَ الدهر حاسداً أو عَذولا
And whoever is inspired with contentment, you never see him
ever envious or reproachful.
أناI راضٍcontent بكلwith all ماthat كتبhas decreed اللهGod
أنا راضٍ بكل ما كتب الله
ومُزْجٍand offering إليهto Him حَمْداًpraise جَزيلاabundant
ومُزْجٍ إليه حَمْداً جَزيلا
I am content with all that God has decreed,
and offer Him abundant praise.
أناI راضٍcontent بكلwith every صِنفٍkind منof الناthe people (first part)
أنا راضٍ بكل صِنفٍ من النا
سِpeople (last part) لئيماًbase ألفيتُهI found him أوor نبيلاnoble
سِ لئيماً ألفيتُه أو نبيلا
I am content with every kind of person,
whether I find him base or noble.
لستُI am not أخشىI fear منfrom اللئيمthe base man أذاهhis harm
لستُ أخشى من اللئيم أذاه
لاno، ولنand will not أسألَI ask النبيلَthe noble man فتيلاa thread's worth
لا، ولن أسألَ النبيلَ فتيلا
I do not fear the base man's harm;
no, nor will I ask the noble man for even a thread's worth.
فسحmade spacious اللهGod فيwithin فؤاديmy heart فلاso not أرI accept (first part)
فسح الله في فؤادي فلا أر
ضىaccept (last part) منfor الحبِّlove والودادand affection بديلاa substitute
ضى من الحبِّ والوداد بديلا
God has made my heart spacious; I accept no
substitute for love and affection.
فيin فؤاديmy heart لكلfor every ضيفguest مكانroom
في فؤادي لكل ضيف مكان
فكُنِso be الضيفَthe guest مؤنساًpleasant company أوثقيلاor burdensome
فكُنِ الضيفَ مؤنساً أوثقيلا
There is room in my heart for every guest;
so be my guest, companionable or burdensome.
ضلَّhas gone astray منwhoever يحسبthinks الرضاcontentment عنfrom هَوانabasement
ضلَّ من يحسب الرضا عن هَوان
أوor يراهsees it علىof النِّفاقhypocrisy دليلاa sign
أو يراه على النِّفاق دليلا
Whoever thinks contentment springs from abasement is astray,
or sees in it a sign of hypocrisy.
فالرضاfor contentment نعمةٌa blessing منfrom اللهGod لمdid not يسـfind happiness (first part)
فالرضا نعمةٌ من الله لم يسـ
ـعدfind happiness (last part) بهاthrough it فيamong العبادthe servants إلاexcept القليلاa few
ـعد بها في العباد إلا القليلا
For contentment is a blessing from God; none find happiness
in it among His servants but a few.
والرضاand contentment آيةُa sign البراءةof innocence والإيـand faith (first part)
والرضا آيةُ البراءة والإيـ
ـمانfaith (last part) باللهin God ناصراًas a helper ووكيلاand a guardian
ـمان بالله ناصراً ووكيلا
And contentment is a sign of innocence and faith
in God as a helper and guardian.
علمتنيtaught me الحياةُlife أنَّthat لهاit has طعـtwo tastes (first part)
علمتني الحياةُ أنَّ لها طعـ
ـمَينtwo tastes (last part)، مُراًbitter، وسائغاًand palatable معسولاhoney-sweet
ـمَين، مُراً، وسائغاً معسولا
Life taught me that it has two tastes:
one bitter, the other palatable and honey-sweet.
فتعوَّدتُso I grew accustomed حالَتَيْهاto both its states قريراًat peace
فتعوَّدتُ حالَتَيْها قريراً
وألفتُand I became familiar with التغييرchange والتبديلاand alteration
وألفتُ التغيير والتبديلا
So I grew used to both its states, at peace,
and became accustomed to change and alteration.
أيهاO الناسpeople كلُّناall of us شاربُa drinker of الكأthe two cups (first part)
أيها الناس كلُّنا شاربُ الكأ
سَينtwo cups (last part) إنْwhether علقماًbitter colocynth وإنْor whether سلسبيلاsweet-flowing water (Salsabil)
سَين إنْ علقماً وإنْ سلسبيلا
O people, we all drink both cups,
whether bitter colocynth or Salsabil.
