ياO منyou who هوhe is المأمولthe one hoped for للشدائدfor hardships
يا من هو المأمول للشدائد
وكَشفِand the removal of كُلِّevery مُعضلٍdifficulty وَكائِدand schemer
وكَشفِ كُلِّ مُعضلٍ وَكائِد
O you to whom we look in hardships,
And for relief from every difficulty and schemer.
ياO خَلفَsuccessor of الأئمّةthe Imams الهُداتthe guiding ones
يا خَلفَ الأئمّة الهُدات
وَابنَand son of الكفَاتthe capable ones الذادةthe defenders الحُماتِthe protectors
وَابنَ الكفَات الذادة الحُماتِ
O successor to the guiding Imams,
And son of the capable defenders and protectors.
ياO حجّةَproof of الرّحمنthe All-Merciful ياO ابنson of العَسكريّal-Askari
يا حجّةَ الرّحمن يا ابن العَسكريّ
ياO قائماًone who stands بالقسطِfor justice ياO خيرَbest سَريّnobleman
يا قائماً بالقسطِ يا خيرَ سَريّ
O proof of the All-Merciful, O son of al-Askari,
O upholder of justice, O noblest of noble men.
أشكوI complain اليكَto you سَيّديmy master أحواليmy circumstances
أشكو اليكَ سَيّدي أحوالي
فلُمَّso gather شعثيmy scattered affairs واكفنيand provide for me عياليmy dependents
فلُمَّ شعثي واكفني عيالي
I complain to you, my master, of my plight;
So gather my scattered affairs and provide for my dependents.
عليكupon you دَينُthe debt of مؤمنٍa believing man ومُؤمنةand a believing woman
عليك دَينُ مؤمنٍ ومُؤمنة
كماas أتىwas reported فيin النّصthe text عمّنfrom one who أتقنهmastered it
كما أتى في النّص عمّن أتقنه
The debts of believing men and women rest upon you,
As reported in the text from one who knew it well.
فَدَينيَso my debt اقضِdischarge سيّديmy master سريعاًswiftly
فَدَينيَ اقضِ سيّدي سريعاً
وَليand for me إليto اللهGod فكُنso be شفيعاًan intercessor
وَلي إلي الله فكُن شفيعاً
So discharge my debt swiftly, my master,
And be my intercessor with God.
فليسfor there is no ليfor me بعدafter إلهيmy God مُعتمدone to rely on
فليس لي بعد إلهي مُعتمد
إلاّكُمexcept you ياO خلفاvicegerents of اللهGod الأحَدthe One
إلاّكُم يا خلفا الله الأحَد
For, after my God, I have none to rely on
Except you, O vicegerents of God, the One.
وأنتمُand you are أئمّتيmy Imams وسادتيand my masters
وأنتمُ أئمّتي وسادتي
ودينكمand your religion دينيmy religion وَأنتمand you are قادتيmy leaders
ودينكم ديني وَأنتم قادتي
And you are my Imams and my masters;
And your religion is my religion, and you are my leaders.
عرفتI have known بالدليلthrough proof لاnot التقليدimitation
عرفت بالدليل لا التقليد
أنكّمthat you are الساسَةُthe rulers للعَبيدِover the servants
أنكّم الساسَةُ للعَبيدِ
I know through proof, not imitation,
That you are the rulers of God's servants,
وأنَكمand that you are أفضلُthe best مَنof those whom حوىencompassed الفلكthe celestial sphere
وأنَكم أفضلُ مَن حوى الفلك
منamong بَشرٍhumankind مُكَرَّمhonored ومِنand among مَلكangels
من بَشرٍ مُكَرَّم ومِن مَلك
And that you are the best the celestial sphere encompasses,
Among honored humans and among angels.
لولاكمُwere it not for you لَمwould not تُخلقِhave been created الأفلاكُthe celestial spheres
لولاكمُ لَم تُخلقِ الأفلاكُ
وَلَمnor would تُسبّحhave glorified ربّهاtheir Lord الأملاكُthe angels
وَلَم تُسبّح ربّها الأملاكُ
Were it not for you, the celestial spheres would not have been created,
Nor would the angels have glorified their Lord,
ولاnor جَرىflowed ماءٌwater ولاnor كانexisted بَشرany human
ولا جَرى ماءٌ ولا كان بَشر
وَلمnor would تُنَزّلhave been revealed كُتُبٌscriptures ولاnor سُوَرsurahs
وَلم تُنَزّل كُتُبٌ ولا سُوَر
Nor would water have flowed or any human have existed,
Nor would scriptures or surahs have been revealed.
