1. بعادُك يا عذبَ الثنايا ولا الصدُّ

    وصدُّك يا حلوَ السجايا ولا البعدُ

    Your absence, O you with sweet front teeth—but not rejection!

    And your rejection, O sweet-natured one—but not absence!

  2. بَعدْتُمْ فزادَ القلبُ شوقاً وحسرةً

    قرُبتم فزادَ الهمُّ والحزنُ والوجدُ

    You went away, and the heart's yearning and anguish grew;

    you drew near, and worry, sorrow, and passion grew.

  3. إذا لم يكن من ذَيْنِ بُدٌّ فليس لي

    عزاءٌ ولا لي من لقائكمُ بدُّ

    If there is no escape from these two, I have no

    solace, nor can I do without meeting you.

  4. وإني لفي همٍّ وفكرِ وحيرةٍ

    إذا دَامَ لي هذا الجفاءُ وذَا الصَّدُّ

    And truly I am in worry, thought, and bewilderment,

    if this estrangement and this rejection persist for me.

  5. إلامَ النوى والبعدُ والهجرُ والقِلى

    وإعراضُكم والنأيُ والدخلُ والحقدُ

    How long this separation, distance, abandonment, and hatred,

    your turning away, remoteness, duplicity, and rancor?

  6. فلا غروَ إنْ أجريتُ من بعد نَأْيِكُمْ

    دُموعاً على خَدِّي يضيقُ بها الخد

    No wonder, then, if after your departure I let flow

    tears upon my cheek, too many for the cheek to hold.

  7. وإني لا أنفكُّ من غُلّةِ الصدى

    إذا لم تَجُدْ بالوصل لي والهوى وعدُ

    And I am never freed from thirst's burning,

    if you do not grant me union, while love remains a promise.

  8. فتاةٌ كأن الشمس فوق جبينها

    تلألأُ إشراقا وقد حلَّها سعدُ

    A maiden: it is as though the sun above her brow

    glitters radiantly, and good fortune has alighted upon her.

  9. أغصنٌ نقَا ذيَّاك أم خُوطٌ بانةٍ

    تميلُ به الأردافُ أم ذلك القدُّ

    Is that a branch upon a sand dune, or a bān-tree shoot

    swayed by the hips—or is it that figure?

  10. وتحت لئامِ الثغرِ دُرٌّ ولؤلؤٌ

    وحبُّ جُمَانِ أم ثناياك أم عِقْدُ

    And beneath the mouth's [veil?] are pearls and lustrous pearls,

    and pearl beads—or your front teeth, or a necklace?

  11. ووجهك أم بدرٌ وشمسٌ منيرةٌ

    وخدُّك أم ماءُ النضارِ أم الوردُ

    And is that your face, or a full moon and a radiant sun?

    And your cheek, or liquid gold, or roses?

  12. وفي صدرك المصقولِ رمحٌ محَدَّدٌ

    يماثلُه حُقٌّ مِن العاجِ أم نَهْدُ

    And on your polished chest, is there a sharpened spear,

    matched by an ivory casket—or is it a breast?

  13. يكادُ يقدُّ القلبَ من قبلِ بَرْدِه

    وينقدُّ فيه ليس يمنعُه جِلْدُ

    It almost cleaves the heart before its coolness is felt,

    and cuts its way within; no skin can stop it.

  14. وزَندُكِ هذا أم نُضارٌ وفضةٌ

    وريقُك أم صرفُ المدامة أم شَهْدُ

    And is this your forearm, or pure gold and silver?

    And your saliva, or pure wine, or honey?

  15. ومن أعجبِ الأشياء ريقُك في فمي

    زلالٌ برودٌ وهْو في كبدي وقدُ

    Among the strangest things: your saliva in my mouth

    is clear, cool water, yet in my liver it is flame.

  16. يُهَيِّجُ نارَ الشوق والوجد والأسى

    فأعجب به من مُسعرٍ جمرُهُ بردُ

    It stirs the fire of yearning, passion, and sorrow;

    so marvel at a fire-kindler whose embers are cold!

  17. شفاءٌ وداءٌ للقلوب لأنه

    تذوبُ له الأحشاءُ والقلبُ والكبدُ

    A cure and an ailment for hearts, because

    the entrails, heart, and liver melt for it.

  18. شفاءٌ إذا ما القربُ جادَ بلثمةٍ

    وداءٌ لنا إن سخا إمَّا تضمنَّه بُعدُ

    A cure whenever nearness bestows a kiss,

    and an ailment for us if it gives freely when distance enfolds it.

