رسالة الغاية — مسار رياض

نهضت صباحاً

وأعجب من جسدي

I rose in the morning,

and I marvel at my body:

كل ما فيه هذا الصباح ارتجفْ

فبي نخلة ٌ

everything within it trembled this morning.

For within me is a palm tree.

كلما عصف الموت بالناس فيها عصفْ

وتهتزّ

Whenever death storms among people, it storms within it,

and it shakes.

أهتز أيضاً على حس قنبلة

وهي تقطفُ

I too shake at the sound of a bomb

as it reaps,

تقطف في الدرب ما يُقتطفْ

أراها تبعثر في داخلي أرجلاً ورؤوساً

reaps along the road whatever can be reaped.

I see it scattering inside me legs and heads,

وساعة َ طفلٍ تجمد فيها الزمانُ

وبعضَ قميص فتاةٍ و كفْ

and a child's watch in which time has frozen,

and part of a girl's shirt, and a hand,

وكذا أعيناً نصفَ مفتوحةٍ

تعثر فيها الذهول على المنتصفْ

and also eyes half-open,

where bewilderment stumbled halfway,

وحناجرَ متخومة بالصراخ

إذ الموت من حولها قد خطفْ

and throats gorged with screaming,

as death has snatched people away from around them.

فقلتُ :

لماذا هنا الميتون

So I said:

Why do the dead here

يمضون

وأعينهم نصف مفتوحة

depart

with their eyes half-open

وأرواحهم نصف مغلقةٍ

أيعترضون على الموت

and their souls half-closed?

Do they object to death,

أم يقبلون عليه وهم يقظين؟

ومن أجل ماذا يعشعش في كل زاوية للطريق طريق النجفْ ؟

or approach it while awake?

And why does the road to Najaf nest in every corner of the road?

ألا تسمعون !!

فصوت ( النواعي ) تمرس بالموت حتى احترفْ

Do you not hear?

For the mourners' voice has grown practiced in death until it turned professional.

هنا قبر طفلٍ

هنا قبر شيخ ٍ

Here is a child's grave.

Here is an old man's grave.

هنا قبر عذراء برقعها خجل ٌ

أن تمر بوسط الزحام

Here is a virgin's grave; her veil was shyness

at passing through the midst of the crowd.

وانعطفت وحدها

فغازلها الموت في المنعطفْ

And she turned aside alone,

so death wooed her at the bend.

وتسمع شهقة أم ٍ

تغص بعمر ابنها . . .

And you hear a mother's gasp,

choking on her son's lifetime...

فقد كان زفته في المساء

ولكنه في الصباح انكسف ْ

For his wedding procession was in the evening,

but in the morning he was eclipsed.

تكسر وجهك مابين قبر وقبر

متى كنت يا وطني من خزفْ ؟

Your face shattered between one grave and another.

When were you, my homeland, made of earthenware?

فيا أيها الميتون : سؤالٌ

أبعد الممات هناك طريق لموتٍ جديدٍ

So, O you dead—a question:

After death, is there a road to a new death,

ودرب جديد لأرض النجفْ ؟

ويا أيها الميتون : سؤالٌ

and a new path to the land of Najaf?

And O you dead—a question:

أشكل الشياطين حين الحياة

كشكل الشياطين بعد الممات ؟ ؟

Is the shape of devils during life

like the shape of devils after death?

فأني سمعت بأن الرسول لمكر قريش تخندقْ

وشتت (أحزابهم) نصلُ سيفٍ تشبع بالموت حتى تعتقْ

For I heard that the Messenger entrenched himself against Quraysh's cunning,

and a sword blade scattered their factions, steeped in death until it aged.

لذلك يحشر إبليس في شكل حزبٍ

وها نحن دون رسول ٍ

Thus Iblis is mustered in the form of a party,

and here we are without a messenger.

فمن أين نأتي بسيف علي ٍ

وكيف سنقلب كل حدود البلاد لخندقْ

So where can we obtain Ali's sword,

and how shall we turn all the country's borders into a trench?

