ماwhat حاجتيmy need فيfor ذمِّcondemning أهلthe people of زمانيmy time
ما حاجتي في ذمِّ أهل زماني
وبهمand through them مصالحbenefits; interests فافتىmy need [uncertain reading] وأمانيand my hopes
وبهم مصالح فافتى وأماني
What need have I to condemn the people of my time,
When through them my needs and hopes are fulfilled [reading uncertain]?
إنif عبتُI fault منهمamong them واحداًone وذممتُهand I condemn him
إن عبتُ منهم واحداً وذممتُه
لمnot أخلُI am free منof عيبٍfault ولاnor نقصانِimperfection
لم أخلُ من عيبٍ ولا نقصانِ
If I fault one of them and condemn him,
I am not free of fault or imperfection.
وليدخلُنand will surely enter بغيضهمthe hated among them وحبيبهمand the beloved among them
وليدخلُن بغيضهم وحبيبهم
ذمّىmy censure ومنand whoever أهْوىI love ومنand whoever يَهْوانيloves me
ذمّى ومن أهْوى ومن يَهْواني
Both the hated and the beloved among them will surely fall under
My censure—those I love and those who love me.
فعلامَwhy then أذكرُI mention عيبَthe fault of غيرِيsomeone other than me واغلاًdelving
فعلامَ أذكرُ عيبَ غيرِي واغلاً
فيinto ذكرِهits telling وأنَاwhile I الخبيرُthe knowledgeable one بشانيabout my own condition
في ذكرِه وأنَا الخبيرُ بشاني
Why, then, should I mention another's fault, delving
Into its telling, when I know my own condition well?
إنindeed لذُوsurely possessed of عيبٍfault ولمand not أكُI am خالصاًblameless
إن لذُو عيبٍ ولم أكُ خالصاً
أأذمُّshall I condemn غيريsomeone other than me والقذَىwhile the filth يَغْشَانيcovers me
أأذمُّ غيري والقذَى يَغْشَاني
Indeed, I have faults and am not blameless;
Shall I condemn another while filth covers me?
لوif ينظرlooks at المرزىthe faultfinder [uncertain reading] مثالبَthe failings of نفسهِhis own self
لو ينظر المرزى مثالبَ نفسهِ
ماnot عابَhe faulted فيin دُنْياهhis earthly life مِنْany إنسانِperson
ما عابَ في دُنْياه مِنْ إنسانِ
If the faultfinder [reading uncertain] looked at his own failings,
He would find fault with no one in this life.
فإنthen if ادَّعيتَyou claim بأنهمthat they ذكروكmentioned you أوor
فإن ادَّعيتَ بأنهم ذكروك أو
هابوكَthey feared you بالسوآىon account of evil فأنتَthen you are الجانيthe wrongdoer
هابوكَ بالسوآى فأنتَ الجاني
If you claim that they mentioned you, or
Feared you on account of evil, then you are the wrongdoer.
إنif شئتَyou wish تحمدُyou are praised فيin زمانِكyour time فلاthen do not تدعْleave; abandon
إن شئتَ تحمدُ في زمانِك فلا تدعْ
عَنْaway from كلevery عيبٍfault شانَdisgraced فيin الإنسانِthe human being
عَنْ كل عيبٍ شانَ في الإنسانِ
If you wish to be praised in your time, [turn away]
From every fault that disgraces a human being.
واذكرand remember عيوبَكyour faults قبلbefore عيبthe fault of سواكsomeone other than you إمَّاif
واذكر عيوبَك قبل عيب سواك إمَّا
إنif كنتَyou are ذَاpossessed of دِينٍreligion وذَاand possessed of إيمانِfaith
إن كنتَ ذَا دِينٍ وذَا إيمانِ
And remember your faults before another's, if indeed
You are a person of religion and faith.
وكلand entrust العبادَthe servants ولاand do not تعبْfind fault with أخلاقهمtheir character
وكل العبادَ ولا تعبْ أخلاقهم
وارعَand safeguard الذمامَprotected rights لهمfor them إلىto الرحمنthe Most Merciful
وارعَ الذمامَ لهم إلى الرحمن
Entrust God's servants—do not fault their character—
To the Most Merciful, and honor their rights.
أفأنتare you then ناجsafe أنif تعيبَyou fault طباعهمtheir natures
أفأنت ناج أن تعيبَ طباعهم
مماfrom what تجرحهمyou wound them بحدِّwith the edge of لسانِa tongue
مما تجرحهم بحدِّ لسانِ
Will you escape unscathed if you fault their natures,
Wounding them with a tongue's edge?