لَكُمyours are أيادٍfavors ظاهراتٍmanifest جَمّةabundant
لَكُم أيادٍ ظاهراتٍ جَمّة
علىupon النبِيّينَthe prophets وُكلّand every اُمَّةcommunity
على النبِيّينَ وُكلّ اُمَّة
You have bestowed many manifest favors
Upon the prophets and every community.
تابَturned in mercy علىto آدمَAdam ربُّهhis Lord بكُمthrough you
تابَ على آدمَ ربُّه بكُم
حينwhen دعاhe prayed وبدُعاهُand in his prayer أمَّكُمhe sought you
حين دعا وبدُعاهُ أمَّكُم
Through you, Adam's Lord accepted his repentance,
When he prayed and turned to you in his prayer.
ونُوحَand Noah نجَّاهHe saved him مِنfrom الطّوفانthe Flood
ونُوحَ نجَّاه مِن الطّوفان
فكانَso he became آدمَthe Adam الأنامِof humankind الثانيthe second
فكانَ آدمَ الأنامِ الثاني
And He saved Noah from the Flood,
So he became humankind's second Adam.
وبكُمُand through you نجَّاHe saved خليلthe intimate Friend اللهof God
وبكُمُ نجَّا خليل الله
منfrom نارهhis fire فَهوَso he بكمُin you يباهِيtakes pride
من ناره فَهوَ بكمُ يباهِي
And through you He saved God's Friend
From his fire; thus he takes pride in you.
وَرَدَّand He restored يُوسُفاًJoseph علىto يعقوبJacob
وَرَدَّ يُوسُفاً على يعقوب
والضُّرَّand affliction قَدindeed أزالَHe removed عنfrom أيوُّبJob
والضُّرَّ قَد أزالَ عن أيوُّب
And He restored Joseph to Jacob,
And He removed affliction from Job.
كلَّمتُمُyou spoke to الكليمَGod's interlocutor عندbeside الشَّجرةthe tree
كلَّمتُمُ الكليمَ عند الشَّجرة
ونورُكمand your light لهto him الإلهGod أظهَرَهHe revealed it
ونورُكم له الإله أظهَرَه
You spoke to God's interlocutor beside the tree,
And God revealed your light to him.
وبكُمand through you شفىhealed المسيحُthe Messiah مَنthose whom شفىhe healed
وبكُم شفى المسيحُ مَن شفى
فعادَso he became عندin the sight of اللهGod منamong أهلthe people of الوفاfaithfulness
فعادَ عند الله من أهل الوفا
And through you the Messiah healed those he healed,
Thus becoming, in God's sight, one of the faithful.
نصَرتُمُyou supported النبيَّthe Prophet حَقَّtrue النَّصرsupport
نصَرتُمُ النبيَّ حَقَّ النَّصر
قَتَلتُمُyou slew لديهin his presence أهلَthe people of الغَدرtreachery
قَتَلتُمُ لديه أهلَ الغَدر
You supported the Prophet with true support;
You slew the treacherous in his presence.
جاهدتُمُyou strove حقَّtrue الجهادِstriving عِنَدهُbeside him
جاهدتُمُ حقَّ الجهادِ عِنَدهُ
كنتمyou were لهfor him الآلَthe household وكنتمand you were جندهَhis army
كنتم له الآلَ وكنتم جندهَ
You strove beside him with true striving;
You were his household, and you were his army.
باهىtook pride بكمin you ربُّthe Lord of السمواتthe heavens العُلىthe lofty
باهى بكم ربُّ السموات العُلى
فيin الملأthe assembly الأعلىthe highest فكنتمُso you were أفضلاthe best
في الملأ الأعلى فكنتمُ أفضلا
The Lord of the lofty heavens took pride in you
In the highest assembly; thus you were the best,
أفضلthe best مَنof those who للهfor God كانَwas ناصِراًa helper
أفضل مَن لله كانَ ناصِراً
مجاهداًstriving بسيفهwith his sword مُؤازراًlending support
مجاهداً بسيفه مُؤازراً
The best of those who aided God,
Striving with their swords and lending support.
لاno سيفsword إلاّexcept ذوDhu (possessor of) الفقارal-Fiqar لاno فتىchampion
لا سيف إلاّ ذو الفقار لا فتى
إلاّexcept عليٌّAli مَنthe one who أتاهُit came to him هلhas there ...? أتىcome
إلاّ عليٌّ مَن أتاهُ هل أتى
No sword but Dhu al-Fiqar, no champion
But Ali, to whom 'Has There Come' came.