نحنwe كالرّوضlike the garden نُضْرةfreshness وذُبولاand withering
نحن كالرّوض نُضْرة وذُبولا
نحنwe كالنَّجمlike the star مَطلعَاًrising وأُفولاand setting
نحن كالنَّجم مَطلعَاً وأُفولا
We are like the garden, in freshness and withering.
We are like the star, in rising and setting.
نحنwe كالريحlike the wind ثورةfury وسكوناًand stillness
نحن كالريح ثورة وسكوناً
نحنwe كالمُزنlike rain clouds مُمسكاًwithholding rain وهطولاand downpour
نحن كالمُزن مُمسكاً وهطولا
We are like the wind, in fury and stillness.
We are like rain clouds, withholding and pouring.
نحنwe كالظنِّlike supposition صادقاًtruthful وكذوباًand false
نحن كالظنِّ صادقاً وكذوباً
نحنwe كالحظِّlike fortune منصفاًfair وخذولاand disappointing
نحن كالحظِّ منصفاً وخذولا
We are like supposition, true and false.
We are like fortune, fair and disappointing.
قدmay تسرِّيbrings relief الحياةُlife عنيfrom me فتبديand so reveals
قد تسرِّي الحياةُ عني فتبدي
سخرياتِabsurdities الورىof humankind قَبيلاًkind قَبيلاafter kind
سخرياتِ الورى قَبيلاً قَبيلا
Life may console me, revealing
human absurdities, kind after kind.
فأراهاso I see them مواعظاًadmonitions ودروساًand lessons
فأراها مواعظاً ودروساً
ويراهاand sees them سوايsomeone other than me خَطْباًa calamity جليلاgrave
ويراها سواي خَطْباً جليلا
I see them as admonitions and lessons,
while others see them as a grave calamity.
أمعنwent to extremes الناسpeople فيin مخادعةdeceiving النّفـthe self (first part)
أمعن الناس في مخادعة النّفـ
ـسِself (last part) وضلُّواand went astray بصائراًin insight وعقولاand in reason
ـسِ وضلُّوا بصائراً وعقولا
People have gone far in deceiving themselves
and gone astray in insight and reason.
عبدواthey worshipped الجاهstatus والنُّضارand gold وعَيناًand an eye
عبدوا الجاه والنُّضار وعَيناً
منfrom among عيونthe eyes المَهَاof oryxes وخدّاًand a cheek أسيلاsmooth
من عيون المَهَا وخدّاً أسيلا
They worshipped status and gold, and an eye
like an oryx's, and a smooth cheek.
الأديبthe man of letters الضعيفweak جاهاًin status ومالاًand in wealth
الأديب الضعيف جاهاً ومالاً
ليسis not إلاexcept مثرثراًa chatterer مخبولاderanged
ليس إلا مثرثراً مخبولا
The man of letters, weak in status and wealth,
is nothing but a babbling madman.
والعتلُّand the brute القويُّstrong جاهاًin status ومالاًand in wealth
والعتلُّ القويُّ جاهاً ومالاً
هوhe أهدىbetter guided هُدَىin guidance وأقومُand more upright قيلاin speech
هو أهدى هُدَى وأقومُ قيلا
And the brute, strong in status and wealth,
is better guided and more upright in speech.
وإذاand when غادةa lovely maiden تجلّتappeared عليهمbefore them
وإذا غادة تجلّت عليهم
خشعواthey humbled themselves أوor تبتّلواdevoted themselves تبتيلاin utter devotion
خشعوا أو تبتّلوا تبتيلا
And when a lovely maiden appears before them,
they humble themselves or devote themselves utterly.
وتَلواand they recited سورةthe surah of الهيامinfatuation وغنّوand sang
وتَلوا سورة الهيام وغنّو
هاit (suffix) وعافواand shunned القرآنthe Qur'an والإنجيلاand the Gospel
ها وعافوا القرآن والإنجيلا
They recite the surah of infatuation and sing
it, shunning the Qur'an and the Gospel.
لاnot يريدونthey want آجلاًanything deferred منfrom ثوابthe reward of اللهGod
لا يريدون آجلاً من ثواب الله
إنَّindeed الإنسانhumankind كانhas been عجولاhasty
إنَّ الإنسان كان عجولا
They want no deferred reward from God;
indeed, humankind has ever been hasty.
