"رفائيلُRaphael " دارُكyour home قدhas indeed أشَرقَتْshone
"رفائيلُ " دارُك قد أشَرقَتْ
بأسعدَwith As'ad داغرَDagher والمازِنيand al-Mazini
بأسعدَ داغرَ والمازِني
Raphael, your home has shone
with As'ad Dagher and al-Mazini.
ففَذٌّfor a peerless man يناضلُstruggles عنon behalf of أمةٍa nation
ففَذٌّ يناضلُ عن أمةٍ
وفَذٌّand a peerless man لآدابهاfor its literature حاضِنa nurturer
وفَذٌّ لآدابها حاضِن
For one peerless man fights for a nation,
and another peerless man nurtures its literature.
وإنيand indeed I لمستأذنٌam seeking leave of أسعداًAs'ad
وإني لمستأذنٌ أسعداً
بماfor what قدmay يشِقُّbe difficult علىfor الآذِنthe one granting leave
بما قد يشِقُّ على الآذِن
And indeed I ask As'ad's leave
for what may trouble the one granting it,
اذاif ماindeed خَصَصْتُI single out فتىthe young man of مازنٍMazin
اذا ما خَصَصْتُ فتى مازنٍ
بضربٍwith a kind منof الكَلِمِwords الفاتِنenchanting
بضربٍ من الكَلِمِ الفاتِن
if I single out Mazin's young man
with a strain of enchanting words.
فإنّfor indeed السياسةَpolitics قدhas already حَجَّبتْveiled
فإنّ السياسةَ قد حَجَّبتْ
فتىthe young man of مصرَEgypt بالبرقُعِwith the veil الداكِنdark
فتى مصرَ بالبرقُعِ الداكِن
For politics has veiled
Egypt's young man in a dark veil.
وطبعُand the nature of السياسيِّthe politician جمُّfull of الغُموضobscurity
وطبعُ السياسيِّ جمُّ الغُموض
فلاso not بالصريحforthright ولاnor الداهنingratiating
فلا بالصريح ولا الداهن
And the politician's nature is deeply obscure:
so he is neither forthright nor ingratiating.
أأسعدُO As'ad إنَّindeed حديثيmy speech إليكَto you
أأسعدُ إنَّ حديثي إليكَ
حديثُthe speech of مقيمٍone staying إلىto ظاعِنone departing
حديثُ مقيمٍ إلى ظاعِن
O As'ad, my words to you
are those of one staying to one departing,
حديثُthe speech of أخٍa brother لكto you مستأنسٍat ease
حديثُ أخٍ لك مستأنسٍ
للطفِin the kindness of مسامِرهhis evening companion راكنtrusting
للطفِ مسامِره راكن
the words of a brother, at ease with you,
trusting his evening companion's kindness.
أخافI fear السياسةَpolitics خوفَwith the fear of اللديغone bitten
أخاف السياسةَ خوفَ اللديغ
منfrom أرقمٍa speckled serpent نافخٍhissing شاحِنfull of malice
من أرقمٍ نافخٍ شاحِن
I fear politics as a bitten man fears
a speckled serpent, hissing with malice.
وماand not زالhas ceased جدعٌa nose-mutilation بليغُstriking in الوضوحobviousness
وما زال جدعٌ بليغُ الوضوح
منهاfrom it يَلوحُshows علىon مارنيmy nose-tip
منها يَلوحُ على مارني
And an unmistakable mutilation still
shows on my nose-tip, left by it.
فقبلَكfor before you طاوعتُI obeyed منfrom among أهلِهاits people
فقبلَك طاوعتُ من أهلِها
صديقاًa friend إلىto مَصرَعيmy downfall قادنيled me
صديقاً إلى مَصرَعي قادني
For before you I heeded one of its men—
a friend who led me to my downfall.
أرانيَhe showed me مظهرَthe appearance of ذيone possessing نخوةٍchivalry
أرانيَ مظهرَ ذي نخوةٍ
كفيلٍa surety بماfor what أرتجيI hope for ضامنa guarantor
كفيلٍ بما أرتجي ضامن
He presented himself to me as a man of honor,
a surety, guaranteeing all I hoped for.
وأسلَمَنيand he abandoned me عندat جِدِّthe severity of الخطوبِcalamities
وأسلَمَني عند جِدِّ الخطوبِ
كأنيas though I قلتُI said لهto him عادِنيbe my enemy
كأني قلتُ له عادِني
And he abandoned me when calamities grew grave,
as though I had told him, "Be my enemy."
فماso not كنتُwas I بالمصطفيone who chooses وُدَّهhis affection
فما كنتُ بالمصطفي وُدَّه
ولاnor كنتُwas I للنفسof myself بالصائِنa protector
ولا كنتُ للنفس بالصائِن
So I had not chosen his friendship wisely,
nor had I protected myself.