فليهنكمso may it gladden you مَدحاًas praise مديحthe praise الباريof the Creator
فليهنكم مَدحاً مديح الباري
فيin مُحكمthe clear text of الذكرthe Reminder لِكُلّfor every قاريreader
في مُحكم الذكر لِكُلّ قاري
So may you rejoice in the Creator's praise,
In the clear text of the Reminder, for every reader.
وليسand there is no بعدafter اللهGod قولٌword لأحدfor anyone
وليس بعد الله قولٌ لأحد
فيكمabout you فأنتمfor you are مَقصدٌthe goal لِمَنfor whoever قَصَدseeks
فيكم فأنتم مَقصدٌ لِمَن قَصَد
And after God no one has any word to add
About you; for you are the goal of every seeker.
أنتمُyou are لناfor us الأمانُsafety فيin الدُّناthis world
أنتمُ لنا الأمانُ في الدُّنا
منfrom كُلّevery شيءٍthing نختشيهwe fear it أوor عناhardship
من كُلّ شيءٍ نختشيه أو عنا
You are our safety in this world
From everything we fear, or any hardship.
ياO ابنَson of النبيّينَthe prophets الكرامthe noble البررةthe righteous
يا ابنَ النبيّينَ الكرام البررة
والأوصياءand the trustees الخلفاءِthe vicegerents السَّفَرَةthe emissaries
والأوصياء الخلفاءِ السَّفَرَة
O son of the noble, righteous prophets,
And of the trustees, the vicegerents, the emissaries.
أرجوكَI hope in you ياO ابنson of المصطفىal-Mustafa (the Chosen One) والمرتضىand al-Murtada (the Approved One)
أرجوكَ يا ابن المصطفى والمرتضى
لكلِّfor every خلقٍcharacter trait فيamong الأنامِhumankind مُرتضىesteemed
لكلِّ خلقٍ في الأنامِ مُرتضى
I place my hope in you, O son of al-Mustafa and al-Murtada,
For every trait esteemed among humankind,
وأنand that تُزِيلَyou remove ماwhatever عنانيhas troubled me منof خَلَلfailing
وأن تُزِيلَ ما عناني من خَلَل
ماwhatever قَلَّis small ياO ابنson of الكُرَماthe noble ones منهof it وجَلand is great
ما قَلَّ يا ابن الكُرَما منه وجَل
And for you to remove whatever failing troubles me,
Whether small or great, O son of the noble ones.
إليكَto you ياO خليفةَvicegerent of الرَّحمنthe All-Merciful
إليكَ يا خليفةَ الرَّحمن
وَياand O إمامَImam of إنسهاits humans والجانand the jinn
وَيا إمامَ إنسها والجان
To you, O vicegerent of the All-Merciful,
And O Imam of the world's humans and jinn,
منfrom عبدكَyour servant الجانيthe offender المُسيءِthe wrongdoer المذنبِthe sinner
من عبدكَ الجاني المُسيءِ المذنبِ
أحَمَدAhmad منone whose يُنمىis traced إليكمto you مَذهبيmy creed
أحَمَد من يُنمى إليكم مَذهبي
From your offending, wrongdoing, sinful servant,
Ahmad, whose creed is traced to you,
خريدةًa maiden تهواكُمُshe loves you فَأمَّتِso she sought you
خريدةً تهواكُمُ فَأمَّتِ
بكمthrough you عَلَتshe rose ياO سادتيmy masters فَغَلتِso she grew precious
بكم عَلَت يا سادتي فَغَلتِ
Comes a maiden who loves you and has sought you out.
Through you she rose, O my masters, and grew precious.
قبولكُمyour acceptance مهرٌa bride-price ونِعمand excellent is المهرُthe bride-price
قبولكُم مهرٌ ونِعم المهرُ
فأنتُمُso you are الصّهرُthe in-laws ونِعمَand excellent are الصّهرthe in-laws
فأنتُمُ الصّهرُ ونِعمَ الصّهر
Your acceptance is her bride-price—what a fine bride-price!
So you are the in-laws—what excellent in-laws!
وبعدُand finally صلىَmay He bless ربّناour Lord عليكمupon you
وبعدُ صلىَ ربّنا عليكم
وَحُبِّكمand your love ماas long as طَهُرتremain pure أسماكُمُyour names
وَحُبِّكم ما طَهُرت أسماكُمُ
And finally, may our Lord bless you,
And your love, as long as your names remain pure.
Sol 6.1