فتنةa temptation عمّتengulfed المدينةthe city والقرand the village (first part)
فتنة عمّت المدينة والقر
يةَvillage (last part) لمdid not تَعْفِspare فتيةyoung men أوor كهولاmiddle-aged men
يةَ لم تَعْفِ فتية أو كهولا
A temptation swept through city and village,
sparing neither youths nor middle-aged men.
وإذاand when ماever (emphasis) انبريتَyou step forward للوعظto admonish قالواthey said
وإذا ما انبريتَ للوعظ قالوا
لستَyou are not رباًa lord ولاnor بُعثتَyou were sent رسولاa messenger
لستَ رباً ولا بُعثتَ رسولا
And when you step forward to admonish them, they say:
You are no lord, nor were you sent as a messenger.
أرأيتhave you seen الذيthe one who يكذِّبdisbelieves بالدin the Judgment (first part)
أرأيت الذي يكذِّب بالد
ينJudgment (last part) ولاand does not يرهبfear الحسابthe reckoning الثقيلاheavy
ين ولا يرهب الحساب الثقيلا
Have you seen the one who denies the Judgment
and does not dread the heavy reckoning?
أكثرُmost of الناسpeople يحكمونpass judgment علىon الناpeople (first part)
أكثرُ الناس يحكمون على النا
سpeople (last part) وهيهاتand far from it أنthat يكونواthey should be عدولاfair
س وهيهات أن يكونوا عدولا
Most people judge their fellow men,
yet how far they are from being fair!
فلكمfor how often لقَّبواthey called البخيلthe miser كريماًgenerous
فلكم لقَّبوا البخيل كريماً
ولكمand how often لقَّبواthey called الكريمthe generous man بخيلاa miser
ولكم لقَّبوا الكريم بخيلا
For how often they have called the miser generous,
and how often called the generous man a miser!
ولكمand how often أعطَواthey gave to الملحَّthe importunate فأغنَواand so enriched him
ولكم أعطَوا الملحَّ فأغنَوا
ولكمand how often أهملواthey neglected العفيفَthe self-respecting man الخجولاthe bashful one
ولكم أهملوا العفيفَ الخجولا
And how often they gave to the importunate, making him rich,
and how often neglected the self-respecting, bashful man!
ربَّmany a عذراءvirgin حرّةfreeborn وصموهاthey stigmatized her
ربَّ عذراء حرّة وصموها
وبغيٍّand a prostitute قدindeed صوّروهاthey portrayed her بتولاas a chaste virgin
وبغيٍّ قد صوّروها بتولا
Many a freeborn virgin they have stigmatized,
and many a prostitute they have portrayed as a chaste virgin.
وقطيعِand an amputee اليدينof both hands ظلماًunjustly ولصٍand a thief
وقطيعِ اليدين ظلماً ولصٍ
أشبعsated الناسpeople كفَّهhis palm تقبيلاwith kisses
أشبع الناس كفَّه تقبيلا
And many a man with both hands unjustly severed, and a thief
whose palm people have smothered with kisses.
وسجينٍand a prisoner صَبُّواthey poured عليهupon him نكالاًexemplary punishment
وسجينٍ صَبُّوا عليه نكالاً
وسجينٍand a prisoner مدلّلٍpampered تدليلاwith indulgence
وسجينٍ مدلّلٍ تدليلا
And many a prisoner on whom they heaped punishment,
and another prisoner lavishly pampered.
جُلُّmost of منthose who قلَّدimitated الفرنجةthe Franks مناamong us
جُلُّ من قلَّد الفرنجة منا
قدindeed أساءbotched التقليدthe imitation والتمثيلاand emulation
قد أساء التقليد والتمثيلا
Most of those among us who imitated the Franks
have imitated and emulated them badly.
فأخذناso we took الخبيثthe vile منهمfrom them ولمand did not نقـwe borrow (first part)
فأخذنا الخبيث منهم ولم نقـ
ـبسِborrow (last part) منfrom الطيّباتthe good things إلاexcept قليلاa little
ـبسِ من الطيّبات إلا قليلا
So we took the vile from them, but borrowed
only a little of the good.