  19. وأعجبُ مِن ذا أن جسمك ليِّنٌ

    وقلبَك يا عذبَ اللَّمى حجرٌ صلدُ

    And stranger than this is that your body is soft,

    yet your heart, O sweet dark-lipped one, is solid stone.

  20. أتُصفِى الهوى يا قلبُ من لا يودُّني

    فما يستحقُّ الودَّ من لا له ودُ

    O heart, do you give pure love to one who does not love me?

    For one without affection deserves no affection.

  21. فلستَ بقلبي إن وددتَ سِوى

    الذي له الشكرُ والعلياءُ والكرم العدُّ

    Then you are no heart of mine if you love anyone but

    the one to whom belong thanks, eminence, and inexhaustible bounty;

  22. ومَنْ كفُّه بحرٌ ومَنْ نَيلُه حَياً

    ومَنْ خوفهُ في قلب أعدائِه يَغُدُو

    and whose palm is a sea, whose bounty is rain,

    and fear of whom arises in his enemies' hearts;

  23. ومَنْ يفضح الشجعان بأساً وشدةً

    ومَنْ ماله في الجودِ يقسمه الوفدُ

    and who shames the brave in might and strength,

    and whose wealth the delegates divide in his generosity;

  24. ومن يحقرُ الدنيا جزاءَ لمادحٍ

    ومَنْ كلُّ عينٍ ترتضيه إذا يبدُو

    and who deems the world too paltry a reward for a panegyrist,

    and whom every eye approves when he appears;

  25. ومَنْ بيديه الأمرُ والنهْىُ في الورَى

    ومَنْ في ذُرَا العليا له الشكرُ والحمدُ

    and in whose hands are command and prohibition over humankind,

    and to whom, on the heights of eminence, belong thanks and praise;

  26. ومَنْ بيديه الملكُ والعدلُ والهدَى

    وتدبير أمرِ الخلقِ والحَلُّ والعَقدُ

    and in whose hands are sovereignty, justice, and guidance,

    and the ordering of creation's affairs, and the power to bind and loose;

  27. ومن هو في الدين الحنيفي قيِّمٌ

    ومَنْ هو في تدبيره مَلِكٌ فردُ

    and who is guardian of the upright faith,

    and who in his governance is a king without peer.

  28. هو العدلُ سلطانُ بن سيف بن مالك

    إمامُ الورى الزاكي الفتى الملك الجعدُ

    He is justice itself: Sultan bin Saif bin Malik,

    humankind's pure imam, the noble youth, the sturdy king.

  29. يجلُّ عن التمثيلِ بالبحرِ راحةً

    ولكنَّ من جدوى يديه له مدُّ

    His open hand is too exalted to be likened to the sea;

    rather, the sea's tide comes from the bounty of his hands.

  30. ولا الأُسْدُ في البأساء لكن تعلمت

    فأضحى له التشريفُ من بأسِه الأسدُ

    Nor can lions compare in battle: rather, they learned,

    and the lion gained its distinction from his valor.

  31. فما عاملٌ إلا وأنت سِنانه

    ولا راحةٌ إلا وأنت لها زندُ

    So there is no spear-shaft but you are its point,

    nor a palm but you are its forearm;

  32. ولا حازمٌ إلا وأنتَ جناحُه

    ولا صارمٌ إلا وأنت له حدُّ

    nor a resolute man but you are his wing,

    nor a keen sword but you are its edge.

  33. مُرِ الدهرَ يفعلْ ما تريدُ فإنّه

    مطيعٌ لأمر السيّد المرتضى العبدُ

    Command Time: it will do what you wish, for it

    is a slave obedient to the chosen master's command.

  34. غمامُ نداه يخجلُ الغيثَ هامياً

    سخاءٌ ولا برق لديه ولا رعْدُ

    The clouds of his bounty shame the rain as they pour:

    generosity with no lightning or thunder.

  35. عنادُك للطاغين بيضٌ صوارمٌ

    ومعلمة صُفْرٌ ومقربةٌ جُرّدُ

    Your defiance of tyrants is bright, cleaving swords,

    and marked yellow weapons, and close-kept, short-haired steeds,

  36. وسُمْرٌ لِدانٌ ذابلٌ وعواسلٌ

    وشيبٌ وشبانٌ جهابذةٌ مُرْدُ

    and brown, supple spears, slender and quivering,

    and graybeards and young men, experts and beardless lads.