إنif عبتَهمyou fault them كثرتْgrow numerous عيوبُكyour faults بينهمamong them
إن عبتَهم كثرتْ عيوبُك بينهم
ورموكand they pelt you بالبغضائwith hatred والشنآنِand enmity
ورموك بالبغضائ والشنآنِ
If you fault them, your faults will multiply among them,
And they will pelt you with hatred and enmity.
عشlive سالماًuntainted منby ذكرهمmentioning them وعيوبهمand their faults
عش سالماً من ذكرهم وعيوبهم
تَسْلمyou will be safe منfrom التوبيخِrebuke والهجرانِand estrangement
تَسْلم من التوبيخِ والهجرانِ
Live untainted by speaking of them and their faults;
You will be spared rebuke and estrangement.
واشكرْand give thanks لمنto whoever أفضَىimparted إليكto you بجودهwith his bounty
واشكرْ لمن أفضَى إليك بجوده
فالشكرُfor gratitude مرقاةٌa stairway إلىto الإحسانِbeneficence
فالشكرُ مرقاةٌ إلى الإحسانِ
And thank whoever has bestowed his bounty upon you,
For gratitude is a stairway to beneficence.
واعلمْand know يقيناًwith certainty أنthat تركَabandoning الشكرgratitude عندin the judgment of
واعلمْ يقيناً أن تركَ الشكر عند
أولىthose possessing النهىreason يفضىleads إلىto الخُسْرانِloss
أولى النهى يفضى إلى الخُسْرانِ
And know for certain that neglecting gratitude, in the eyes of
People of reason, leads to loss.
لاdo not تجحدdeny النعماءَfavors مِنْfrom أهلpeople of الندىgenerosity
لا تجحد النعماءَ مِنْ أهل الندى
إنindeed الجحودَingratitude لغايةُsurely the utmost الحرمانِdeprivation
إن الجحودَ لغايةُ الحرمانِ
Do not deny favors from people of generosity;
Indeed, ingratitude is the utmost deprivation.
واحمدand praise منwhoever استرعاكَentrusted you with guarding حقَّthe due of ودادِهhis affection
واحمد من استرعاكَ حقَّ ودادِه
فرضٌa duty عليكupon you محبةُloving الإخوانِbrothers
فرضٌ عليك محبةُ الإخوانِ
And praise whoever entrusted you with honoring his affection;
Loving your brothers is a duty upon you.
إنif شئتَyou wish ألاthat not يذكرُوكthey mention you بغيبةthrough backbiting
إن شئتَ ألا يذكرُوك بغيبة
فاذكرْthen mention محاسنهمtheir virtues بكلِّin every مكانِplace
فاذكرْ محاسنهم بكلِّ مكانِ
If you wish them not to speak of you in backbiting,
Then mention their virtues everywhere.
واكفُفْand restrain لسانكyour tongue لاdo not تعبْfind fault with أخلاقهمtheir character
واكفُفْ لسانك لا تعبْ أخلاقهم
فالحرُّfor the noble person يحفظُsafeguards غيبةَabsence الجيرانِthe neighbors
فالحرُّ يحفظُ غيبةَ الجيرانِ
And restrain your tongue; do not fault their character,
For the noble person guards neighbors' honor in their absence.
خذْtake ماwhat بدَاappears منfrom أهلِthe people of دهركyour age واقتصرْand be content
خذْ ما بدَا من أهلِ دهرك واقتصرْ
عَنْrather than باطنِthe hidden depths of الأسرارِsecrets بالإعلانِwith what is public
عَنْ باطنِ الأسرارِ بالإعلانِ
Take what the people of your age reveal, and be content
With what is public, not the hidden depths of secrets.
إنif أنتَyou فتشتَyou investigate الخلائقَpeople سرَّهمtheir secret
إن أنتَ فتشتَ الخلائقَ سرَّهم
عيبَthe fault of المعيبِthe flawed person تَعِشْyou will live بِلاَwithout خِلاَّنِfriends
عيبَ المعيبِ تَعِشْ بِلاَ خِلاَّنِ
If you search people's secrets
For the faults of the flawed, you will live without friends.
فاسلكْthen follow سبيلَthe path of المتقينَthe God-fearing فبالتقىfor through piety
فاسلكْ سبيلَ المتقينَ فبالتقى
ينجيكَsaves you ربكَyour Lord منfrom هوىًpassion وهوانand humiliation
ينجيكَ ربكَ من هوىً وهوان
Then follow the path of the God-fearing, for through piety
Your Lord saves you from passion and humiliation.