يومthe day سنَّinstituted الفرنجthe Franks كذبةَthe lie of إبريـApril (first part)
يوم سنَّ الفرنج كذبةَ إبريـ
ـلَApril (last part) غداbecame كلall of عُمْرناour lifetime إبريلاApril
ـلَ غدا كل عُمْرنا إبريلا
The day the Franks instituted the April lie,
our whole lifetime became April.
نشرواthey spread الرجسfilth مجملاًin brief فنشرناso we spread
نشروا الرجس مجملاً فنشرنا
هُit (suffix) كتاباًas a book مفصَّلاًdetailed تفصيلاin full detail
هُ كتاباً مفصَّلاً تفصيلا
They spread filth in brief, and we spread
it as a book, set out in full detail.
علمتنيtaught me الحياةlife أنَّthat الهوىpassion سَيْـa torrent (first part)
علمتني الحياة أنَّ الهوى سَيْـ
ـلٌtorrent (last part) فمنso who ذاthat one الذيwho يردُّturns back السيولاthe torrents
ـلٌ فمن ذا الذي يردُّ السيولا
Life taught me that passion is a torrent;
who, then, is there to turn the torrents back?
ثمthen قالتit said: والخيرand goodness فيin الكونthe universe باقٍremains
ثم قالت: والخير في الكون باقٍ
بلrather أرىI see الخيرَgoodness فيهin it أصلاًa root أصيلاdeep-rooted
بل أرى الخيرَ فيه أصلاً أصيلا
Then it said: goodness remains in the universe;
indeed, I see goodness there as an abiding root.
إنْif ترَyou see الشرَevil مستفيضاًwidespread فهوِّنthen take it calmly
إنْ ترَ الشرَ مستفيضاً فهوِّن
لاnot يحبُّloves اللهGod اليئوسthe despairing الملولاthe impatient
لا يحبُّ الله اليئوس الملولا
If you see evil widespread, take it calmly;
God does not love the despairing and impatient.
ويطولand grows long الصراعthe struggle بينbetween النقيضَيـthe two opposites (first part)
ويطول الصراع بين النقيضَيـ
ـنِtwo opposites (last part) ويَطويand folds away الزمانُtime جيلاًa generation فجيلاthen another generation
ـنِ ويَطوي الزمانُ جيلاً فجيلا
The struggle between the two opposites goes on,
and time folds away generation after generation.
وتظلُّand continue الأيامthe days تعرضshowing لونَيْtwo colors
وتظلُّ الأيام تعرض لونَيْ
هاtheir (suffix) علىto الناسpeople بُكرةًin the morning وأصيلاand in the evening
ها على الناس بُكرةً وأصيلا
And the days keep showing their two colors
to people, morning and evening.
فذليلٌso a lowly one بالأمسyesterday صارbecame عزيزاًmighty
فذليلٌ بالأمس صار عزيزاً
وعزيزٌand a mighty one بالأمسyesterday صارbecame ذليلاlowly
وعزيزٌ بالأمس صار ذليلا
One lowly yesterday has become mighty,
and one mighty yesterday has become lowly.
ولقدand indeed may ينهضrise العليلُthe sick person سليماًhealthy
ولقد ينهض العليلُ سليماً
ولقدand indeed may يسقطُfall السليمُthe healthy person عليلاill
ولقد يسقطُ السليمُ عليلا
And the sick may indeed rise healthy,
and the healthy may indeed fall ill.
ربَّmany a جَوعانَhungry man يشتهيlongs for فسحةa longer span of العمـlife (first part)
ربَّ جَوعانَ يشتهي فسحة العمـ
ـرِlife (last part) وشبعانَand a well-fed man يستحثُّhastens الرحيلاdeparture
ـرِ وشبعانَ يستحثُّ الرحيلا
Many a hungry man longs for a longer life,
while a well-fed man hastens his departure.
وتظلُّand continue الأرحامُwombs تدفعbringing forth قابيCain (first part)
وتظلُّ الأرحامُ تدفع قابي
لاًCain (last part) فيُرديand so he slays ببغيهthrough his aggression هابيلاAbel
لاً فيُردي ببغيه هابيلا
And wombs keep bringing forth Cain,
who slays Abel through his aggression.