  37. تُحامِى عن الدنيا كأنك والدُ

    شفيقٌ على كل الورى وهُمُ وُلْدُ

    You defend the world as though you were a father,

    compassionate toward all humankind, and they your children.

  38. لأنّك سيفٌ يا بنَ سيفِ مالك

    وولدك سيفٌ والزمانُ لكم غمد

    For you are a sword, O son of Saif bin Malik,

    and your son a sword, and Time your scabbard.

  39. وأنّك في عزٍّ أنيلٍ ورفعةٍ

    مليكٌ تساوَى عندك النحسُ والسعدُ

    And you are, in ample glory and exalted rank,

    a king for whom ill fortune and good fortune are alike.

  40. ولولاكَ صار الدهرُ للناسِ عبرةً

    ولا ظهرَ التقوى ولا عُرفَ الرشدُ

    But for you, Time would have become a warning to humankind,

    nor would piety have appeared, nor right guidance been known;

  41. ولا ظهر الدينُ الحنيفي ولا الهدى

    ولا اشتهرَ الجدوى ولا ذكرَ الرّفدُ

    nor would the upright faith have appeared, nor guidance,

    nor bounty become renowned, nor largesse been mentioned;

  42. ولا التذَّ أهلُ الدهرِ يوماً برقدةٍ

    ولا سُلَّ سيفُ الحق وانتشرَ العهدُ

    nor would the people of the age ever have enjoyed sleep,

    nor the sword of truth been drawn, nor the covenant spread;

  43. ولا ثبتتْ للدينِ سورٌ وكعبةٌ

    ولا شرُفتْ نَزْوى ولا بُنِيَ المجدُ

    nor would the faith's surahs and Kaaba have stood firm,

    nor Nizwa have been honored, nor glory built.

  44. فجدْ بالذي يفنى ولو كثرَ العدى

    أجُدْ بالذي يبقى كما بقي الخلدُ

    So give what perishes, even if enemies grow numerous;

    I shall give what endures, as eternity endures.

  45. ومن أينَ ذا يفنى وإن ثوابَه

    لباقٍ بقاءَ الدهر ما بَعْدَه بُعدُ

    And how could this perish, when indeed its reward

    surely endures as long as Time, with no farther reach beyond it?

  46. إذا شئت جدواه فحُلَّ برحله

    وسلم ولم ينطق سؤالٌ ولا وعدُ

    If you desire his bounty, alight at his dwelling,

    and greet him, with no request or promise uttered.

  47. فطوبى لكم يا آل يعربَ إنكم

    رقيتم رقيّاً في العُلى ما له حدُ

    So blessed are you, O house of Ya'rub, for you

    have climbed to the heights in an ascent without limit.

  48. ودُونكم غراءَ زُفّتْ إليكم

    تفاوَحَ منها المسك والعنبرُ الوردُ

    And here for you is a radiant one, led as a bride to you,

    from whom musk and rosy ambergris waft.

  49. عروساً في بُرُودِ حليلةِ

    مفوقةِ ما ضمَّ أمثالَها بُردُ

    A bride in a wife's striped robes,

    surpassing all—no mantle ever enfolded her like.

  50. أبوها جميلٌ والمبرِّدُ عمُّها

    وقيسٌ لها خالٌ وأوسٌ لها جَدُّ

    Her father is Jamil, and al-Mubarrad her paternal uncle;

    and Qays her maternal uncle, and Aws her grandfather.

  51. فأجزلْ لها مهراً جزيلاً فما لها

    سوى قصدِكم والعزُّ من سُؤلِها قصدُ

    So lavish upon her a lavish dowry, for she has

    no aim but seeking you; honor is the goal of her desire.

  52. تسيرُ مسيرَ الشمس شرقا ومغرباً

    وتظهرُ جدواكم ولو كَرِهَ الضدُّ

    She travels the sun's course, eastward and westward,

    and proclaims your bounty, though the adversary resents it.

  53. قوافٍ إذا أُنشدْنَ يوماً بمجلسِ

    تفاوَحَ منها العطرُ والنشرُ والنَّدُّ

    Rhymes—when they are recited one day in an assembly,

    perfume, fragrance, and incense waft from them.

  54. تبث ثناءَ ليس يحجبُ سيْرَها

    إذا غامرتْ في السيرِ غورٌ ولا نجدُ

    They spread praise; their course is not obstructed,

    when they venture on their way, by lowland or upland.