لهذا غسلنا ذنوب ( الكراسي ) بسبعين بحر

وليس هنالك من جالس فوقها قد نظفْ

For this reason we washed the sins of the chairs in seventy seas,

and no one seated upon them has become clean.

فيا أيها الميتون :

أتدرون

So, O you dead:

do you know

أن المحاريث شاخت بأرض الحكومات

وهي تفتش عن أيّما بذرة للشرفْ

that the plows have grown old in the land of governments,

searching for any seed of honor?

وتدرون أنا احتضان شهيٌ

وليلة عرس تدوم قرونا

And you know that we are a delectable embrace,

and a wedding night lasting centuries.

لذاك يسيل لعاب الرصاص علينا

ويا أيها الميتون : سؤالٌ

That is why the bullets' saliva flows over us.

And O you dead—a question:

إذا كان ثقب الرصاص طريق الشهيد إلى الله

ترى كيف يعبر كل النخيل بثقبٍ ؟؟

If a bullet hole is the martyr's road to God,

how, I wonder, can all the palms pass through a hole?

وكل نخيل بلادي شهيد

أراه يكفنه الله بالنهر وجه السعفْ

And every palm in my country is a martyr.

I see it—God shrouds its frond-face with the river.

ويا أيها الميتون : سؤالٌ ُ

ترى ترجعون إلينا

And O you dead—a question:

would you, I wonder, return to us

إذا ما هنا

حاكمٌ . . . حاكمٌ

if ever here

a ruler—a ruler—

قام على نفسه واعترفْ

ويا أيها الميتون :

rose against himself and confessed?

And O you dead:

سأغلق محضر أسئلتي بسؤال أخير

لماذا تموتون ؟ ؟ ؟

I shall close the record of my questions with one last question:

why do you die?

وأسكت

حتى أحس بصوت المكان

And I fall silent

until I sense the voice of the place

وألمس وجه الصدى صامتا

كأني أرى كل شي لسان

and silently touch the echo's face,

as though I see everything as a tongue,

وكل لسان يقول : بأنا نموت . . .

ليفز من رحم القضية وجع ُ بهيئة بندقية

and every tongue says that we die...

so that from the womb of the cause springs a pain in the shape of a rifle,

وجع ُ يفكك بالرصاص طلاسما من عنجهية

وجعٌ بنوعٍ ناطقٍ قد جاء يشطب أبجدية

a pain that dismantles talismans of arrogance with bullets,

a pain of a speaking kind that has come to cross out an alphabet,

ويمد عيداً لليتامى من شهورٍ ( أرملية )

وجعٌ على شكل انطفاء الصبح في عيني صبية

and stretches out a feast-day for orphans from widowed months,

a pain shaped like dawn going out in a girl's eyes,

وجعٌ يكون هوية المحروم من بلد الهوية

فيا أيها الشهداء . . . حرامْ

a pain that becomes the identity of one deprived of identity's homeland.

So, O you martyrs—it is forbidden,

حرامٌ عليكم

بأن تقبلوا دفعة ً نحو باب السماءْ

forbidden to you,

to approach heaven's gate all at once.

فواحدكم عند باب السماء كثير

واثنان منكم على بابها منتهى الازدحامْ

For one of you at heaven's gate is a multitude,

and two of you at its gate are the height of crowding.

ويا أيها الشهداء الحمامْ

أحملكم من عيوني أمانة . . .

And O you martyrs, you doves,

I charge you with a trust from my eyes...

إذا ما رأيتم شهيداً على صدره قبلات الشظايا تنامْ

فقد تعبت ليلة المذبحة

if you see a martyr on whose chest the kisses of shrapnel sleep—

for the night of the massacre has wearied

شهيداً وسيماً يسمى العراق

فألقوا عليه السلام

a handsome martyr called Iraq—

then offer him peace,

فأني قرأت على قبره الفاتحة

for I have recited Al-Fatiha over his grave.