إنيI indeed لأستحيI surely feel ashamed منbefore الرحمنِthe Most Merciful أنْto
إني لأستحي من الرحمنِ أنْ
أبدْىI reveal المثالبَfailings والعيوبُwhile faults ترانيlook at me
أبدْى المثالبَ والعيوبُ تراني
I am indeed ashamed before the Most Merciful to
Expose failings while my own faults look on.
وإذاand when هممتُI consider بذمِّcondemning أهلthe people of زمانيmy time
وإذا هممتُ بذمِّ أهل زماني
فكرتُI reflected فيon عيبيmy fault وفيand on نقصانِimperfection
فكرتُ في عيبي وفي نقصانِ
And whenever I consider condemning the people of my time,
I reflect on my own fault and imperfection.
فإذاfor if ذممتهمُI condemn them غدوتI become شريكَهمtheir partner
فإذا ذممتهمُ غدوت شريكَهم
حقّاًtruly لأناbecause we كلناall of us سيّانِalike
حقّاً لأنا كلنا سيّانِ
For if I condemn them, I become their partner,
Truly, because all of us are alike.
الناسُpeople كلُّهمُall of them فكيفَthen how أذمُّهمcan I condemn them
الناسُ كلُّهمُ فكيفَ أذمُّهم
يحنُوshows tenderness علىto me [apparent intended reading] وكلَهمand all of them إخوانُbrothers
يحنُو على وكلَهم إخوانُ
All people—how could I condemn them?—
Show me kindness, and all are brothers.
خرستmay it fall mute لسانيmy tongue إنif نطقتُI speak بذمُّهمin condemning them
خرست لساني إن نطقتُ بذمُّهم
وبلعربٌand Bilʿarab فيهمamong them فتىَyoung man; son سلطانِSultan
وبلعربٌ فيهم فتىَ سلطانِ
May my tongue fall mute if I speak in their condemnation,
With Bilʿarab among them, Sultan's young son.
جادَbestowed generously الزمانُtime بهwith him عليناupon us فاغتدتand so became
جادَ الزمانُ به علينا فاغتدت
تنهلُّpour down فيin الجَدْوىbounty لهbelonging to him كَفّانِtwo hands
تنهلُّ في الجَدْوى له كَفّانِ
Time bestowed him upon us; thereafter
His two hands came to pour down bounty.
هُوhe نَسْلُoffspring of سلطانSultan الإمامِthe imam المرتضىthe well-pleasing
هُو نَسْلُ سلطان الإمامِ المرتضى
ربُmaster of البراعةِexcellence طاهرُpure of الأذْهانِminds
ربُ البراعةِ طاهرُ الأذْهانِ
He is the offspring of Sultan, the well-pleasing imam,
A master of excellence, pure of mind.
يُعطىis given [apparently intended: gives] بلاwithout منِّreproach for favors ولاnor مَطْلٍdelay ولاnor
يُعطى بلا منِّ ولا مَطْلٍ ولا
كدَرِill temper بوجهwith a face واضحradiant حسَّانِvery handsome
كدَرِ بوجه واضح حسَّانِ
He gives without reproach, without delay, and without
Sourness, with a radiant, handsome face.
ياO منْyou whose تَسُلُّdraw forth مواهباًgifts كَفّاهhis two hands فيamong
يا منْ تَسُلُّ مواهباً كَفّاه في
هذاthis الورَىhumankind جوداًgenerously بكلِّat every أوانtime
هذا الورَى جوداً بكلِّ أوان
O you whose two hands draw forth gifts among
These people, generously, at all times.
وأحلّناand you settled us فيin دارan abode of عزٍّhonor دائمِenduring
وأحلّنا في دار عزٍّ دائمِ
وانتاشناand plucked us free مِنْfrom نارلِfire [apparent typo] الحدثانtime's calamities
وانتاشنا مِنْ نارلِ الحدثان
And you settled us in an abode of enduring honor,
And plucked us from the fire of time's calamities.
وأقامناand you established us فيin عزةٍhonor ومسرةٍand joy
وأقامنا في عزةٍ ومسرةٍ
وأجارناand you sheltered us منfrom شدةِthe harshness of الأزمانِthe times
وأجارنا من شدةِ الأزمانِ
And established us in honor and joy,
And sheltered us from the harshness of the times.
لاnot جارهhis neighbor معهwith him يضامُis wronged ولاnor يرَىis seen
لا جاره معه يضامُ ولا يرَى
يوماًever بذىafflicted with كمدٍgrief ولاnor أحْزانِsorrows
يوماً بذى كمدٍ ولا أحْزانِ
No neighbor of his is wronged in his care, nor is he seen
Ever burdened with grief or sorrows.