ونشيدand the hymn of السلامpeace يتلوهrecite it سفّاbutchers (first part)
ونشيد السلام يتلوه سفّا
حونbutchers (last part) سَنُّواinstituted الخرابruin والتقتيلاand slaughter
حون سَنُّوا الخراب والتقتيلا
And the hymn of peace is recited by butchers
who instituted ruin and slaughter.
وحقوقand the rights of الإنسانhumankind لوحةa painting by رسّاa painter (first part)
وحقوق الإنسان لوحة رسّا
مٍpainter (last part) أجادexcelled at التزويرforgery والتضليلاand deception
مٍ أجاد التزوير والتضليلا
And human rights are the painting of a painter
skilled in forgery and deception.
صورٌimages ماnever سرحتُI roamed بالعينwith the eye فيهاthrough them
صورٌ ما سرحتُ بالعين فيها
وبفكريand with my thoughts إلاexcept that خشيتُI feared الذهولاbewilderment
وبفكري إلا خشيتُ الذهولا
Scenes I have never roamed through with my eyes
and my thoughts without fearing bewilderment.
قالsaid صحبيmy companions: نراكwe see you تشكوyou complain of جروحاًwounds
قال صحبي: نراك تشكو جروحاً
أينwhere لحنthe melody of الرضاcontentment رخيماًmellow جميلاbeautiful
أين لحن الرضا رخيماً جميلا
My companions said: We see you complaining of wounds;
where is contentment's melody, mellow and beautiful?
قلتI said أماas for جروحthe wounds of نفسيmy soul فقدthen indeed عوَّaccustomed (first part)
قلت أما جروح نفسي فقد عوَّ
دْتُهاI accustomed them (last part) بَلسَمَthe balm of الرضاcontentment لتزولاso they may vanish
دْتُها بَلسَمَ الرضا لتزولا
I said: As for my soul's wounds, I have accustomed
them to contentment's balm, so they may vanish.
غيرَexcept أنَّthat السكوتَkeeping silent عنabout جرحthe wound of قوميmy people
غيرَ أنَّ السكوتَ عن جرح قومي
ليسis not إلاexcept التقاعسَinaction المرذولاcontemptible
ليس إلا التقاعسَ المرذولا
But keeping silent about my people's wound
is nothing but contemptible inaction.
لستُI am not أرضىcontent to accept لأمةfor a nation أنبتتنيmade me grow
لستُ أرضى لأمة أنبتتني
خُلُقاًa character شائهاًugly وقَدْراًand a stature ضئيلاpaltry
خُلُقاً شائهاً وقَدْراً ضئيلا
I will not accept, for the nation that made me grow,
an ugly character and a paltry stature.
لستُI am not أرضىcontent with تحاسداًmutual envy أوor شقاقاًdiscord
لستُ أرضى تحاسداً أو شقاقاً
لستُI am not أرضىcontent with تخاذلاًmutual abandonment أوor خمولاindolence
لستُ أرضى تخاذلاً أو خمولا
I will not accept mutual envy or discord;
I will not accept failing one another or indolence.
أناI أبغيseek لهاfor it الكرامةdignity والمجـand glory (first part)
أنا أبغي لها الكرامة والمجـ
ـدَglory (last part) وسيفاًand a sword علىagainst العداthe enemies مسلولاunsheathed
ـدَ وسيفاً على العدا مسلولا
I seek for it dignity and glory,
and a sword unsheathed against its enemies.
علمتنيtaught me الحياةlife أنيthat I إنif عشـlive (first part)
علمتني الحياة أني إن عشـ
ـتُI live (last part) لنفسيfor myself أعِشْI shall live حقيراًcontemptible هزيلاfrail
ـتُ لنفسي أعِشْ حقيراً هزيلا
Life taught me that if I live
for myself, I shall live contemptible and frail.
علمتنيtaught me الحياةُlife أنيَthat I مهماhowever much
علمتني الحياةُ أنيَ مهما
أتعلَّمْI learn فلاyet not أزالُI cease to be جَهولاignorant
أتعلَّمْ فلا أزالُ جَهولا
Life taught me that however much
I learn, I still remain ignorant.
Sol 6.1