وهاand here أناI أرزحُsag under weight فيbeneath كَلكَلًa heavy chest
وها أنا أرزحُ في كَلكَلً
مُنيخٍsettled heavily علىupon نَفسَيmy soul رائِنoppressing
مُنيخٍ على نَفسَي رائِن
And here I sag beneath a heavy chest,
settled upon my soul, oppressing it.
فعُذراًso pardon me فماfor not أناI إذwhen أتّقيI guard against
فعُذراً فما أنا إذ أتّقي
رجالَthe men of السياسةpolitics بالمائنa liar
رجالَ السياسة بالمائن
So pardon me: I am not, when I avoid
the men of politics, a liar.
غموضُthe obscurity of السياسةpolitics يبدوappears عليكupon you
غموضُ السياسة يبدو عليك
فيin مظهرthe guise of الهادئthe calm one الساكنthe still one
في مظهر الهادئ الساكن
The obscurity of politics shows upon you
in the guise of one calm and still,
علىat حينَa time when قدhas indeed وَضَحbecome clear المازنيal-Mazini
على حينَ قد وَضَح المازني
وضوحَwith the clarity of السماواتthe heavens للكاهنto the diviner
وضوحَ السماوات للكاهن
whereas al-Mazini stands revealed,
as clear as the heavens to a diviner.
نظرتُI gazed بعينيكَat your two eyes إذas يشرُدانthey both wandered
نظرتُ بعينيكَ إذ يشرُدان
ووجهِكand your face ذيpossessing الدَعَةserenity الآمِنuntroubled
ووجهِك ذي الدَعَة الآمِن
I gazed at your eyes as they wandered,
and your face, serene and untroubled;
فأنكرتso I rejected قولكyour saying : ماnot صاغَنىfashioned me
فأنكرت قولك : ما صاغَنى
قبيحاًugly سوىexcept عبثِthe idle play of الماجنthe libertine
قبيحاً سوى عبثِ الماجن
so I rejected your claim: "Nothing fashioned me
ugly but a libertine's idle play."
وطالعتُand I read آثارَكyour works الناطقاتِspeaking
وطالعتُ آثارَك الناطقاتِ
بماof what فيكis within you منof جوهرٍessence كامِنhidden
بما فيك من جوهرٍ كامِن
And I read your works, which speak
of the hidden essence within you.
وظاهِرand the outward form of لفظٍlanguage رقيقِdelicate in الروُاءِappearance
وظاهِر لفظٍ رقيقِ الروُاءِ
لطيفٍgraceful يَدُلّpoints علىto الباطنwhat lies within
لطيفٍ يَدُلّ على الباطن
And language's outward form, delicate to behold,
is graceful, revealing what lies within.
لقدindeed شبَّهlikened العُربُthe Arabs حسنَthe beauty of البيانِeloquence
لقد شبَّه العُربُ حسنَ البيانِ
والشعرand poetry فيin الزمنِthe age البائِنlong past
والشعر في الزمنِ البائِن
The Arabs indeed likened the beauty of eloquence
and poetry, in the distant past,
يَرْدِcoolness (probable textual correction) النَميرsweet, pure water وصَفوand the clarity of الغديرِthe pool
يَرْدِ النَمير وصَفو الغديرِ
يمرَانthe two pass بالعاطشِby the thirsty one الساخِنhot
يمرَان بالعاطشِ الساخِن
to the [coolness] of sweet water and the clarity of a pool,
as both pass by one hot and thirsty.
وأحسِنْand how fine بتشبيهis the comparison of قومٍa people بُداةnomadic
وأحسِنْ بتشبيه قومٍ بُداة
تعيشlive علىon طرقwater fouled by livestock آسنstagnant
تعيش على طرق آسن
How fine the comparison made by a nomadic people
who subsist on fouled, stagnant water!
فحاولتso I tried تشبيههاlikening them بالجديدِto something new
فحاولت تشبيهها بالجديدِ
يُؤخَذُis drawn منfrom وضعناour situation الراهنpresent
يُؤخَذُ من وضعنا الراهن
So I tried comparing them to something new,
drawn from our present circumstances:
بكأسٍto a cup تَرُدّwards off شرورَthe evils of الجمامrest (possibly a misprint for 'death')
بكأسٍ تَرُدّ شرورَ الجمام
لذيfor one with سَفرٍa journey مُتعَبٍexhausted واهنweak
لذي سَفرٍ مُتعَبٍ واهن
to a cup that wards off the perils of [death],
for a traveler, exhausted and weak;
وذائبِand dissolved زَهرٍflowers علىupon سَلْسَلٍsweet, flowing water
وذائبِ زَهرٍ على سَلْسَلٍ
يصبُّis poured علىover رَهَلٍa flabby person بادِنcorpulent
يصبُّ على رَهَلٍ بادِن
and dissolved flower-essence upon sweet, flowing water,
poured over a flabby, corpulent man.
Sol 6.1