إنindeed الثناءَpraise عنabout المودةaffection مخبرٌan informer
إن الثناءَ عن المودة مخبرٌ
مثلlike الطروسwritten pages تبينُbecome clear بالعُنْوَانِthrough the heading
مثل الطروس تبينُ بالعُنْوَانِ
Indeed, praise reveals affection,
As written pages reveal themselves through their headings.
لاnot طامِعٌcovetous ولئنand if indeed طمعتI desire فإنماthen only
لا طامِعٌ ولئن طمعت فإنما
طَمَعِىmy desire يؤولُleads إلىto جَدَىbounty هتَّانِpouring like rain
طَمَعِى يؤولُ إلى جَدَى هتَّانِ
I am not covetous; yet if I desire anything,
My desire leads only to bounty pouring like rain,
وإلىand to خضمٍّa vast ocean زاخرٍsurging متلاطمwith clashing waves
وإلى خضمٍّ زاخرٍ متلاطم
يغنىenriches العبادthe servants بخالصwith pure العِقْيَانِgold
يغنى العباد بخالص العِقْيَانِ
And to a surging ocean of clashing waves,
That enriches God's servants with pure gold.
ياO منyou whose أبوهhis father موهنweakening الأعداءenemies فيin
يا من أبوه موهن الأعداء في
الغاراتِraids وهوand he مُوهِّنweakening الأقرانِrivals
الغاراتِ وهو مُوهِّن الأقرانِ
O you whose father weakens enemies in
Raids, while you yourself weaken rivals.
ياO منyou whose أبوهُhis father مذلّلsubduing الشجعانthe brave فيin
يا من أبوهُ مذلّل الشجعان في
الوقعاتbattles وهوand he مفرِّقscattering الفُرْسانِhorsemen
الوقعات وهو مفرِّق الفُرْسانِ
O you whose father subdues the brave in
Battles, while you scatter the horsemen.
ياO منyou whose أبرهhis father [uncertain reading] مكرّمhonored ومجللٌand exalted
يا من أبره مكرّم ومجللٌ
فيin القَدْرِrank وهوand he is معظمٌrevered فيin الشانِstanding
في القَدْرِ وهو معظمٌ في الشانِ
O you whose [father, reading uncertain] is honored and exalted
In rank, and revered in standing.
ياO منyou before whom غَداhas become ريبُthe misfortunes of الزمانِtime وصرفهand its turns
يا من غَدا ريبُ الزمانِ وصرفه
لمdid not يقضaccomplish شيئاًanything كالأسيرlike a captive العانيin bondage
لم يقض شيئاً كالأسير العاني
O you, before whom time's misfortunes and its turns
Now accomplish nothing, like a captive in bonds.
أصبحتُI have become فيamid نعماكَyour blessings أرفلُI walk in splendor ساحباًtrailing
أصبحتُ في نعماكَ أرفلُ ساحباً
ذيلَthe hem of المسرةِjoy فيamid غنَىwealth وأمَانِand safety
ذيلَ المسرةِ في غنَى وأمَانِ
I now walk in splendor amid your blessings, trailing
The hem of joy amid wealth and safety.
وحفظتنيand you protected me منfrom كلِّevery خطبٍcalamity فادحٍgrievous
وحفظتني من كلِّ خطبٍ فادحٍ
تفضىyou reach out إلىّto me بطرمكwith your eye [uncertain reading] اليقظانِwatchful
تفضى إلىّ بطرمك اليقظانِ
And you have shielded me from every grievous calamity,
Turning toward me your watchful eye [reading uncertain].
وخصصتنيand you singled me out بمودةٍwith affection وكرامةٍand honor
وخصصتني بمودةٍ وكرامةٍ
حتىuntil سلوتُI ceased longing بهاthrough it عنfor الأوْطَانِthe homelands
حتى سلوتُ بها عن الأوْطَانِ
And you singled me out for affection and honor,
Until through them I ceased longing for my homelands.
حمداًpraise وشكراًand thanks ياO سليلَscion of إمامناour imam
حمداً وشكراً يا سليلَ إمامنا
منfrom جودِthe bounty of كفّكِyour hand أوunclear verb fragment قتunclear verb fragment أغْصَانيmy branches
من جودِ كفّكِ أو قت أغْصَاني
Praise and thanks, O scion of our imam:
Through your hand's bounty my branches have leafed out [reading uncertain].
Sol 6.1